‌ القسم الثالث والأربعون ومئتان: ما ورد فضائل أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه - الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة - جـ ١٠

*‌

‌ القسم الثالث والأربعون ومئتان: ما ورد فضائل أبي هريرة الدوسي رضي الله عنه

-

1785 -

[1] عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ثَوبهُ حَتَّى أقْضِي مَقَالَتِي هذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعُهُ إِلى صَدْرِه فَيَنْسَى مِنْ مَقَالَتِي شَيْئًا أبَدًا)، فبسطتُ نَمِرة

(1)

- ليسَ عليّ ثوبٌ غيرها - حتى قضى النبي صلى الله عليه وسلم مقالته، ثمّ جمعتها إلى صدري، فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك إلى يومى هذا.

هذا الحديث جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه من عدة طرق.

الأولى رواها: أبو عبد الله البخاري

(2)

- وهذا لفظه -، ومسلم

(3)

، والإمام

أحمد

(1)

، وأبو يعلى

(2)

كلهم من طرق عن ابن شهاب عن الأعرج عنه به

…

قال مسلم - عقب حديث مالك وَمعمر عن ابن شهاب -: (بهذا الحديث

(3)

غير أن مالكًا انتهى حديثه عند انقضاء قول أبي هريرة، ولم يذكر في حديثه الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم:"من يبسط ثوبه" إلى آخره) اهـ.

والثانية رواها: البخاري

(1)

، والترمذى

(2)

، كلاهما من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عنه قال: قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك حديثًا كثيرًا أنساه. قال:(ابسط رداءك)، فبسطته. قال: فغرف بيديه، ثم قال: (ضُمَّه

(3)

)، فضممتُه، فما نسيتُ شيئًا بعده

…

هذا لفظ البخارى وله عن إبراهيم بن المنذر (فغرف بيديه فيه) وللترمذى نحوه، وفيه: أن أبا هريرة قال: فبسطت، فحدث حديثًا كثيرًا، فما نسيت شيئًا حدثني به. وقال: (هذا حديث حسن صحيح

(4)

، وقد روى من غير وجه عن أبى هريرة).

والثالثة رواها: البخاري

(1)

، ومسلم

(2)

، والبزار

(3)

بأسانيدهم عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن عنه به، بنحوه

…

وهذا يدل على أن لابن شهاب فيه إسنادين.

والرابعة رواها: الترمذي

(4)

بسنده عن شعبة عن سماك عن أبي الربيع عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فبسطت ثوبي عنده، ثم أخذه، فجمعه على قلبى، فما نسيت بعده حديثًا

…

وقال: (هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه) اهـ. وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي

(5)

، ولعله يعني بطرقه وشواهده، وإلّا فالسند حسن؛ فيه: أبو الربيع، وهو المدني،

قال أبو حاتم

(1)

: (صالح الحديث)، وذكره ابن حبان في الثقات

(2)

، وقال ابن حجر

(3)

: (مقبول) - يعني: إذا توبع - وقد كان.

والخامسة رواها: أبو يعلى

(4)

عن الحسن بن حماد عن معاوية بن هشام عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل عنه قال: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوء الحفظ، قال (افتح كساءك). قال: ففتحته. قال: (ضمه)، قال: فما نسيت بعد شيئا. وفي الإسناد: الوليد بن عبد الله، فيه ضعف، ومعاوية بن هشام هو: القصار، قال ابن حجر:(صدوق له أوهام) - وتقدما -، وهما متابعان. والحسن بن حماد هو المعروف بسجّادة. وأبو الطفيل هو: عامر بن واثلة - رضى الله عنه -.

والسادسة رواها: الإمام أحمد

(5)

عن أبي النضر عن المبارك، ورواه

(6)

- أيضًا - عن إسماعيل، ورواه: أبو يعلى

(7)

عن وهب بن بقية عن خالد، كلاهما عن يونس، كلاهما (إسماعيل، ويونس) عن الحسن عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ألا من رجل يأخذ مما فرض الله، ورسوله كلمة، أو كلمتين، أو ثلاثًا، أو أربعًا، أو خمسًا، فيجعلهن في

طرف ردائه، فيتعلمهن، ويعلمهن)؟ قال: فقلت أنا، يا رسول الله. قال:(فابسط ثوبك). قال فبسطت ثوبى. فحدّث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: (ضمّ إليك)، فضممت ثوبى إلى صدرى، فإني أرجو أن لا أكون نسيت حديثًا سمعته منه بعد

…

وهذا لفظ الإمام أحمد عن أبى النضر، ولبقيتهم نحوه.

والحسن هو: البصرى، مدلس، لم يسمع من أبى هريرة - رضى الله عنه -، ولم يره

(1)

. وفي إسناد أبى النضر - واسمه: هاشم بن القاسم -: المبارك، وهو: ابن فضالة، مدلس، لم يصرح بالتحديث. وإسماعيل هو: ابن علية، وخالد هو: ابن عبد الله الواسطي، ويونس هو: ابن عبيد.

والسابعة رواها: الطبراني في الأوسط

(2)

بسنده عن عبد الله بن عبد العزيز الليثى عن عمرو بن عبد الله بن عبد الرحمن الجُنْدَعي

(3)

عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ابسط ثوبك)، فبسطته، فحدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم عامة النهار، ثم تفل في ثوبى، ثم ضممت ثوبى إلى

بطني، فما نسيت شيئًا بعد. وقال:(لم يرو عمرو بن عبد الله الجندعى عن أبى هريرة حديثًا غير هذا، وتفرد به عبد الله بن عبد العزيز) اهـ.

وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد

(1)

، وقال: (قلت: هو في الصحيح بغير هذا السياق، رواه: الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثى، وقد ضعفه الجمهور

…

وعمرو بن عبد الله بن عبد الرحمن الجندعى لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات) اهـ، وما عرفته أنا - أيضًا -. وعبد الله بن عبد العزيز الليثى اختلط - مع ضعفه -، ولا يُدرى متى سمع منه أنس بن عياض، على أن حديثه قبل الاختلاط وبعده سواء، ولا شك في أن ما حدّث به بعد اختلاطه آكد ضعفًا

…

وأصل الحديث متفق عليه - كما سلف -.

وروى أبو خيثمة

(2)

من طريق ابن جريج عن عطاء بن أبى رباح عن أبى هريرة نحوه، مختصرًا.

وروى أبو نعيم في المعرفة

(3)

من طريق عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند عن أبي هريرة نحوه - كذلك -.

* وتقدم

(4)

من حديث زيد بن ثابت أنه دعا، وصاحب له، ثم دعا أبا هريرة قائلًا: اللهم إني أسألك ما سألك صاحباي، وأسألك علمًا لا يُنسى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(آمين).

رواه: الطبراني في الأوسط، بسند ضعيف، وحديث أبي هريرة هذا مغن عنه - والله الموفق -.

1786 -

[2] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال:(لقَدْ ظنَنتُ يَا أبَا هُريرَةَ أنْ لا يَسْألُني عنْ هذَا الحديثِ أحدٌ أوّلُ مِنْكَ؛ لمَا رأيتُ منْ حرصكَ علَى الحديث. أسعدُ النَّاسِ بشفَاعَتي يومَ القيامَةِ: منْ قالَ لا إلهَ إلَّا اللهُ خَالِصًا منْ قِبَلِ نَفْسِه).

هذا الحديث رواه: سعيد بن أبي سعيد المقبري، ومعاوية بن مُعَتِّب

(1)

الهذلي، كلاهما عن أبي هريرة.

فأما حديث سعيد المقبري فرواه: البخاري

(2)

- واللفظ له - عن قتيبة بن سعيد، ورواه: الإمام أحمد

(3)

عن سليمان، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر

(4)

،

ورواه: البخاري

(1)

عن عبد العزيز بن عبد الله عن سليمان، كلاهما (إسماعيل، وسليمان) عن عمرو بن أبي عمرو

(2)

عنه به

…

وسليمان - في إسناد البخاري - هو: ابن بلال. وسليمان - في إسناد الإمام أحمد - هو: ابن داود الهاشمي.

وأما حديث معاوية الهذلي فرواه: الإمام أحمد

(3)

- عن هاشم والخزاعي - يعني: أبا سلمة -، كلاهما عن ليث

(4)

عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن أبي

سالم عنه به، بلفظ: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا رد إليك ربك في الشفاعة؟ فقال: (والذي نفس محمد بيده، لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك من أمتي؛ لما رأيت من حرصك على العلم)، ثم بنحو حديث سعيد المقبري، أطول منه

…

ومعاوية الهذلي ترجم له البخاري

(1)

، وابن أبي حاتم

(2)

، ولم يذكرا في جرحًا، ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان

(3)

، والعجلي

(4)

في الثقات، ووثقه الهيثمي

(5)

، وقال الحسيني

(6)

: (مجهول)

(7)

. وسالم - الراوي عنه - هو: الجيشاني، المصري، تقدم أنه روى عنه أكثر من واحد، ووثقه: ابن حبان، وابن خلفون. وبقية رجال الإسناد، ثقات، ليث هو: ابن سعد الفهمي. ويزيد بن أبي حبيب هو: المصري. وهاشم هو: ابن القاسم، أبو النضر. والخزاعي هو: منصور بن سلمة.

وخولف الليث بن سعد فِي الإسناد، خالفه: ابن لهيعة، فيما رواه ابن خزيمة في التوحيد

(8)

بسنده عنه، وعمرو بن الحارث، فيما رواه ابن حبان في

صحيحه

(1)

بسنده عنه، كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن سالم بن أبي سالم به

…

أدخلا: أبا الخير، بين يزيد، وسالم.

ورواه عمرو بن الحارث - مرة - عن يزيد، بمثل رواية الليث بن سعد عنه، رواه: ابن خزيمة في التوحيد

(2)

بإسناده عنه، إلّا أن فيه:(عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي سالم عن معاوية بن معتب)، قال ابن خزيمة: (رواية الليث أوقع على القلب من رواية عمرو بن الحارث. إنما الخبر - علمي - عن سالم بن أبي سالم، كما رواه الليث، لا عن أبي سالم

…

).

والخلاصة: أن إسناد حديث معاوية الهذلي ضعيف

(3)

، وفي متنه نكارة، والمعروف ما ورد في حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة عند البخاري، وغيره.

1787 -

[3] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال - في حديث فيه طول -: يا رسول الله

…

فادع الله أن يهدى أم أبي هريرة

(4)

. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ اِهد أمَّ أبي هُرَيْرَة). وفيه أن الله هدى أم

أبي هريرة. قال: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يحببني، وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللّهمَّ حَبِّبْ عُبيدَكَ هذا - يعني: أبا هريرة -، وَأُمَّهُ إلى عِبادِكَ المؤمنينَ، وَحبِّبْ إليهمْ المؤمنِين)، فما خلُق مؤمن يسمع بي، ولا يراني إلّا أَحبّني.

هذا حديث تفرد به - فيما أعلم -: عكرمة بن عمار اليمامي، رواه: مسلم

(1)

- وهذا مختصر من لفظه - عن عمرو الناقد، ورواه: البزار

(2)

عن محمد بن معمر، كلاهما عن عمر بن يونس اليمامي

(3)

، ورواه: الإمام أحمد

(4)

عن عبد الرحمن، ورواه: الطبراني في الكبير

(5)

عن أبي خليفة الفضل بن الحباب

(6)

عن أبي الوليد الطيالسي

(7)

، ثلاثتهم عنه عن أبي كثير يزيد بن

عبد الرحمن عن أبي هريرة به

…

وعكرمة بن عمار مدلس حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث عند الإمام أحمد، والطبراني، وغيرهما؛ فالإسناد: حسن. وبهذا حكم عليه الذهبي في السير

(1)

.

والحديث صححه: الحاكم

(2)

، والبغوي

(3)

، والذهبي في التلخيص

(4)

. والأول أولى.

1788 -

[4] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مِمَّنْ أَنْتَ)؟ قال: قلتُ: مِن دَوْس. قال: (مَا كُنْتُ أَرَى أنَّ فِي دَوْسٍ أَحَدًا فِيْهِ خَيْر).

رواه: الترمذي

(5)

، والبزار

(6)

، كلاهما عن بشر بن آدم - ابن بنت أزهر

السّمّان

(1)

- عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبي خلدة عن أبي العالية عن أبي هريرة به

…

وقال: (هذا حديث حسن صحيح غريب، وأبو خلده اسمه: خالد بن دينار، وأبو العالمة اسمه: رفيع) اهـ. وصحح إسناده: الألباني في صحيح سنن الترمذي

(2)

، وفي تعليقه على المشكاة

(3)

.

وبشر بن آدم - المذكور في إسناده - هو: ابن يزيد البصري، حسن الحديث، قال النسائي:(لا بأس به)، وقال الذهبي، وابن حجر:(صدوق)، زاد ابن حجر:(فيه لين). وحديثه لا ينزل عن درجة الحسن، وأمَّا من صححه فقد بالغ - والله تعالى أعلم -.

1789 -

[5] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني، فقال لي:(ألا أُرْقِيَكَ بِرُقْيَة جَاءَنِي بِهَا جبْرِيلُ)، قلت: بأبي، وأمي، بلى يا رسول الله. قال:(بسْمِ اللهِ أُرْقِيْكَ، واللهُ يَشْفِيْكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيْكَ. مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي العُقَدِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) - ثلاث مرات -.

هذا الحديث رواه: ابن ماجه

(4)

عن حفص بن عمر وَمحمد بن بشار،

ورواه: البزار

(1)

عن ابن بشار - وحده

(2)

-، كلاهما عن عبد الرحمن بن مهدي، ورواه: الإمام أحمد

(3)

عن وكيع (وهو: ابن الجراح) عن ابن مهدي وَسفيان (وهو: الثوري)، كلاهما عن سفيان (وهو: ابن عيينة)

(4)

عن عاصم بن عبيد الله عن زياد بن ثويب عن أبي هريرة به

…

وهذا إسناد ضعيف، فيه علتان، الأولى: ضعف عاصم بن عبيد الله، وهو: ابن عاصم العدوي - وتقدّم -، وبهذه أعله البوصيري في مصباح الزجاجة

(5)

. والأخرى: شيخه زياد بن ثويب، لم أر في الرواة عنه غير عاصم بن عبيد الله

(6)

، وانفرد ابن حبان بذكره في الثقات

(7)

- فيما أعلم -، وقال الذهبي

(8)

: (جُهّل)، وقال ابن حجر في تقريبه

(9)

: (مقبول) - يعني: إذا توبع، وإلا فلين الحديث، كما هو

اصطلاحه -، ولم أر من تابعه. والحديث أورده الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه

(1)

، وقال:(ضعيف) اهـ، وهو كما قال. والحديث أورده السيوطي في الجامع الصغير

(2)

، وأشار إلى صحته، ولعله يعني أصل الحديث.

ففي صحيح مسلم

(3)

من حديثي عائشة، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما أن جبريل رقى النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ما ذُكر في الحديث - والله أعلم -.

* خلاصة: اشتمل هذا القسم على ستة أحاديث، كلها موصولة. منها ثلاثة أحاديث صحيحة - اتفق الشيخان على أحدها، وانفرد كل منهما بواحد -، وحديث حسن، وحديثان ضعيفان - والله أعلم -.