‌125 - من للعالم - الأساليب والإطلاقات العربية

الذي هو كونه {مّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ} لا ترتّب له على ما قبله إلا مطلق الترتيب الذكري، ومن ذلك أيضًا قوله تعالى:{وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذلكمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ثُمَّ ءاتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِى أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لّكُلّ شَىْء} ، كما لا يخفى أن الترتيب فيه ذكري.

ومن أمثلة ذلك في كلام العرب قوله:

إن من ساد ثم ساد أبوه

…

...

…

ثم قد ساد قبل ذلك جدّه] (1).

‌

‌125 - من للعالم

(2).

[قد علمت أن وجه العبارة بمن التي هي للعالم، في قوله تعالى: {أَم مَّنْ خَلَقْنَا}، عن السماوات، والأرض، والكواكب، هو تغليب ما ذكر معها من العالم كالملائكة على غير العالم، وذلك أسلوب عربيّ معروف](3).

‌

‌126 - يطلق اللازب واللاتب واللازم، بمعنى واحد

.

[وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: {مّن طِينٍ لَاّزِبٍ} ، اللازب: هو ما يلزق باليد مثلاً إذا لاقته، وعبارات المفسّرين فيه تدور حول ما ذكرنا، والعرب تطلق اللازب واللاتب واللازم، بمعنى واحد، ومنه في اللازب قول عليّ رضي الله عنه:

تعلم فإن اللَّه زادك بسطة

…

...

…

وأخلاق خير كلها لك لازب

وقول نابغة ذبيان:

ولا يحسبون الخير لا شرّ بعده

…

...

…

ولا يحسبون الشر ضربة لازب

فقوله: ضربة لازب، أي: شيئًا ملازمًا لا يفارق، ومنه في اللاتب قوله:

فإن يك هذا من نبيذ شربته

…

...

…

فإني من شرب النبيذ لتائب

صداع وتوصيم العظام وفترة

…

... وغمّ مع الإشراق في الجوف لاتب] (4).