‌ ‌[تَعْرِيف التَّقْلِيد]   قَالَ: (والتقليد: قبُول قَول الْقَائِل من غير حجَّة، فعلى - الأنجم الزاهرات على حل ألفاظ الورقات

‌

‌[تَعْرِيف التَّقْلِيد]

قَالَ: (والتقليد: قبُول قَول الْقَائِل من غير حجَّة، فعلى هَذَا: قبُول قَوْله عليه السلام يُسمى تقليداً، وَمِنْهُم من قَالَ: التَّقْلِيد: هُوَ قبُول قَول الْقَائِل وَأَنت لَا تَدْرِي من أَيْن قَالَ، فَإِن قُلْنَا: إِنَّه عليه السلام كَانَ يَقُول بِالْقِيَاسِ فَيجوز أَن يُسمى قَوْله عليه السلام تقليداً) .

أَقُول: لما فرغ من بَيَان الْمُفْتِي والمستفتي: شرع فِي بَيَان التَّقْلِيد، وَهُوَ الْبَاب الثَّامِن عشر، ثمَّ رسمه.

ثمَّ رسمه ب: أَنه قبُول المستفتي قَول الْمُفْتِي من غير ذكر دَلِيل.

ثمَّ قَالَ: " فعلى هَذَا " أَي: فعلى هَذَا التَّعْرِيف يُسمى قبُول قَوْله عليه السلام تقليداً؛ لِأَنَّهُ عليه السلام رُبمَا أَخذ بِالِاجْتِهَادِ فِي الْأُمُور تَارَة، وبالوحي أُخْرَى.

وَبِهَذَا قَالَ جُمْهُور الشَّافِعِيَّة.

وَمنع آخَرُونَ وَقَالُوا: لَا يجوز لَهُ الِاجْتِهَاد؛ لِأَنَّهُ مَا كَانَ ينْطق عَن الْهوى إِن هُوَ إِلَّا وَحي يُوحى، فَعلم أَنه عليه السلام لم يَأْخُذ إِلَّا عَن وَحي