المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌اسمه ونسبه جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين - البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم ١ - ت الأندونوسي - جـ ١

[الجلال السيوطي]

فهرس الكتاب

- ‌خطة البحث

- ‌كلمة حمد وشكر وتقدير

- ‌أولًا: السنة مكانتها وحجيتها

- ‌علم المصطلح

- ‌أسباب اختيار الموضوع

- ‌ثانيًا: ترجمة السيوطي

- ‌اسمه ونسبه

- ‌مولده، ونشأته، ودراسته

- ‌شيوخه وتلاميذه

- ‌رحلاته

- ‌عقيدته

- ‌تصدية للفتيا

- ‌خصوم السيوطي وموقفه منهم

- ‌المناصب التي تولاها السيوطي

- ‌موقف السيوطي من الحكام والسلاطين

- ‌دعواه الاجتهاد وموقف المعاصرين له من ذلك

- ‌هروبه من الحياة ووفاته

- ‌المترجمون للسيوطي

- ‌ومن المعاصرين المفردين للسيوطي بالتأليف أو الذين تكلموا عن جوانب من علمه

- ‌ثالثًا: السيوطي محدثًا، ودراسة كتبه في علم مصطلح الحديث

- ‌معرفة السيوطي بعلم الحديث وتجديده إملاء الحديث

- ‌تجديده سنة الإملاء

- ‌المنهج في الكلام على كتب السيوطي في مصطلح الحديث

- ‌(1) تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي

- ‌أولًا: توثيق النسبة:

- ‌ثانيًا: نسخه الخطية وطبعته:

- ‌ثالثًا: موضوع الكتاب:

- ‌رابعًا: مادة الكتاب:

- ‌(2) المَدْرَجْ إلى المُدْرَجْ

- ‌1 - توثيق النسبة:

- ‌2 - نسخه الخطية:

- ‌3 - موضوع الكتاب وصلته بعلم المصطلح:

- ‌4 - مادة الكتاب ومحتواه:

- ‌(3) تذكرة المؤتسي فيمن حدث ونسي

- ‌1 - توثيق النسبة:

- ‌2 - طبعته:

- ‌3 - موضوع الكتاب، وصلته بعلم المصطلح:

- ‌4 - مادة الكتاب ومحتواه:

- ‌(4) التظريف في التصحيف

- ‌أولًا: توثيق النسبة:

- ‌ثانيًا: نسخه الخطية:

- ‌ثالثًا: موضوع الكتاب:

- ‌رابعًا: مادة الكتاب:

- ‌(5) التنقيح في مسألة التصحيح

- ‌1 - توثيق النسبة:

- ‌2 - نسخه الخطية:

- ‌3 - موضوع الكتاب:

- ‌4 - مادة الكتاب:

- ‌(6) قطر الدرر في شرح ألفية العراقي في الأثر

- ‌1 - توثيق النسبة:

- ‌2 - نسخه الخطية:

- ‌3 - موضوع الكتاب وصلته بعلم المصطلح:

- ‌4 - مادة الكتاب:

- ‌(7) -ريح النسرين- فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين

- ‌أولًا: توثيق النسبة:

- ‌ثانيًا: نسخ الكتاب:

- ‌ثالثًا: موضوع الكتاب وصلته بعلم المصطلح:

- ‌رابعًا: مادة الكتاب:

- ‌(8) خلاصة الكتاب التالي للتلخيص

- ‌أولًا: توثيق النسبة:

- ‌ثانيًا: نسخه الخطية:

- ‌ثالثًا: موضوع الكتاب وصلته بعلم المصطلح:

- ‌رابعًا: مادة الكتاب:

- ‌(9) الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة

- ‌أولًا: توثيق النسبة:

- ‌ثانيًا: نسخه وطبعته:

- ‌ثالثًا: موضوع الكتاب:

- ‌رابعًا: مادة الكتاب ومحتواه:

- ‌رابعًا: دراسة الكتاب

- ‌موضوع الكتاب وأهميته

- ‌مادة الكتاب ومحتواه

- ‌خامسًا: شروح ألفية السيوطي

- ‌سادسًا: موازنة بين البحر وتدريب الراوي

- ‌سابعًا: ميزات ألفية السيوطي على ألفية العراقي

- ‌ثمرة المقارنة بين الألفيتين وميزات ألفية السيوطي:

- ‌قسم التحقيق

- ‌الفصل الأول اسم الكتاب وتوثيق نسبته إلى المؤلف

- ‌الفصل الثاني وصف النسخ الخطية للكتاب

- ‌النسخة الخطية الأولى:

- ‌النسخة الخطية الثانية:

- ‌النسخة الخطية الثالثة:

- ‌النسخة الرابعة:

- ‌النسخة الخامسة:

- ‌الفصل الثالث وصف نسخ الألفية المخطوطة والمطبوعة التي اعتمدتها في التحقيق

- ‌1 - النسخة الأولى المخطوطة:

- ‌2 - النسخة الثانية المخطوطة:

- ‌طبعات الألفية

- ‌أولًا الدراسة:

- ‌ثانيًا التحقيق:

- ‌1 - النص:

- ‌2 - الألفية:

- ‌3 - تراجم الأعلام:

- ‌4 - المصادر والمراجع:

- ‌(فائدة): في حد المحدث والحافظ:

- ‌ حَدُّ الصَّحِيْح:

- ‌ فوائد

- ‌أثبت أصحاب قتادة

الفصل: ‌ ‌اسمه ونسبه جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين

‌اسمه ونسبه

جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد بن سابق الدين أبي بكر بن فخر الدين عثمان بن ناظر الدين محمد بن سيف الدين خضر بن نجم الدين أبي الصلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ همام الدين الهمام بن الكمال بن ناصر الدين المصري الخضيري الأسيوطي (1) الطولوني الشافعي (2)، وكان يلقب: بابن الكتب (3) أيضًا.

وينتهي نسبه إلى أسرة فارسية (4)، وكانت هذه الأسرة تعيش قبل قدومها إلى مصر في حي "الخضيرية" في الجانب الشرقي من بغداد (5) واستقر بها المقام في أسيوط قبل مولد السيوطي.

(1) حسن المحاضرة (1/ 335).

(2)

البدر الطالع (1/ 328)، وفهرس الفهارس (2/ 1011).

(3)

لأن أباه أمر أمه -وكانت أم ولد له- أن تأتيه بكتاب من بين الكتب، فذهبت لتأتي به ففجأها المخاض وهي بين الكتب، فوضعته بينها.

انظر: حاشية الأجهوري (ص 10).

(4)

طبقات المفسرين له (ص 21)، وحسن المحاضرة (1/ 336).

(5)

معجم البلدان (3/ 112).

ص: 57

ولكن السيوطي يعود في مقامته التي تسمى "بطرز العمامة" فينفي عنه هذه السنة العجمية فيقول: "ووالدي من خيار العرب، لأنه من سلالة الصحابة. . . "(1).

قال أحمد الشرقاوي:

"عساه أن يكون بحث في نسبه فحقق ما خالف الرواية عن أبيه في كونه ينحدر من أصل عجمي"(2).

وأما أمه فهي عجمية بيقين كما ألمح هو في مقامته "طرز العمامة" إلى أنَّ أصلها من الجركس (3)، بينما ذكر الذين ترجموا له أنها أم ولد تركية (4).

"والأسيوطي أو السيوطي" هي نسبته البلدية، نسبة إلى مدينة "أسيوط"، قال عنها السيوطي نفسه في كتاب "لب اللباب": "الأسيوطي بضم أوله والتحتية، وسكون السين، إلى أسيوط.

ويقال: سيوط، بلد بصعيد مصر.

(1) طرز العمامة في التفرقة بين المقامة والقمامة (ق 18/ أ).

(2)

مكتبة الجلال السيوطي (ص 12).

(3)

طرز العمامة (ق 17/ ب)، ويطلق على الجركس أيضًا:(الأديغة)، ويعودون من حيث الجنس إلى المجموعة الهندية الأوربية -أي الجنس الآري-.

تاريخ القوقاز (ص 69)، والمسلمون تحت السيطرة الشيوعية (ص 83) لمحمود شاكر.

(4)

النور السافر (ص 54)، والضوء اللامع (4/ 65).

ص: 58

قلت: فيهما خمسة أوجه: ضم الهمزة، وكسرها، وإسقاطها، وتثليث السين المهملة (أي بضم السين، وفتحها، وكسرها) " (1)، وتقع غربي النيل في صعيد مصر، وهي أكبر مدن الصعيد، وأهمها من الناحية الإدارية والتجارية (2).

* * *

(1) لب اللباب (ص 15).

(2)

الفضائل الباهرة (ص 56، ص 62) ودائرة المعارف الإسلامية (2/ 301)، والسيوطي النحوي (ص 57).

ص: 59