الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لَنَا خَاشِعِينَ} (1).
فلا بد للمسلم في دعائه من أن يحضر قلبه، وهذا أعظم شروط قبول الدعاء، كما قال الإمام ابن رجب رحمه اللَّه تعالى (2)، وقد جاء في حديث أبي هريرة عند الإمام الترمذي:((ادعوا اللَّه وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن اللَّه لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاهٍ)) (3)، وقد أمر اللَّه تعالى بحضور القلب، والخشوع في الذكر والدعاء، فقال سبحانه:{وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ} (4).
الشرط الخامس: العزمُ والجَزمُ
، والجِدُّ في الدعاء:
المسلم إذا سأل ربه فإنه يجزم، ويعزم بالدعاء؛ ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستثناء في الدعاء، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: ((إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء ولا يقلْ اللَّهم إن شئت فأعطني فإن اللَّه لا مُسْتَكْرِهَ لهُ)) (5)، وفي رواية:((فإن اللَّه لا مُكْرِهَ له)) (6).
(1) سورة الأنبياء، الآيتان: 89 - 90.
(2)
جامع العلوم والحكم، 2/ 403.
(3)
الترمذي، برقم 3479، وله شاهد عند أحمد، 2/ 177 من حديث عبد اللَّه بن عمر، برقم 6655، ولكنه من طريق ابن لهيعة، والحديث حسنه الألباني في الأحاديث الصحيحة، برقم 594، وفي صحيح سنن الترمذي، برقم 2766.
(4)
سورة الأعراف، الآية:205.
(5)
البخاري، برقم 6338، ومسلم، برقم 2678.
(6)
والمراد باللفظين جميعاً أن الذي يحتاج إلى التعليق بالمشيئة هو الذي يحصل إكراهه على الشيء، فيُخفف الأمر عليه، حتى لا يشق عليه، واللَّه مُنزّهٌ عن ذلك. فتح الباري، 11/ 140، وشرح النووي، 17/ 10.