‌ ‌الوصل والفصل 424 - تَعَاطُفُ الْجُمَلِ يُدْعَى الْوَصْلا … وَتَرْكُهُ الْفَصْلُ - عقود الجمان في علم المعاني والبيان

‌

‌الوصل والفصل

424 -

تَعَاطُفُ الْجُمَلِ يُدْعَى الْوَصْلا

…

وَتَرْكُهُ الْفَصْلُ فَأَمَّا الأُولَى

425 -

فَإِنْ يَكُنْ لَهَا مَحَلٌّ وَقُصِدْ

…

تَشْرِيكُ تَالِيهَا بِهَا فِيمَا وُجِدْ

426 -

فَاعْطِفْ وَشَرْطُ كَوْنِهِ مَقْبُولا

…

تَنَاسُبٌ لِلْعَقْلِ جِئْ مَفْصُولا

427 -

أَوْ لا مَحَلَّ وَارْتِبَاطٌ يُحْتَذَى

…

بِعَاطِفٍ بِالْوَاوِ فَاعْطِفْها بِذَا

428 -

كَرَاحَ زَيْدٌ ثُمَّ جَاءَ أَوْ فَجَا

…

عَمْرٌو لِمُهْلَةٍ وَفَوْرٌ نُهِجَا

429 -

أَوْ لا وَلَمْ تُعْطِ الَّذِي لِلْأُولَى

…

لَهَا وَفَصْلٌ وَكَذَا إِنْ تُولَى

430 -

مَعَ كَمَالِ الِاتِّصَالِ أَوْ سِوَاهْ

…

مِنْ غَيْرِ إِيهَامٍ كِلاهُمَا حَوَاهْ

431 -

أَوْ شِبْهِ هَذَيْنِ بِهِ وَالْأَفْضَلُ

…

أَمَّا كَمَالُ الِانْقِطَاعِ الْمُكْمِلُ

432 -

فَلا اخْتِلافَ بَيْنَ إِنْشَا وَخَبَرْ

…

لَفْظًا وَمَعْنًى أَوْ بِمَعْنًى مُسْتَقِرّْ

433 -

كَمَاتَ زَيْدٌ غَفَرَ الرَّحْمَنُ لَهْ

…

أَوْ فَقْدِ جَامِعٍ هُنَاكَ شَمِلَهْ

434 -

ثُمَّ كَمَالُ الِاتِّصَالِ مِثْلُ أَنْ

…

تَكُونَ تَاكِيدًا لِلاوْلَى فَادْفَعَنْ (1)

435 -

تَوَهُّمَ الْمَجَازِ وَالسَّهْوِ وَلا

…

رَيْبَ فَلَمَّا بِنِهَايَةِ الْعُلا

436 -

بُولِغَ فِي وَصْفِ (2) الْكِتَابِ إِذْ جُعِلْ

…

الْمُبْتَدَا ذَلِكَ وَاللَّامُ (3) دَخَلْ

437 -

فِي خَبَرٍ جَازَ (4) تَوَهُّمُ الْمَجَازْ

…

قَبْلَ تَأَمُّلٍ فَدَفْعُهُ يُحَازْ

438 -

فَهْوَ وِزَانُ نَفْسِهِ مُؤَكِّدَا

…

زَيْدًا كَذَاكَ قَوْلُهُ بَعْدَ هُدَى

439 -

فَإِنَّ مَعْنَاهُ بُلُوغُهُ إِلَى

…

دَرَجَةٍ نَحْوَ الهُدَى لَنْ تُوصَلا

440 -

حَتَّى كَأَنَّهُ هُدًى مَحْضٌ وَذَا

…

مِنْ ذَلِكَ الكِتَابُ قَطْعًا أُخِذَا

441 -

لأَنَّ مَعْنَاهُ الْكِتَابُ الْكَامِلُ

…

أَيْ فِي الهُدَى إِذْ لا سِوَاهُ حَامِلُ

442 -

فَهْوَ وِزَانُ (5) زَيْدٍ الثَّانِي إِذَا

…

كَرَّرْتَهُ فَقِسْ عَلَيْهِ وَخُذَا

443 -

أَوْ بَدَلاً مِنْ تِلْكَ غَيْرَ وَافِيَهْ

…

بِمَا يُرَادُ أَوْ كَغَيْرِ الْوَافِيَهْ

444 -

وَيَقْتَضِي الْمَقَامُ الِاعْتِنَاءَ

…

بِشَانِهِ لِنُكْتَةٍ تَرَاءَى (1)

445 -

لِكَوْنِهِ فِي نَفْسِهِ مَطْلُوبَا

…

فَظِيعًا اوْ لَطِيفًا اوْ عَجِيبَا

446 -

كَقَوْلِهِ جَلَّ أَمَدَّكُمْ بِمَا

…

ثُمَّ أَمَدَّكُمْ وَعَدَّ الْأَنْعُمَا (2)

447 -

فَالقَصْدُ ذِكْرُ نِعَمٍ وَالثَّانِي

…

أَوْفَى بِهِ إِذْ فَصَّلَ المَعَانِي

448 -

وَلَمْ يُحِلْ (3) فَهْوَ وِزَانُ الْوَجْهِ فِي

…

أَعْجَبَ (4) زَيْدٌ وَجْهُهُ الْبَدْرُ الْوَفِي

449 -

كَذَلِكَ ارْحَلْ لا تُقِيمَنْ عِنْدَنَا

…

فَقَصْدُهُ إِظْهَارُ كُرْهٍ وَاعْتِنَا

450 -

وَلا تُقِمْ أَوْفَى بِهِ إِذْ دَلَّا

…

مُطَابِقًا وَأَكَّدَ الْمَحَلَّا

451 -

فَهْوَ وِزَانُ الْحُسْنِ فِي أَعْجَبَنَا

…

وَجْهُ حَبِيبٍ حُسْنُهُ حِينَ دَنَا

452 -

أَوْ كَوْنُهَا عَطْفَ بَيَانٍ لِلْخَفَا

…

مَعَ اقْتِضَا إِزَالَةٍ لَهُ وَفَى

453 -

كَوَسْوَسَ الَّذِي تَلاهُ قَالَ يَا

…

آدَمُ فَهْوَ قَدْ أَبَانَ الْخَافِيَا

454 -

فَهْوَ وِزَانُ عُمَرٍ فِيمَنْ شَعَرْ

…

أَقْسَمَ بِاللهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ

455 -

وَشِبْهُ الِانْقِطَاعِ كَوْنُ عَطْفِ ذِي

…

يُوهِمُهُ عَلَى سِوَاهَا وَخُذ

456 -

تَظُنُّ سَلْمَى أَنَّنِي الْبَيْتُ مَثَلْ

…

وَسَمِّ بِالْقَطْعِ الَّذِي كَذَا انْفَصَلْ

457 -

وَشِبْهُ الِاتِّصَالِ كَوْنُهَا جَوَابْ

…

سُؤَالٍ الأُولُى اقْتَضَتْهُ وَالصَّوَابْ

458 -

تَنْزِيلُهَا مَنْزِلَةً فَتُفْصَلُ

…

فَصْلَ جَوَابِهِ وَقِيلَ يُجْعَلُ

459 -

مُقَدَّرًا لِنُكْتَةٍ كَالإغْنَا

…

مِنْهُ وَتَرْكِ السَّمْعِ مِنْهُ يُغْنَى

460 -

وَسَمِّهَا وَفَصْلَهَا اسْتِئْنَافَا

…

وَهْوَ ثَلاثُ أَضْرُبٍ قَدَ وَافَى

461 -

إِذِ السُّؤَالُ قَدْ يَكُونُ عَنْ سَبَبْ

…

حُكْمٍ عُمُومًا أَوْ خُصُوصًا يُنْتَخَبْ

462 -

أَوْ غَيْرَ ذَيْنِ (1) ثُمَّ مِنْهُ مَا أَتَى

…

بِاسْمِ الَّذِي اسْتُؤْنِفَ عَنْهُ كَالفَتَى

463 -

أَحْسِنْ إِلَيْهِ أَلْفَتَى بِهِ حَرِي

…

أَوْ وَصْفِهِ وَهْوَ أَشَدُّ وَاذْكُر

464 -

نَحْوُ صَدِيقُكَ الْقَدِيمُ قَدْ أَهِلْ

…

وَصَدْرُ الِاسْتِئْنَافِ رُبَّمَا خُزِلْ

465 -

وَكُلُّهُ مَعْ قَائِمٍ مَقَامَهُ

…

أَوْ دُونَهُ وَدَافِعٌ إِيهَامَهُ

466 -

بِوَصْلِهِ كَمِثْلِ قَوْلِ الدَّاعِ لا

…

وَأَيَّدَ اللهُ حِمَاكَ بِالْعُلا

467 -

وَصْلٌ إِذَا تَوَسُّطٌ بَيْنَهُمَا

…

يَكُونُ فِيهِمَا كَأَنْ تُلْفِيهِمَا

468 -

تَوَافَقَا إِنْشَاءً اوْ فَخَبَرَا

…

فِي لَفْظٍ اوْ مَعْنًى بِجَامِعٍ يُرَى

469 -

وَهْوَ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْمُسْنَدِ

…

إِلَيْهِمَا وَالْمُسْنَدَيْنِ فَقَد

470 -

فَمِنْهُ عَقْلِيٌّ بِأَنْ يَكُونَ فِي

…

تَصَوُّرٍ بَيْنَهُمَا إِذَا يَفِي

471 -

تَمَاثُلٌ أَوِ اتِّحَادٌ أَوْ يُرَى

…

تَضَايُفٌ كَأَصْغَرَ وَأَكْبَرَا

472 -

وَإِنْ يَكُنْ بَيْنَ تَصَوُّرَيْهِمَا

…

شِبْهُ تَمَاثُلٍ فَلِلْوَهْمِ انْتَمَى

473 -

كَلَوْنَيِ (1) الْبَيَاضِ وَالصُّفْرَةِ إِذْ

…

يُبْرِزْهُمَا كَالمِثْلِ وَهْمٌ مَا انْتَبَذْ

474 -

كَذَا تَضَادٌ كَالْبَيَاضِ وَالسَّوَادْ

…

أَوْ كَالسَّمَا وَالأَرْضِ مُشْبِهُ التَّضَادْ

475 -

وَإِنْ يَكُنْ يَسْبِقُ فِي الْخَيَالِ

…

تَقَارُنٌ فَجَامِعٌ خَيَالِي