الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القسم الثاني: اللفظي
880 -
مِنْهُ الجِنَاسُ بَيْنَ لَفْظَيْنِ بِأَنْ
…
تَشَابَهَا فَإِنْ يَكُ الوِفَاقُ عَنّْ
881 -
فِي عَدَدِ الحُرُوفِ وَالأَنْوَاعِ ثُمّْ
…
تَرْتِيبِهَا وَهَيْئَةٍ فَالتَّامَ سَمّْ
882 -
فَإِنْ يَكُنْ (1) نَوْعًا فَذَا مُمَاثِلُ
…
أَوْ لا فَمُسْتَوْفٍ كَقَالَ قَائِلُ (2)
883 -
فَإِنْ يَكُنْ مُرَكَّبًا إِحْدَاهُمَا
…
جِنَاسُ تَرْكِيبٍ فَإِنْ تَسَاهَمَا
884 -
خَطًّا فَذُو تَشَابُهٍ وَإِلَّا
…
فَذَاكَ مَفْرُوقٌ وَإِنْ تَجَلَّى
885 -
مِنْ كِلْمَةٍ وَجُزْئِهَا (3) فَالْمَرْفُو
…
أَوْ رُكِّبَا مُلَفَّقٌ (4) فَالْخُلْفُ
886 -
فِي النَّقْطِ إِذْ يُوجَدُ فَالْمُصَحَّفُ
…
أَوْ حَرَكَاتٍ فَهُوَ الْمُحَرَّفُ
(1) في المخطوط: "يك".
(2)
في المخطوط: "قايل"، والمطبوع:"وقائل".
(3)
في المخطوط: "وجزيها".
(4)
في المخطوط: "مركبا ملفقا".
887 -
أَوْ عَدَدٍ فَنَاقِصٌ بِحَرْفِ
…
فِي أَوَّلٍ أَوْ وَسَطٍ أَوْ طَرْف
888 -
بِمُطْرَفٍ (1) مُكْتَنِفٌ مَرْدُوفُ
…
مُذَيَّلٌ إِنْ زِيدَتِ الْحُرُوفُ
889 -
أَوْ نَوْعُ حَرْفٍ لَمْ يَكُنْ بِأَكْثَرَا
…
مِنْ وَاحِدٍ فِي أَوَّلٍ أَوْ آخِرَا
890 -
أَوْ وَسَطٍ ثُمَّ إِذَا تَقَارَبَا
…
مُضَارِعٌ وَلاحِقٌ إِنْ جَانَبَا
891 -
قُلْتُ فَإِنْ تَنَاسَبَا فِي اللَّفْظِ
…
كَالضَّادِ وَالظَّاءِ فَذَاكَ اللَّفْظِي
892 -
وَإِنْ يُخَالَفْ فِي تَرَتُّبٍ دُعِي
…
بِالْقَلْبِ فِي الكُلِّ وَفِي الْبَعْضِ رُعِي (2)
893 -
فَإِنْ يَقَعْ فِي أَوَّلِ البَيْتِ وَفِي
…
آخِرِهِ فَهْوَ مُجَنَّحٌ قُفِي
894 -
وَفَوْقَ حَرْفٍ أَوَّلاً مُتَوَّجُ
…
وَإِنْ تَوَالَيَا فَذَا مُزْدَوَجُ
(1) في المخطوط: "مطرد".
(2)
في المخطوط: "دعي".
895 -
وَإِنْ يَكُنْ تَجَاذَبَ الطَّرْفَانِ
…
مُشَوَّشٌ قَدْ زَادَ فِي الْبَيَان
896 -
وَبِالجِنَاسِ أَلْحَقُوا شَيْئَيْنِ
…
إِحْدَاهُمَا تَشَابُهُ اللَّفْظَيْن
897 -
قُلْتُ وَذَا تَجَانُسُ الإِطْلاقِ
…
وَالآخَرُ الْجَمْعُ فِي (1) الِاشْتِقَاق
898 -
قُلْتُ الجِنَاسُ المَعْنَوِي أَنْ تُضْمِرَا
…
رُكْنَيْهِ وَالمُرَادِفَيْنِ تَذْكُرَا
899 -
وَذِكْرُهُ لِوَاحِدٍ وَمَا رَدِفْ
…
أَوْ مَا يَدُلُّ بِإِشَارَةٍ عُرِفْ
900 -
ثُمَّ تَوَسُّطُ الْجِنَاسِ قُرِّرَا
…
وَشَرْطُ حُسْنٍ فِيهِ أَنْ لا يَكْثُرَا
901 -
فَإِنْ يَصِرْ تَوْرِيَةً وَانْحَصَرَا
…
فِي وَاحِدٍ فَقَدْ عَلا وَافْتَخَرَا
902 -
وَمِنْهُ رَدُّ عَجُزٍ لِصَدْرِ
…
إِنْ تَقَعِ اللَّفْظَةُ صَدْرَ النَّثْر
903 -
وَشِبْهُهَا فِي خَتْمِهِ وَالشِّعْرِ
…
فِي آخِرٍ وَشِبْهُهَا فِي الصَّدْر
(1) ياء "في" تحذف ضرورة.
904 -
لِذَلِكَ الْمِصْرَاعِ أَوْ صَدْرِ اللَّذَا
…
قَبْلُ كَذَا فِي حَشْوِهِ أَوْ خَتْمِ ذَا
905 -
قُلْتُ فَإِنْ قَافِيَةٌ تُعَادُ فِي
…
أَوَّلِ تَالٍ (1) فَهْوَ تَسْبِيغٌ وَفِي
906 -
وَمِنْهُ تَطْرِيزٌ وَذَا أَنْ تَذْكُرَا
…
عِدَّةَ أَسْمَاءٍ وَبَعْدُ تُخْبِرَا
907 -
بِصِفَةٍ كَرَّرْتَهَا وَمِنْهُ
…
تَعْدِيدُكَ الأَوْصَافَ فَرْدًا عَنْهُ
908 -
تَنْسِيقُهُمْ ثُلْثُ صِفَاتِ الْعَظَمَهْ
…
تَلاحَمَتْ مُسْتَحْسَنًا مُلْتَئِمَهْ
909 -
وَإِنْ يَجِئْ لَفْظٌ فَصِيحٌ وَارِدُ
…
مَا غَيْرُهُ يَسُدُّ فَالْفَرَائِدُ
910 -
وَإِنْ يَجِئْ وَغَيْرُهُ سَدَّ وَلَهْ
…
تَخَصُّصٌ (2) تَنْكِيتُهُمْ فَاسْتَعْمِلَهْ
911 -
السَّجْعُ أَنْ تَوَاطَأَ الفَوَاصِلُ
…
فِي خَتْمِهَا بِوَاحِدٍ وَالفَاضِلُ
(1) في المخطوط: "ثان".
(2)
في المخطوط: "تخصيص".
912 -
مَا اسْتَوَتِ الْقَرِينَتَانِ ثُمَّ أَنْ
…
يَطُولَ ثَانٍ ثُمَّ ثَالِثٌ وَمَنْ
913 -
طَوَّلَ الاوْلَى زَائِدًا لَمْ يُحْسِنِ
…
وَكُلَّ الاعْجَازِ ابْنِهَا (1) وَسَكِّن
914 -
وَفِي القُرَانِ قُلْ فَوَاصِلُ وَلا
…
يُقَالُ أَسْجَاعٌ فَعَنْهَا قَدْ عَلا
915 -
قُلْتُ وَخَيْرُ السَّجْعِ مَا قَلَّ إِلَى
…
عَشَرَةٍ وَضِعْفُهَا مَا طُوِّلا
916 -
ثُمَّ اللَّتَانِ وَزْنُهَا ذُو خُلْفِ
…
مُطَرَّفٌ وَإِنْ وِفَاقًا تُلْفِي
917 -
وَلَيْسَ مَا فِي أَوَّلٍ مُقَابِلا
…
وَزْنًا وَلا تَقْفِيَةً لِمَا تَلا
918 -
فَالْمُتَوَازِي ضِدُّهُ مُرَصَّعُ
…
أَوْ خُصَّ بِالْعَجْزَيْنِ فَالمُصَرَّعُ
919 -
وَإِنْ يَكُنْ قَدْ سَاوَتِ (2) الْمُقَارَنَهْ
…
فِي الْوَزْنِ لا تَقْفِيَةٍ مُوَازَنَهْ
(1) في المخطوط: "ابثها".
(2)
في المخطوط: "تساوت".
920 -
فَإِنْ يَكُنْ أَفْرَادُهَا مُقَابِلَهْ
…
يُقَالُ فِي أَوْزَانِهَا مُمَاثَلَهْ
921 -
وَقِيلَ لا يَخْتَصُّ بِالتَّنْثِيرِ
…
وَمِنْهُ مَا يَدْعُونَ بِالتَّشْطِير
922 -
فِي كُلِّ شَطْرٍ سَجْعَتَانِ اتَّفَقَا
…
وَخَالَفَ الآخِرُ مَا قَدْ سَبَقَا
923 -
وَسَمِّ بِالتَّسْمِيطِ إِنْ تَوَالَتْ
…
ثَلاثَةٌ وَبِالْوِفَاقِ وَافَتْ (1)
924 -
وَإِنْ يُسَجِّعْ كُلَّهُ وَجُزْأَهْ (2)
…
مُخَالِفًا جُزْءًا بِجُزْءٍ تَجْزِئَهْ (3)
925 -
وَالانْسِجَامُ مَا عَلا تَسَهُّلا
…
عُذُوبَةً وَمِنْ عِقَادَةٍ (4) خَلا
926 -
وَغَالِبًا فِي النَّثْرِ إِذْ مَا انْسَجَمَا (5)
…
مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ قَدْ يُرَى مُنْتَظِمَا
(1) هذا البيت سقط من ناسخ المخطوط، وموجود بالمطبوع والشرح.
(2)
في المخطوط: "بجزء".
(3)
في المخطوط: "مخالفا جزا بجزء بجزء".
(4)
في المخطوط: "عقاده".
(5)
في المخطوط: "وغالبا في النظم اذا ما انسجما".
927 -
وَمِنْهُ قَلْبُ عَكْسِهِ إِذَا سَلَكْ
…
كَطَرْدِهِ كَمِثْلِ كُلٌّ فِي فَلَكْ
928 -
وَالْحَرْفُ مِنْ قَبْلِ الرَّوِيِّ مُلْتَزَمْ
…
فَسَمِّهِ لُزُومَ مَا لا يَلْزَمْ
929 -
كَقَوْلِهِ تَقْهَرْ وَتَنْهَرْ صَدْرَكَا
…
وِزْرَكَ ظَهْرَكَ وَبَعْدُ ذِكْرَكَا
930 -
قُلْتُ فَإِنْ كَانَ اللُّزُومُ فِي الرَّوِي (1)
…
أَوْ كَلِمَاتٍ فَهْوَ تَضْيِيقٌ قَوِي
931 -
وَمِنْهُ تَشْرِيعٌ بِأَنْ يُبْنَى عَلَى
…
قَافِيَتَيْنِ البَيْتُ كُلٌّ قَدْ حَلا
932 -
وَهْوَ الَّذِي أَبْدَعَهُ الْحَرِيرِي
…
وَوَسْمُهُ التَّوْءَمَ ذُو التَّحْرِير
933 -
قُلْتُ الرَّوِىُّ إِذْ لِشَيْءٍ (2) يَصْلُحُ
…
فَذَلِكَ التَّخْيِيرُ خُذْ مَا يَرْجُحُ
(1) في المخطوط: "فان كان قلت التزام في الروي".
(2)
في المخطوط: (إذ لا شي يصلح)، والمطبوع:(إذ لا شيئا)، والمعنى الذي ذكره السيوطي:(التخيير: هو كون الروي من البيت أو السجعة صالحًا لعدة ألفاظ فيتخير له كلمة منها)؛ فما أثبتناه موافق لتعريف السيوطي، فضلا عن أن (لا) ألِفها ستحذف ضرورة؛ أي: إنها لن تنطق إلا كما أثبتنا.
934 -
وَإِنْ تَجِئْ قَافِيَةٌ كَمِّلْهَا
…
فَذَلِكَ التَّمْكِينُ مَهِّدْ قَبْلَهَا
935 -
وَمِنْهُ أَنْ تَاتَلِفَ الْمَعَانِي
…
صَحِيحَةً تَوَافُقَ الأَوْزَان
936 -
أَوْ وَافَقَ الأَلْفَاظَ وَالأَوْزَانْ
…
وَضِدُّهُ الطَّاعَةُ وَالْعِصْيَانْ
937 -
وَالْوَصْلُ وَالْقَطْعُ وَنَقْطُ الْحَرْفِ
…
وَتَرْكُهُ حَذْفٌ وَبِالْخُلْفِ يَفِي
938 -
وَاللَّفْظُ إِذْ يَقْرَؤُهُ الأَلْثَغُ لا
…
يُعَابُ قَدْ سَمَّيْتُهُ الْمُنْتَحَلا
939 -
وَأَصْلُ حُسْنِ مَا مَضَى أَنْ يَتْبَعَا
…
اللَّفْظُ مَعْنًى دُونَ عَكْسٍ وَقَعَا