‌[الحادية والتسعون عدم الإيمان بملائكة الله وكتبه ورسله واليوم الآخر] - فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت علي مخلوف

{فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف: 34] في رأي.

وقال الزمخشري: " إن الجملتين في معنى جملة واحدة يؤدي مؤدى {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الإسراء: 15] كأنه قيل: لا تؤاخذ أنت ولا هم بحساب صاحبه، وحينئذ لا بد من الجملتين (1) وتُعُقِّبَ بأنه غير حقيق بجلالة التنزيل "(2) .

وقوله: {فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: 52] جواب للنهي.

‌

‌[الحادية والتسعون عدم الإيمان بملائكة الله وكتبه ورسله واليوم الآخر]

الحادية والتسعون عدم الإيمان بملائكة الله وكتبه ورسله واليوم الآخر والكلام على ذلك مفصل في التفسير وكتب الحديث والعقائد.

والآيات في ذلك كثيرة، منها قوله تعالى:{زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن: 7]

ومن الشعر الجاهلي في إنكار البعث والنشور:

وماذا بالقليب قليب بدر

…

من الشِّيزى تزين بالسنام

وماذا بالقليب قليب بدر

…

من القينات والشرب الكرام

تحيينا السلامة أم بكر

…

فهل لي بعد قومي من سلام

يحدثنا الرسول بأن سنحيا

…

وكيف حياة أصداء وهام (3)

وقال آخر:

حياة ثم موت ثم نشر

…

حديث خرافة يا أم عمرو