الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الرسول صلى الله عليه وسلم مقاصده، جزم جزمًا لا يحتمل النقيض أن هذه المبالغة منه باللعن والنهي بصيغتيه، صيغة لا تفعلوا، وصيغة إني أنهاكم، ليس لأجل النجاسة؛ بل هو لأجل نجاسة الشرك، اللاحقة بمن عصاه، وارتكب ما عنه نهاه، واتبع هواه، ولم يخش ربه ومولاه، وقلَّ نصيبه، أو عدم في تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله، فإن هذا وأمثاله من النبي صلى الله عليه وسلم صيانة لحمى التوحيد أن يلحقه الشرك ويغشاه، وتجريد له، وغضب لربه أن يعدل به سواه، فأبى المشركون إلا معصية لأمره، وارتكابًا لنهيه، وغرهم الشيطان فقال: بل هذا تعظيم لقبور المشايخ والصالحين، وكلما كنتم أشد لها تعظيمًا، وأشد فيهم غلوًا، كنتم بقربهم أسعد، ومن أعدائهم أبعد، ولعمر الله! من هذا الباب بعينه دخل على عُبَّاد يغوث ويعوق ونسر، ومنه دخل على عباد الأصنام منذ كانوا إلى يوم القيامة!.
***
25 - باب النهي عن الصلاة في مبارك الإبل
493 -
الأعمش، عن عبد الله بن عبد اللَّه الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل؟ فقال: "لا تصلُّوا في مبارك الإبل؛ فإنها من الشياطين"، وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم؟ فقال:"صلُّوا فيها فإنها بركة".
• حديث صحيح.
تقدم برقم (184)، وهو حديث صحيح.
***
26 - باب متى يؤمر الغلام بالصلاة
؟
494 -
. . . عبد الملك بن الرَّبِيع بن سَبْرَة، عن أبيه، عن جده، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها".
• حديث صحيح.
أخرجه الترمذي (407)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه على الترمذي "مختصر الأحكام"(2/ 354/ 391)، والدارمي (1/ 393/ 1431)، وابن خزيمة (2/ 102/ 1002)، وابن الجارود (147)، والحاكم (1/ 201 و 258)، وأحمد (3/ 404)، وابن أبي شيبة (1/ 304/ 3481)، وابن أبي الدنيا في العيال (294)، وابن المنذر في الأوسط