المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌آثار علمية أدبية - مجلة المنار - جـ ٤

[محمد رشيد رضا]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد رقم (4)

- ‌غرة ذو القعدة - 1318ه

- ‌فاتحة السنة الرابعة

- ‌الداء والدواء

- ‌رواية عربية

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌(أميل القرن التاسع عشر)

- ‌المرأة الجديدة - تتمة التقريظ

- ‌ الأحاديث الموضوعة

- ‌انتقاد الأخلاق والعادات

- ‌ثناء

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌تصحيح

- ‌من الإدارة

- ‌16 ذو القعدة - 1318ه

- ‌الفضائل والرذائل [

- ‌خطبة أساس البلاغة

- ‌قصيدة جحدر في الأسد

- ‌تقريظ المنار الأنورواقتراح طلاب الأزهر

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌مهاجر أزهري

- ‌عريضة استرحام مسلمي بنغالة

- ‌كتاب الأمير عبد الرحمن خان

- ‌غرة ذو الحجة - 1318ه

- ‌مسألة الغرانيق وتفسير الآيات

- ‌مضار اللَّثْم والتقبيل

- ‌الحنين إلى الوطن

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌ إميل القرن التاسع عشر

- ‌ملكة الإنكليز

- ‌البدع والخرافات

- ‌تهنئة واستماحة

- ‌وسام الافتخار المرصع

- ‌غرة المحرم - 1319ه

- ‌الانتقاد

- ‌الطلاق في الإسلام [

- ‌الفقه الإسلامي

- ‌العشق وحرية العرب

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌حديث مع شيخ الأزهر والجمعيات الدينيةفي فرنسا

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌16 المحرم - 1319ه

- ‌أسئلة دينية وأجوبتها

- ‌الشيعة وأهل السنةاختلافهما

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌المسلمون في أفريقيا

- ‌استلفات لإزالة شبهة

- ‌تصحيح غلط

- ‌تنبيه

- ‌شبهات المسيحيين على الإسلام

- ‌غرة صفر - 1319ه

- ‌السخاء والبخل

- ‌الأسئلة الدينية وأجوبتها

- ‌إظهار المدفون من تمثال فرعون

- ‌طُرَف الأعراب ونوادرهم

- ‌أسباب الحرب الروسية العثمانية

- ‌الوفد الإسلامي إلى الصين

- ‌زيارة القبور والمدرس المغرور

- ‌16 صفر - 1319ه

- ‌السخاء والبخل

- ‌الأسئلة والأجوبة الدينية

- ‌(أميل القرن التاسع عشر)

- ‌تعليم العربية في المدارستأخره في تقدمه

- ‌نوادر البخلاء

- ‌جمعية ندوة العلماء في الهند

- ‌الطاعون في الكاب والمسلمون

- ‌غرة ربيع الأول - 1319ه

- ‌الأسئلة والأجوبة الدينية

- ‌مكتوب في حق مسلوب

- ‌للفيلسوف الإسلامي

- ‌للشاعر العصري

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌مصاب الصحافةوفاة بشارة باشا تقلا

- ‌الواسطة والزيارةأو ابن تيمية والسبكي

- ‌16 ربيع الأول - 1319ه

- ‌التقليد

- ‌ أميل القرن التاسع عشر

- ‌احتفال مدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية بمصر

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌الواسطة والزيارةأو ابن تيمية والسبكي

- ‌قسم الموالد والمواسم

- ‌غرة ربيع الثاني - 1319ه

- ‌التطويع والتحصيل بالجامع الأعظم

- ‌مدرسة خليل أغااحتفالها السنوي

- ‌المساواة في الاشتراك بالمنار وإرجاء الجزء الآتي

- ‌جمعية ندوة العلماء في الهند

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌غرة جمادى الأول - 1319ه

- ‌علماء الدين وحديث صاحبي السماحة والفضيلةشيخ الإسلام ومفتي الديار المصرية

- ‌شبهات المسيحيين على الإسلاموحجج الإسلام على المسيحيين

- ‌لائحة الفقه الإسلامي [*]

- ‌مقدمة ديوان حافظ

- ‌عفة نساء العرب وبلاغتهن

- ‌الأسئلة والأجوبة الدينية

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌تنبيه

- ‌إصلاح الطرق وأهلها

- ‌16 جمادى الأولى - 1319ه

- ‌وظائف علماء الدين

- ‌شبهات التاريخ على اليهودية والمسيحيةوحجج الإسلام على المسيحيين

- ‌لائحة الفقه الإسلامي

- ‌الأسئلة الدينية وأجوبتها

- ‌مقدمة ديوان حافظ

- ‌التقاريظ

- ‌عيد الجلوس السلطاني

- ‌قطع العلائق بين الدولة العلية وفرنسا

- ‌تعازٍ ووفيات

- ‌غرة جمادى الآخر - 1319ه

- ‌الرجال والنساء

- ‌الأسئلة والأجوبة الدينية

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌16 جمادى الآخرة - 1319ه

- ‌شبهات المسيحيين على الإسلاموحجج الإسلام على المسيحيين

- ‌تهاني العلماء والأدباءلفضيلة مفتي الديار المصرية

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌غرة رجب - 1319ه

- ‌كم حكمة لله في حب المحمدة الحقة [

- ‌شبهات المسيحيينوحجج المسلمين

- ‌ أميل القرن التاسع عشر

- ‌ريشة صادق

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌رزء عظيم إسلاميوفاة أمير الأفغان

- ‌سقوط الشيخ أبي الهدى أفندي

- ‌عودة أحمد عرابي

- ‌من إدارة المنار

- ‌مفاسد لا موالد

- ‌16 رجب - 1319ه

- ‌الاستقلال والاتكال

- ‌شبهات المسيحيينوحجج المسلمين

- ‌تغزل النساء

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌من إدارة المنار

- ‌غرة شعبان - 1319ه

- ‌الشعور والوجدان وشعائر الأمم والأديان

- ‌شبهات المسيحيينوحجج المسلمين

- ‌ أميل القرن التاسع عشر

- ‌رثاء الأمير عبد الرحمن خان

- ‌انتقاد المقتطفوكتاب القسطاس المستقيم

- ‌تصحيح

- ‌الاحتفال بقدوم الجناب العالي الخديوي

- ‌الموالد والشعور الديني وضرر الخرافات

- ‌16 شعبان - 1319ه

- ‌الإصلاح والإسعاد على قدر الاستعداد

- ‌الأسئلة والأجوبة

- ‌ أميل القرن التاسع عشر

- ‌التعليم في بلاد سيرالونمدرسة إسلامية في فوله

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌غرة رمضان - 1319ه

- ‌فلسفة وعرفان في الصيام والإيمان

- ‌السياسة والساسة

- ‌الأمراء والحكام ونوع الحكومة الإسلامية

- ‌شبهات المسيحيينوحجج المسلمين

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌نساء المسلمين [

- ‌البدع والخرافات

- ‌16 رمضان - 1319ه

- ‌السياسة والساسةمن نحن ومن غيرنا

- ‌الأمراء والحكام ونوع الحكومة الإسلامية [*]

- ‌ أميل القرن التاسع عشر

- ‌آثار علمية أدبية

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌أخبار

- ‌16 شوال - 1319ه

- ‌حياة أمة بعد موتها

- ‌الأمراء والحكامبلاء الأمة بهم

- ‌شبهات المسيحيينوحجج المسلمين

- ‌طهارة الأعطار ذات الكحولوالرد على ذي فضول

- ‌مشروع التعليم باللغة العامية المصرية

- ‌نساء المسلمين

- ‌الهدايا والتقاريظ

- ‌غرة ذو القعدة - 1319ه

- ‌نساء المسلمين وتربية الدينورأيا كاتبة أوربية وأميرة مصرية

- ‌المسلمون في أفريقيا

- ‌طهارة الأعطار ذات الكحولوالرد على ذي فضول

- ‌مؤتمر التربية والتعليم في الهند

- ‌العربية الفصحى والعامية المصريةمناظرة

- ‌وصف الشام

- ‌16 ذو القعدة - 1319ه

- ‌الخمر أم الخبائث

- ‌حرمة الخمر [*]

- ‌ أميل القرن التاسع عشر

- ‌نساء المسلمين

- ‌مدرسة محمد علي الصناعية

- ‌الدول في سلطنة مراكش

- ‌الرقص والعفة والحجاب

- ‌الأميرة ناظلي هانم وتربية البنات

- ‌غرة ذو الحجة - 1319ه

- ‌إصلاح الدولة العلية

- ‌الإسلام والمسلمون

- ‌خبر سلمان الفارسي وإسلامه

- ‌ أميل القرن التاسع عشر

- ‌سوانح وبوارح

- ‌الأخبار التاريخية

- ‌الاستهزاء بالعلم والعلماء وإهانة القرآن العزيز

- ‌خاتمة السنة الرابعة

الفصل: ‌آثار علمية أدبية

الكاتب: محمد رشيد رضا

‌آثار علمية أدبية

(تهنئة الأمير حبيب الله خان بإمارة الأفغان)

لحضرة العالم الأديب الشيخ أحمد جيتيكر من فضلاء بمباي (الهند)

سرى عنك الأسى يا نفس طيبي

فقد جاء البشير بنشر طيب

وعادت نضرة الأيام حتى الـ

ـقفار اليوم كالروض الخصيب

وغنَّت كل روض بالتغني

بتشبيب المهنئ والنسيب

وتغريد الفواخت مطربات

يجاوبها غناء العندليب

نعم عمَّ المراح فراح غمٌّ

طرا بكوارث اليوم العصيب

ومد يد النشاط بساط بسط

ونزهت الصدور من الكروب

فيا بشرى بها الآمال تحيا

أتت تشفي القلوب من الوجيب

وطوبى إذ بدا نجم المعالي

عقيب خفاء نجم في مغيب

وما نجم له مثل ولكن

يعبر عن بعيد بالقريب

زها عرش الخلافة إذ علاه

(حبيب) الله محبوب القلوب

فهللت العساكر من رجال

وخيل قد ملأن فضا الجيوب

وكبرت المدافع مطلقات

تدندن وهي تغني عن نقيب

وحيَّا كل حي بالتهاني

وجمع الشمل ألحان الخطيب

علا فعلا به العرش الثريا

بأسنى من سناها والثقوب

فتى جم المحاسن ليس تحصى

ومن يحصي النجوم سوى الحسيب

أغر الوجه ذو صدر رحيب

طويل الباع ذو الكف الوهوب

ذكي الخلق مرضي السجايا

نقي الجيب عن كل العيوب

محبته سرت في كل قلب

ففاح شذاه كالمسك الرطيب

فتى قد وجه الآمال حتى

حدقن حوال ناديه الرحيب

ودان له الأداني والأقاصي

وهان له الصعاب من الشعوب

نشا في معشر خُشُن فلانوا

لأخشن منهم كفًّا أريب

وأعلم بالعواقب والمبادي

وأبصر بالشواهد والغيوب

وأسخى من أخي طي عطاءً

وأرسخ من همالي [1] في الخطوب

(أرسطو) حكمة (جمشيد) جاهًا

و (رستم) حين يُدْعَى للحروب

تجلى والعفاف له شعار

فآثره على البُرد القشيب

تقلد بالإمارة وهو سيف

يضيء فرند جوهره العجيب

به شبَّت ذوائبها فأعجب

بعود شبابها بعد المشيب

أتاها وهي من عهد قديم

أبت إلا مواصلة الحبيب

فواصلها وأيدها وزيرًا

(بنصر الله) ذي الرأي المصيب

هما كالفرقدين بغير فرق

وصنوا المجد من أصل نجيب

وكالعينين في شخص بصير

وإنسانين في عيني طبيب

وكالدرين من عقد ثمين

وكالزهرين من غصن رطيب

وكالشجرين بالوادي استنارا

بنور قد علا نور الخضوب

فبورك فيهما أصلاً وفرعًا

ومَن مِن مغرس ذاك الخصيب

وزاد ضياء (كابل) بالأميرالـ

ـحبيب وبالوزير له اللبيب

وعمَّ ممالك الأفغان طرًّا

سعادة نائب [2] وسنا المنيب

ليهنكما أيا قمران ذا الملـ

ـك والتدبير خالدَي الرتوب

وزادكما إله العرش أيدا

بنصر منه والفتح القريب

وجدد في ظلالكما ارتقاء الـ

ـعلوم وسائر الفن الغريب

ولا عدم اعتناءكما مديحي

أتيت به بإخلاص المنيب

وليس الشعر من أدبي ولكن

لأمر ما وسمت به نصيبي

به الإسلام أخدمه عسى أن

يصادف دعوتي نظر المجيب

رجائي منكما حث اعتزامي

وسنى لي إلى العليا ركوبي

فدام علاكما بالعز والجا

هـ ما كرَّ الطلوع على الغروب

وإذ فاق الإمارة فليؤرخ

تفوقت الإمارة بالحبيب

سنة 1319

986 278 55

وقلنا حين زاد الملك حسنًا

أضاء الملك نصر بالحبيب

سنة

1319

803 121 340 55

وقل بالفارسية مستطيبًا

زهي شاه وخوشا ماه جيبي (كذا)

سنة

...

1319 22 312 907 46 32

أديب وآخرا أرخ دعاء

وفاق الملك ضوعف بالحبيب

سنة

1319

187 121 956 55

***

(رثاء أمير أفغانستان)

من نظم الشاعر الناثر مصطفى أفندي صادق الرافعي

يافاجع الموت ماذا ينفع الحذر

وقد عهدناك لا تبقي ولا تذر

جنت يداك أزاهير الورى فهوت

كما تناثر من أوراقه الزهر

وما بمانعهم ما قدروا وقضوا

فإن كل قضاء فوقه قدر

ليس الجبان بمغنيه تذلله ولا أُسود الشرى ناب ولا ظفر

وفي الجديدين للأحياء موعظة

وما مواعظ دهر كله عبر

يا لهف (كابل) إذ فاجأتَ كافلَها

وقد تركتَ قلوب القوم تنفطر

فَجَعتَها وفَجَعتَ العالمين بها

حتى النجوم وحتى الشمس والقمر

وجئتَ ضيغمها الضاري بمخلبه

فلم يواثبك ذاك الضيغم الهصر

كم كان يزجي المنايا للعدا زمرًا

حتى بُعثن له من ربه الزمر

وكان يأتيه ريب الدهر معتذرًا

فاليوم عنه صروف الدهر تعتذر

والمرء إن عضه ناب الحِمام ثوى

لا البيض مانعة عنه ولا السمر

وما تبسم للأيام مختبل

إلا تفجع بالأيام مختبر

والدهر يومان يوم كله كدر

لا صفو فيه ويوم بعضه كدر

سلوا المآثر عنه فهي خالدة

في كل قلب له من حبه أثر

واستخبروا الشرق ما للشمس كاسفة

فما (جهينة) إلا عندها الخبر

وفي ذهاب (ضياء الدين) مظلمة

هيهات تكشفها الأوضاح والغرر

ما شبَّ في غِيَر الأحداث فكرته

إلا أضاءت له الأحداث والغير

ومدفع الغرب في أيدي عصابته

كباتر الهند بالأفغان يفتخر

فلو رأى الكوكب السيارة خاطره

ما كان يسليه إلا إنه بشر

ولو روى الفلك الدوار حكمته

لأمست الشهب فيه كلها سور

يا شامخًا دكه ريب المنون أما اهـ

ـتز الحطيم وركن البيت والحجر

طارت بنعيك للإسلام بارقة

فانهل دمع بني الإسلام ينهمر

وذي قلوب الورى من حر جارحها

كأن نار الوغى فيهن تستعر

فما لأنباء هذا السلك خائنة

حتى المدامع خانت سلكها الدرر

***

(قضايا غرام، فهل من محام)

قال الشيخ تاج الدين محمد بن عبد المنعم التنوخي المعري الأصل الدمشقي

المتوفى سنة 669.

ما ضر قاضي الهوى العذري حين ولي

لو كان في حكمه يقضي علي ولي

وما عليه وقد صرنا رعيته

لو أنه مغمد عنا ظُبَى المقل

يا حاكم الحب لا تحكم بسفك دمي

إلا بفتوى فتور الأعين النجل

ويا غريم الأسى الخصم الألد هوى

رفقًا علي فجسمي في هواك بلي

أخذت قلبي رهنًا يوم كاظمة

على بقايا دعاوٍ للهوى قِبَلي

ورمت مني كفيلاً بالأسى عبثًا

وأنت تعلم أني بالغرام مَلي

وقد قضى حاكم التنبريح مجتهدًا

عليَّ بالوجد حتى ينقضي أجلي

لذا قذفت شهود الدمع فيك عسى

أن الوصال بجرح الجفن يثبت لي

لا تسطون بعسَّال القوام على

ضعفي فما آفتى إلا من الأسل

هددتني بالقلى حسبي الجفا وكفى

(أنا الغريق فما خوفي من البلل)

ولغيره:

عيناه قد شهدت بأني مخطئ

وأتت بخط عذاره تذكارا

ياحاكم الحب اتَّئِد في قتلتي

فالخط زور والشهود سكارى

ولنا في أيام الدراسة والطلب:

أتيت قاضي الهوى أشكوه مظلمتي

إذ لج بي منه هجران وتبريح

ولي شهيدان: قلب خافق قلق

ومدمع دافق فاضت به الروح

فقال ما لك في دعواك بينة

فالعين نمامة والقلب مجروح

_________

(1)

جبل في الهند من أعظم جبال الأرض.

(2)

المراد به الوزير بحسب اصطلاحهم.

ص: 709