الكاتب: محيي الدين البيروتي - مجلة المنار - جـ ٤

‌

‌سوانح وبوارح

من نظم الشاعر العصري الأديب الأستاذ الشيخ محيي الدين الخياط البيروتي

ذكرت بالفضاء ربعًا ودارا

…

فهي تأبى دون الفضاء ديارا

ذكرت ظعنها فهاجت وهامت

…

فهي تأبى التهويم إلا غرارا

خلها للظعين تفري الفيافي

…

تقترى أثره وتبري القفارا

هزها الشوق والغرام حداها

…

فهي تأبى دون القرار قرارا

نزعت تضمر الرهان بقفر

…

هي فيه لن تبلغ المضمارا

ملعب دونه الصوافن حسرى

…

مثلما دونه القلوب حسارى

أيها الصافن الجريُّ رويدًا

…

صافنات الأفكار ليست تجارى

تبتغي قبة الأثير مجالاً

…

لخطاها فاحذر عليها العثارا

يرجع الطرف خاسئًا عن مداها

…

حيث لا يدرك المجلّي الغبارا

هي ترجو كشف السرار ولكن

…

أين منها أن تدرك الأسرارا

موقف عنده الأنام حيارى

…

وسكارى وما هم بسكارى

موقف كم به خواطر شتى

…

خطرت وهي ترقب الأخطارا

ولجت في محيط لج فخاضت

…

في دجاه الخُضارم الزخارا

ركبت صهوة الفضاء فزلت

…

ثم راحت تستصرخ الآثارا

فلكًا دائرًا وشمسًا وبدرًا

…

ونجومًا منازلاً أدوارا

روضة من بنفسج عقد الأفـ

…

ـق عليها من زهره أزهارا

خيمة من زمرد أو غدير

…

سندسي يموج بالشهب نارا

يا لنهر على المجرة يسقى

…

نرجس الأفق من سناه جمارا

سرطان يعوم فيه وحوت

…

وترى النسر حام يبغي وجارا

ويصب الميزان بالشط منه

…

ما عهدنا كنهره أنهارا

والثريا كطائر من نضار

…

أو كجام بمحفل الأفق دارا

وسهيل ظمآن يبغي ورودًا

…

أو مشوق يستطلع الأخبارا

زُهرة الزُّهر بين ريا الخزامى

…

ذكرتنا زهر الربى والعرارا

وكأن الجوزاء شجرة تبر

…

حولها الفرقدان طيران طارا

وكأن السماك في رمح نار

…

ثار يبغي من الدجنة ثارا

وذُكاء سبيكة من لجين

…

في زجاج تذوِّب الأنوارا

وهلال كمخلب من عقاب

…

منجل الأفق يحصد الأعمارا

وبنات السماء تحمل نعشًا

…

مستديرًا فوق الرؤوس استدارا

رب ورقاء فوق خوطة بان

…

جددت لي بسجعها تذكارا

ذكرت إلفها فحنت وأنت

…

وتغنت تهيج الأطيارا

أعربت لحنها فكادت بشجو

…

وشجون تستنطق الأشجارا

بلسان الزمان تطلب مني

…

شرح حالي وحالتيه جهارا

قلت: ذاتَ الهديل هيهات عني

…

أن تميطي أو تهتكي الأستارا

حالتي لو عقلتِ يا ذاتَ طوق

…

لاختصرت المقال فيها اختصارا

أو تفكرت في المنى والمنايا

…

لنسيت الآمال والأفكارا

أبنات الغدير غادرت طرفي

…

ذا شؤون ولم يكن غدارا

ردِّدي النوح يا حمام فقلبي

…

بين نوح الحمام والوجد طارا

حدثي النفس فالحديث شجون

…

عل منك الحديث يشفي الأُوارا

عل منك الهديل يرجع قلبًا

…

قُلبًا بالغرام طار فحارا

ليس بدعًا أن حار فالكون هادٍ

…

مرشد والأنام فيه حيارى

أمم حالها عجيب ودنيا

…

هي منهم والله أعجب دارا

في فيافي الوجود تاهوا قديمًا

…

وهم الآن يقطعون القفارا

يعجب الدارس الحقائق عنهم

…

وهو يتلو من خلقهم أطوارا

لو يأوبون للضمير جميعًا

…

لرأينا الملائك الأبرارا

غرّمنا الأغرار عصر حديث

…

سل بالأحداث الظبي والغرارا

ملك اللب حيَّر الأفكارا

…

أدهش السمع أذهل الأبصارا

لقَّبوا علمه بعلم الترقي

…

صح هذا لو لم ندنسه عارا

شوَّه الله وجه علم علينا

…

شوَّه الدين شوش الأفكارا

ليت شعري ماذا جنينا منه العلـ

…

ـم وماذا جنى بنوه ثمارا

هل جنينا غير التفنن بالأز

…

ياء والبذخ والفجور اختيارا

أم جنينا منه التفنن بالمكسـ

…

ـيم والرشاش الذي لا يبارى

بل فقدنا الأخلاق والدين فيه

…

وعدمنا عفافنا والوقارا

ولبسنا ثوب الغواني دَرِيسا

…

وخلعنا عذارنا للعذارى [1]

أن تُقِر الحرية اليوم هذا

…

فابك يا رق واندب الأحرارا

أبهتك الستار سُدنا البرايا

…

أم بذات الخمار شِدنا الفخارا

أنماري حكم النواميس جهرًا

…

ونواري الحقائق استكبارا

ونساوي من لا يساويه شيء

…

أو يساوي الأضداد والأغيارا

أو يعيد الأوضاع وضعًا جديدًا

…

أو يخطِّي الوجود والأقدارا

نعرف الداء والدواء ولكن

…

لم تراع الأزمان والأدوارا

لم نراع الأخلاق والأطوارا

…

لم نراع الأجسام والأفكارا

نعرف الداء والدواء وننسى

…

أن داء الأساة زاد انتشارا

نعرف الداء والدواء وننسى

…

أن جرح الأساة أمسى جُبارا [2]

نعرف الداء والدواء ونبغي

…

أخذه صُبْرة وننسى البوارا [3]

أيُنَاجى من شأنه أن يناغى

…

أم يُمارى من شأنه أن يُجارى

أيها العصر أي علمك أجدى

…

دعة راحة ذمامًا ذمارا

أنت عصر العلوم لكن عليه

…

قذف الجو ريحه إعصارا

لا تُذَم العلوم منك ولكن

…

سنذم الآثام والأوزارا

أيها المنكر المكابر عفوًا

…

كبرت يُوح بالضحى توارى [4]

إن أردت الدليل دون انحياز

…

أبلجا ناصعًا يضاهي النهارا

هذه الناس والشعوب جميعًا

…

لك كالدرس فاختبرها اختبارا

وانتخب أعرق الجميع علومًا

…

ونفوذًا وسطوة واقتدارا

ثم قابل أعماله والترقي

…

بعلوم الأخلاق تلق اعتبارا

غمض حق ونقض عهد وجورًا

…

وفجورًا وأُثرة وختارا

لا يرى غيره من الناس إلا

…

مثلما يرى الهَصُورَ الفُرارا [5]

كل حكم له شذوذ وخرق الـ

…

ـحكم في الخلق سنة لا تبارى

وبحكم المجموع حكم البرايا

…

وعليه لا تنكر الأخيارا

حكمت سنة البقاء قديمًا

…

أن تجاري الشعوب من كان جارا

وتضحِّى على هياكل ضعف

…

هكذا الضعف يقصف الأعمارا

لا تُرَع أيها اليراع فعهدي

…

أن تروع المهند البتارا

إن فوق الطروس منك صريرًا

…

يستبيل الغضنفر الزارا [6]

وإذا ما جرى خميسك بالخمـ

…

ـس يقل العرمرم الجرارا

زعموا الدين والترقي محالاً

…

زعموا باطلاً وقالوا كُبَّارا

إن أسفار كل دين دليل

…

إن أرادوا فلينظروا الأسفارا

إن آثار ديننا هي فيهم

…

إن أرادوا فلينظروا الآثارا

وليُحَيُّوا وسطى القرون وما قـ

…

ـبل فقد يحمد السراة السرارا

دار مصر والقيروان وغرنا

…

ط وفاس وبصرة عمت دارا

وسمرقند من دمشق وبغدا

…

د عليك الديار تبكي الديارا

لعب ذكرنا القديم وهزؤ

…

إنما ذكره يعد اعتبارا

ليس يجدي المجد القديم ولكن

…

يتأسى من ينشد الأشعارا

_________

(1)

الثوب الدريس: هو الخَلِق البالي.

(2)

الجُبار: الهدر أي أن جرح الأساة وهم الأطباء لا قصاص فيه.

(3)

أخذه صبرة: أي بلا وزن ولا كيل.

(4)

يوح: اسم للشمس.

(5)

الفرار: البهم الكبار، واحدها فرفور، والهصور: الأسد يهصر فريسته، أي يجذبها ويكسرها.

(6)

الغضنفر: الأسد، ويستبيل: يوقفه ليبول، أي يخيفه ويفزعه.