‌ لا تكثر الشكوى: - مع المعلمين

36 -

‌

‌ لا تكثر الشكوى:

فكثيرًا ما يشكو المعلمون أعباء التدريس، وتَنَكُّرَ الناس، ومكابدة الطلاب، ومرأى دفاتر الواجبات، وما إلى ذلك مما يعاني منه المعلمون.

وهذا ما عبر عنه بعض الأدباء من المعلمين؛ فهذا الشاعر إبراهيم طوقان يقول معارضًا أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته التي يقول مطلعها:

قم للمعلم وفِّه التبجيلا

…

كاد المعلم أن يكون رسولا

يقول طوقان معارضًا شوقيًّا، مبينًا حال المعلمين، ومدى ما يعانون:

شوقي يقول وما درى بمصيبتي

…

(قم للمعلم وفِّه التبجيلا)

اقعدْ فديتُك هل يكون مُبَجَّلًا

…

من كان للنشء الصغار خليلا

ويكاد يقلقني الأمير بقوله

…

(كاد المعلم أن يكون رسولا)

لو جرب التعليمَ شوقي ساعةً

…

لقضى الحياةَ شقاوةً وخمولا

حسبُ المعلمِ غمةً وكآبةً

…

مرأى الدفاتر بكرةً وأصيلا

مائةٌ على مائةٍ إذا هي صُلِّحتْ

…

وجد العمى نحو العيون سبيلا

ولَو آن في التصليح نفعًا يرتجى

…

وأبيك (1) لم أكُ بالعيون بخيلا

لكن أصلِّح غلطةً نحويةً

…

مثلًا وأتخذ الكتاب دليلا

مستشهدًا بالغر من آياته

…

أو بالحديث مُفَصلًا تفصيلا

وأغوص في الشعر القديم وأنتقي

…

ما ليس ملتبسًا ولا مبذولا

وأكاد أبعث سيبويه من البلى

…

وذويه من أهل القرون الأولى

فأرى حمارا بعد ذلك كله

…

رفع المضاف إليه والمفعولا

لا تعجبوا إن صِحْتُ يومًا صيحةً

…

ووقعت ما بين البنوك قتيلا

يا من يريد الانتحار وجدته

…

إن المعلم لا يعيش طويلا

(1)

وهذا أخونا الأديب البارع الأستاذ عبد الله بن سليم الرُّشَيد يقول:

أروح وأغدو بالدفاتر مثقلًا

…

ويا بؤس من يمسي قرينَ الدفاترِ

أريق عليها أعيني كلَّ ليلةٍ

…

بهمة وقَّادٍ وعزمة صابر

وكم وقفةٍ بين التلاميذ قُمتُها

…

بلهجة حَضَّاضٍ على الحرب هادر

أمزِّق ساعاتي لترقيع وقتهم

…

وأهدر عمري بين جد وذاكر

وأحسب أني بالتلاميذ مُبدِلٌ

…

شيوخًا كبحر باللآلئ زاخرِ

فألقاهمُ من بعد شرِّ عصابةٍ

…

وإذ بصياحي كان صفقةَ خاسرِ

(زواملُ للأشعار لا علم عندهم

…

بجيِّدها إلا كعلم الأباعر)

والحقيقة أن طريق المعلمين عسيرة، وأن مهمتهم ليست بيسيرة خصوصًا في هذه الأزمان.

وإذا شكوا فما حالهم إلا كما قال الأول:

شكوتُ وما الشكوى لمثلي عادةٌ

…

ولكنْ تفيضُ الكأسُ عند امتلائها

ولكن مهما يك من شيء فإنه لا ينبغي الإكثار من الشكوى، ولا بثها لكل أحد؛ لأنها -في الغالب - لا تجدي نفعًا، ولا تطفئ لوعة.

ولهذا رأى بعض السلف رجلًا يشكو إلى رجل فاقته وضرورته، فقال: يا هذا، والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك. (1)

وإذا عرتك بليةٌ فاصبر لها

…

صبر الكريم فإنه بك أعلم

وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما

…

تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم

(2)

ثم إن كان هناك من حاجة لبث الشكوى لأحد المخلصين، أو لمن يهمهم الأمر؛ طلبًا للنصيحة، أو المشورة، أو إصلاح الوضع وتيسير المهمة -فلا بأس.

وإلا فلماذا نثير انتباه الذين لا يعنيهم أمرنا، ولا ننتظر منهم أي فائدة لنا؛ فنفضح بذلك أنفسنا، ونُبِيْن عن ضعفنا وخورنا في سبيل الحصول على شفقة، أو عطف ليس له من نتيجة سوى ازدياد الحسرة، وتفاقم المصيبة. (3)

فيا معاشر المعلمين، أولى لنا ثم أولى أن نَجِدَّ في أمورنا، وأن نأخذ بالأسباب المعينة لنا على أداء أعمالنا؛ فذلك أنفع من الشكوى التي قد تزري بنا، ولا تنفعنا.

ثم إنكم -معاشر المعلمين - رجال، ومتى رغب الرجال في راحة البال؟ وإنكم لأسُودٌ، ومتى عاش الأسَد على التدليل، وهو يشعر أن التدليل تذليل؟ (4)

فالراحة الكبرى، والسعادة العظمى إنما تكون بالجد والاجتهاد؛ فأرْوح الناس أتعب الناس، وأتعب الناس أروح الناس:

بصرت بالراحة الكبرى فلم أرها

…

تنال إلا على جسر من التعب

أما إذا ركنَّا إلى الكسل، وألِفْنا البطالة فلن ندع الشكوى مهما أوتينا من وسائل الراحة؛ ولهذا لا تكاد تجلس إلى أحد من الناس إلا وتسمع منه مُرَّ الشكوى والأنين، وكثرة التوجع من حرقة لاذعة من هذه الحياة.

كل من لاقيت يشكو همه

…

ليت شعري هذه الدنيا لمن

ترى الغنيَّ على ما هو فيه من رفاهية العيش ورغده يشكو كثرة مطالبه، وتعَدُّدَ واجبات الحياة التي تتطلب المزيد؛ فالكماليات عند غيره واجبات عنده، لا مَعْدَى عنها ولا محيص.

وترى الفقير يشكو هو الآخر حاله، ويألم لِحَظِّه في الحياة، وقد يشتد به الألم كلما نظر إلى الأغنياء في الدنيا، وقارن بين حاله وحالهم، ونسي أنه لو قنع بما قسم الله له لكان أغنى الناس. (1)

وبالجملة فإن حِمل المعلمين ثقيل، وأمانتهم عظيمة، ونردد مع شوقي قوله:

إني لأعذركم وأحسب عبئكم

…

من بين أعباء الرجال ثقيلا

(2)

ونردد معه أيضًا:

فَكِلوا إلى الله النجاح وثابروا

…

فالله خَيْرٌ كافلًا ووكيلا

(3)