المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌حرف النون   * نازعت أقدار الحق بالحق للحق: (1) من أقوال الشيخ - معجم المناهي اللفظية

[بكر أبو زيد]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الطبعة الثالثة

- ‌المبحث الأول:في عِظمِ منزلة حفظ اللسان في الإسلام

- ‌المبحث الثالث:في كفارة من فاه بلفظ منهي عنه

- ‌المبحث الرابع:وسائل حفظ المنطق

- ‌المبحث الخامس:المؤلفات المفردة في المناهي اللفظية

- ‌معجم المناهي اللفظية

- ‌(حرف الألف)

- ‌(حرف الباء)

- ‌(حرف التاء)

- ‌(حرف الثاء)

- ‌(حرف الجيم)

- ‌(حرف الحاء)

- ‌(حرف الخاء)

- ‌(حرف الدال)

- ‌(حرف الذال)

- ‌(حرف الراء)

- ‌(حرف الزاي)

- ‌(حرف السين)

- ‌(حرف الشين)

- ‌(حرف الصاد)

- ‌(حرف الضاد)

- ‌(حرف الطاء)

- ‌(حرف الظاء)

- ‌(حرف العين)

- ‌(حرف الغين)

- ‌(حرف الفاء)

- ‌(حرف القاف)

- ‌(حرف الكاف)

- ‌(حرف اللام)

- ‌(حرف الميم)

- ‌(حرف النون)

- ‌(حرف الهاء)

- ‌(حرف الواو)

- ‌(حرف الياء)

- ‌فوائد في الألفاظ

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء

- ‌حرف التاء

- ‌حرف الجيم

- ‌حرف الحاء

- ‌حرف الخاء

- ‌حرف الدال

- ‌حرف الذال

- ‌حرف الراء

- ‌حرف الزاي

- ‌حرف السين

- ‌حرف الشين

- ‌حرف الصاد

- ‌حرف الضاد

- ‌حرف العين

- ‌حرف الغين

- ‌حرف الفاء

- ‌حرف القاف

- ‌حرف الكاف

- ‌حرف اللام

- ‌حرف الميم

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء

- ‌حرف الواو

- ‌حرف اللام ألف

- ‌حرف الياء

الفصل: ‌ ‌حرف النون   * نازعت أقدار الحق بالحق للحق: (1) من أقوال الشيخ

‌حرف النون

* نازعت أقدار الحق بالحق للحق: (1)

من أقوال الشيخ عبد القادر الجيلاني. وقد وجه معناها شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -.

* النبيء: (2)

في ((الجاسوس على القاموس)) ما نصه:

(تنبيه: قال الجوهري في مادة: ((نَبَرَ)) : النبرة: الهمزة، وقد نبرت الحرف نبراً. وقريش لا تنبر: أي لا تهمز.

وقال صاحب ((اللسان)) : (وفي الحديث، قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا نبيء الله، فقال: ((لا تنبر باسمي)) . أي: لا تهمز. وفي رواية فقال: ((إنا معشر قريش لا ننبر)) . وَلَمَّا حَجَّ المهدي قَدَّم الكسائي يُصلي بالمدينة فهمز، فأنكر أهل المدينة عليه، وقالوا: أتنبر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقرآن؟) انتهى.

والحديث المذكور رواه الحاكم في: ((المستدرك)) لكن رده الحافظ الموثوق بضبطهم، كما أشار إليه ابن الطيب في:((شرح كفاية المتحفظ)) .

* نتبرك بالله ثم بك: (3)

سُئِل الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين عن قول بعض الناس: نتبرك بالله ثم بك، نتبرك بدخولكم، نتبرك بحضرتكم، فأجاب: (ما علمت فيه

(1) (نازعت أقدار الحق بالحق للحق: الفتاوى 8 / 548 - 550.

(2)

(النبيء: الجاسوس لأحمد فارس الشدياق ص / 539. شرح كفاية المتحفظ ص / 52 - 53.

(3)

(نتبرك بالله ثم بك: الدرر السنية 6 / 358. كتاب النكاح.

ص: 668

شيئاً؛ ولا أُحبه، خاصة إذا قيل ذلك لمن لا يظن به خير) وانظر في حرف التاء: تباركت علينا يا فلان.

* نجس: (1)

في حديث أبي هريرة رضي الله عنه لما قال ذلك إذ كان جنباً قال له النبي صلى الله عليه وسلم ((سبحان الله إن المؤمن لا ينجس)) متفق عليه.

* نَشدْتُكَ بحق: (2)

في حديث أبي هريرة رضي الله عنه لشُفيِّ الأصبحي أن شفياً قال له:

(نشدتك بحق وبحق لما حدثتني حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم....) إلخ.

* نعم الله بك عيناً: (3)

عن مطرِّف - رحمه الله تعالى - قال: (لا تقل: نعم الله بك عيناً؛ فإن الله لا ينعم بأحد عيناً، ولكن قل: أنعم الله بك عيناً) اهـ من الفائق للزمخشري. ثم قال: (وهو صحيح فصيح في كلامهم) اهـ.

ورواه ابن أبي الدنيا عن: عون بن عبد الله - رحمه الله تعالى -.

انظر في حرف الألف: أنعم الله بك عيناً.

* نفست:

مضى في حرف العين: عركت.

* نفسي لك الفداء:

مضى في حرف الباء: بأبي وأمي.

(1) (نجس: انظر في حرف العين: على غير طهارة.

(2)

(نَشدْتُكَ بحق: شرح السنة 14 / 332 رقم 4143.

(3)

(نعم الله بك عيناً: الفائق 4 / 6. الصمت وآداب اللسان ص / 428 رقم 469. وشرح الإحياء 7 / 578.

ص: 669