الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
س96:
…
ثمة كلمات ينبغي للقارئ التنبّه عند قراءتها، يختبر بها أهل الأداء طلابهم لمعرفة إتقانهم ذلك، فهلاّ ذكرتَ لنا بعضًا منها، وبينتَ كيفية قراءتها
؟
ج96: نعم، هذه الكلمات هي التي يجوز بها وجهان عند التلاوة برواية حفص - في بعض الطرق إليه رحمه الله ومن هذه الكلمات التي لا يسع متعلّم التجويد الجهل بها:
- كلمتا [الرُّوم: 54]{ضَعْفًا} .
فإنهما تقرآن بفتح الضاد، وبضمّها، في الموضعين، إلا أن الفتح هو الأشهر.
-[النَّمل: 36]{آتَانِيَ} .
فإنها تُقرأ - كما سبق في مبحث ياءات الزوائد - بإثبات الياء مفتوحة وصلاً، وعند الوقف تقرأ بوجهين:
- إثبات الياء ساكنة: [آتانيْ] .
- أو حذف الياء، مع إسكان النون:[آتانْ] .
-[الحُجرَات: 11]{بِئْسَ الإِسْمُ الْفُسُوقُ} .
فإنك لو بدأت بكلمة (الاسم) ، فلك أن تقرأها بوجهين، هكذا:[اَلِسْمُ] أو [لِسْمُ] .
-[آل عِمرَان: 1-2]{الم *اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ *}
يجوز قراءتها عند وصلها بلفظ الجلالة بعدها هكذا:
-[ميمَ اللهُ] ، مع مدّ ميم ست حركات. وهذا الوجه هو المقدَّم في الأداء.
- أو [ميمَ اللهُ] ، مع قصر ميم حركتين.
-[الشُّعَرَاء: 63]{فِرْقٍ} . لك أن تقرأها بتفخيم الراء، أو بترقيقها.
-[الطُّور: 37]{الْمُسْيطِرُونَ} .
يجوز فيها وجهان: - {المُسَيْطِرُونَ}
…
- أو {المُصَيْطِرُونَ} .
وجميع ما ذُكِرَ آنفًا هو في بعض الطرق عن حفص بروايته عن عاصم رحمهما الله.