‌س87:…اذكر ما تعرفه عن علامات الوقف المثبتة في المصحف الشريف وبين معنى كل منها - معلم التجويد

‌

‌س86:

…

هل الكلام في جواز الوقف، وعدم جوازه، وقبحه ونحو ذلك محمول على الوقف الاختياريّ أم الاضطراريّ

؟

ج86: لا شك بأن هذه الأحكام جميعها تجري على من اختار الوقف، لا على من اضطر إليه، فلو اضطر القارئ للوقف لانقطاع نَفَسٍ مثلاً، فإنه لا يؤاخذ في ذلك، لكنه يعيد الكلمة الموقوف عليها، أو قبلها، ليتم المعنى المراد، والله أعلم.

‌

‌س87:

…

اذكر ما تعرفه عن علامات الوقف المثبتة في المصحف الشريف وبيّن معنى كل منها

.

ج87: للوقف ست علامات، قد مرّ ذكر أغلبها، وهي كالآتي:

[م] : وهي علامة الوقف الاختياريّ الجائز التامّ اللازم.

[لا] : وهي علامة الوقف الاختياري الجائز الحسن

[عند الاضطرار] ، وهي كذلك علامة الوقف الممنوع (غير الجائز)[عند الاختيار] ، وهي في الحالتين دالّة على عدم جواز الابتداء بما بعدها.

[ج] : وهي علامة الوقف الاختياريّ الكافي، الجائز جوازاً مستوي الطرفين، أي يستوي فيه جواز الوقف وجواز الوصل.

[صلى] : وهي علامة الوقف الاختياريّ الكافي، الجائز فيه الوقف والوصل، إلا أن الوصل أولى.

[قلى] : وهي علامة الوقف الاختياريّ التامّ المطلق، الجائز فيه الوقف والوصل، لكن الوقف أولى.

? وهي علامة الوقف الاختياريّ الجائز المتعانق، ومعنى المتعانق: جواز الوقف بأحد الموضعين، وليس في كليهما.

وللقارئ وصلهما معاً من غير وقف على أحدهما.

ومثاله: [البَقَرَة: 2]{ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدَىً لِلْمُتَّقِينَ *} .