‌س91:…عرف الابتداء، واذكر أنواعه، مع التمثيل لما تقول - معلم التجويد

ج90: السكت: هو قطع الصوت عن القراءة زمناً يسيراً، أقل من زمن الوقف المعتاد - الذي هو مقدار حركتين - وذلك من غير تنفس، ثم متابعة القراءة. وقد قرأ حفص بالسكت وجوباً في مواضع أربعة، تجد عندها علامة سكتة لطيفة [س]، وهي:

- السكت على ألف [الكهف: 1]{عِوَجًا} .

- وعلى ألف [يس: 52]{مَرْقَدِنَا} .

- وعلى نون [القِيَامَة: 27]{مَنْ رَاقٍ *} .

- وعلى لام [المطفّفِين: 14]{بَلْ رَانَ} .

وقرأ حفص بالسكت جوازاً بوجهٍ بين الأنفال وبراءة [الأنفال: 75 - التّوبَة: 1]{بَرَاءَةٌ} كما سكَتَ جوازاً بوجه على هاء [الحَاقَّة: 28-29] {

…

مَالِيَهْ * هَلَكَ *} والله أعلم.

‌

‌س91:

…

عرّف الابتداء، واذكر أنواعه، مع التمثيل لما تقول

.

ج91: الابتداء: هو الشروع الاختياري في القراءة بعد قطعها، أو الوقف بها.

…

وللابتداء نوعان إجمالاً هما:

1-

…

الابتداء الجائز، وهو: الابتداء بكلام مستقل في المعنى عما سبقه. ويمكن تقسيمه كأقسام الوقف الجائز، فيقال: ابتداء جائز تام، وابتداء جائز كاف، وابتداء جائز حسن.

…

وأمثلة ذلك على الترتيب: البدء بقوله تعالى: [البَقَرَة: 8]{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ *} . وهو ابتداء جائز تام. والبدء بقوله تعالى: [البَقَرَة: 7]{خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ *} . وهو ابتداء جائز كاف. والبدء بقوله تعالى: [البَقَرَة: 8] {

…

مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} وهو ابتداء جائز حسن.

2-

…

الابتداء غير الجائز، وهو الابتداء بكلام لا يؤدي

معنىً أو يفسده، أو يؤدي معنىً غير ما أراده الله تعالى، أو يقرّر معنىً يخالف العقيدة. فهذه ثلاثة أقسام أيضاً، تُناظِر أقسام الوقف غير الجائز.

- فقسمٌ ابتداء غير جائز.

- وقسم ابتداء غير جائز قبيح.

- وقسم ابتداء غير جائز أقبح.

وبين يديك أمثله توضح كل قسم:

-

…

[المَسَد: 1]{أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} فهذا لا يؤدي معنى إلا إذا ارتبط بما قبله. ويسمى ابتداء غير جائز.

-

…

[المَائدة: 116]{بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ} . وهذا أدى معنى غير ما أراده الله تعالى ويسمى ابتداءً غير جائز قبيح.

-

…

[البَقَرَة: 116]{اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} وهذا قرر معنى يخالف العقيدة، ويسمى ابتداءً غير جائز أقبح.

فائدة:

ومن أمثلة الابتداء غير الجائز الأقبح، التي