‌4 - أصول قراءة ابن عامر - مقدمات في علم القراءات

مُوسى [5] بالتقليل وكذا عِيسَى [6 و 14] وقفا أما وصلا فألفه محذوفة.

تُؤْذُونَنِي للسوسي بالإبدال.

إِسْرائِيلَ [6] بتوسط المد المتصل، وكذا كل مدّ متصل.

التَّوْراةِ بالإمالة.

يَأْتِي للسوسي بالإبدال.

بَعْدِي اسْمُهُ بفتح الياء.

أَظْلَمُ مِمَّنِ [7] للسوسي بالإدغام.

افْتَرى بالإمالة.

مُتِمُّ نُورِهِ [8] بالتنوين وفتح الراء.

أَرْسَلَ رَسُولَهُ [9] للسوسي بالإدغام.

تُؤْمِنُونَ [11] للسوسي بالإبدال، ومثله الْمُؤْمِنِينَ.

يَغْفِرْ لَكُمْ [12] بالإدغام، وللدوري وجه آخر هو الإظهار.

وَأُخْرى [13] بالإمالة.

أَنْصارَ اللَّهِ [14] بالتنوين وبلام الجر في لفظ الجلالة.

الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ للسوسي بالإدغام.

‌

‌4 - أصول قراءة ابن عامر

- له بين السورتين ما لورش.

- روى هشام يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ معا بآل عمران ونُؤْتِهِ مِنْها معا بآل عمران وموضع الشورى ونُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ في النساء ويَتَّقْهِ في النور وفَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ في النمل بقصر الهاء وصلتها.

ويَرْضَهُ لَكُمْ في الزمر بقصر الهاء، وخَيْراً يَرَهُ، وشَرًّا يَرَهُ في الزلزلة بإسكان الهاء فيهما، وأرجئه في الأعراف والشعراء بهمزة ساكنة بعد الجيم وضم الهاء وصلتها، وقرأه ابن ذكوان بالهمز مع كسر الهاء وقصرها.

- قرأ بتوسط المد المنفصل والمتصل.

- روى هشام في الهمزتين من كلمة: إذا كانت الثانية مفتوحة تسهيل الثانية أو تحقيقها وله إدخال الألف بينهما، أما إذا كانت الثانية مكسورة فله الإدخال وتركه إلا سبعة مواضع يتعين له فيها إدخال الألف بين الهمزتين.

- روى هشام في الاستفهام المكرر: الإخبار في الأول والاستفهام في الثاني إلا ما استثني.

- روى هشام تخفيف الهمزة المتطرفة وقفا، وله فيها أوجه كثيرة تبعا لحركة الهمزة والحرف الذي قبلها وكيفية رسمها (1).

- روى هشام إدغام ذال إذ في حروفها، ودال قد في حروفها سوى لَقَدْ ظَلَمَكَ [ص: 24] وافقه ابن ذكوان في الذال والزاي والضاد والظاء.

- وأدغم ابن عامر تاء التأنيث في الثاء والظاء، وأدغم ابن ذكوان لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ [الحج: 40].

- وروى هشام إدغام لام بل وهل في: التاء والثاء والزاي والسين والطاء والظاء.

- وأدغم ابن عامر الذال في التاء من لَاتَّخَذْتَ كيف ورد، والثاء في التاء من لَبِثْتَ حيث ورد، والدال في الثاء من يُرِدْ ثَوابَ حيث ورد والدال في الذال من كهيعص ذِكْرُ والنون في الواو من يس وَالْقُرْآنِ ن وَالْقَلَمِ وروى هشام إدغام الثاء في التاء من أُورِثْتُمُوها.

- روى هشام الإمالة في إِناهُ [الأحزاب: 53]، ووَ مَشارِبُ [يس: 73] وآنِيَةٍ [الغاشية: 5] وعابِدُونَ وعابِدٌ [الكافرون: 3 و 4 و 5].

- وروى ابن ذكوان إمالة: جاءَ وشاءَ حيث وردا، وفَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً [البقرة: 10]، والتَّوْراةَ حيث ورد والْمِحْرابَ المجرور حيث ورد، واختلف عنه في كلمات يسيرة، وقرأ بإمالة (را) في فواتح السور، و (يا) من فاتحة مريم.

- قرأ بفتح ياء الإضافة في عدد من المواضع.