‌10 - الجود بترك ما في أيدي الناس - الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة

‌

‌المبحث الخامس: الجود والكرم

الجود والكرم خُلقٌ عظيم وهو على عشر مراتب على النحو الآتي:

1 -

الجود بالنفس وهو أَعْلى مراتب الجود.

‌

‌2 - الجود بالرياسة

، فيحمل الجواد جوده على الجود برياسته والإيثار في قضاء حاجات الناس.

‌

‌3 - الجود براحته

، فيجود بها تعباً في مصلحة غيره.

‌

‌4 - الجود بالعلم وبذله

وهو من أعلى مراتب الجود، وهو أفضل من المال.

‌

‌5 - الجود بالنفع بالجاه

كالشفاعة وغيرها.

‌

‌6 - الجود بنفع البدن

على اختلاف أنواعه، فكل يوم تعدل فيه بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فترفع متاعه عليها أو تحمله عليها صدقة، والكلمة الطيبة صدقة.

‌

‌7 - الجود بالعرض

، كمن يعفو عمن اغتابه، أو سبّه، ونال من عرضه، كما فعل أبو ضمضم (1).

‌

‌8 - الجود بالصبر

، والاحتمال، وكظم الغيظ، وهذا أنفع من الجود بالمال.

‌

‌9 - الجود بالخلق الحسن

، والبشاشة، والبسطة، وهو فوق الجود بالصبر.

‌

‌10 - الجود بترك ما في أيدي الناس

عليهم فلا يلتفت إليه.

ولكل مرتبة من الجود مزيد وتأثير خاص في القلب، واللَّه سبحانه

قد ضمن المزيد للجواد والإتلاف للممسك، واللَّه المستعان (1).

وكل أنواع الجود والكرم ينبغي للدعاة أن يتحلوا بها في دعوتهم، ومن الصور العظيمة لتطبيق الجود والكرم ما فعله رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومن ذلك:

عن أنس رضي الله عنه قال: ما سئل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئاً إلا أعطاهُ، قال: فجاءه رجل فأعطاه غنماً بين جبلين فرجع إلى قومه فقال: يا قومي أسلموا فإن محمداً يعطي عطاءً لا يخشى الفاقة (2).

وهذا الموقف الحكيم العظيم يدلّ على عظم سخاء النبي صلى الله عليه وسلم، وغزارة جوده (3).

وكان صلى الله عليه وسلم يعطي العطاء ابتغاء مرضاة اللَّه عز وجل وترغيباً للناس في الإسلام، وتأليفاً لقلوبهم، وقد يُظهر الرجل إسلامه أولاً للدنيا ثم - بفضل اللَّه تعالى، ثم بفضل النبي صلى الله عليه وسلم ونور الإسلام - لا يلبث إلا قليلاً حتى ينشرح صدره للإسلام بحقيقة الإيمان، ويتمكّن من قلبه، فيكون أحب إليه من الدنيا وما فيها (4).

ولهذا شواهد كثيرة، منها: ما رواه مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح - فتح مكة - ثم خرج صلى الله عليه وسلم بمن معه من المسلمين فاقتتلوا بحنين، فنصر اللَّه دينه والمسلمين، وأعطى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومئذ صفوان بن أمية مائة من الغنم، ثم مائة، ثم مائة، قال صفوان: واللَّه لقد أعطاني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما أعطاني وإنه لأبغض الناس إليّ، فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إليّ (1).

وقال أنس رضي الله عنه: ((إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها)) (2).

وإذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل ضعيف الإيمان، فقد كان صلى الله عليه وسلم يجزل له في العطاء، قال صلى الله عليه وسلم:((إني لأعطي الرجل وغيره أحبّ إليّ منه خشية أن يُكبَّ في النار على وجهه)) (3)؛ ولذلك كان صلى الله عليه وسلم ((يعطي رجالاً من قريش المائة من الإبل)) (4).

ومن مواقفه الحكيمة العظيمة في ذلك ما فعله صلى الله عليه وسلم مع المرأة المشركة صاحبة المزادتين (5)، فإنه بعد أن أسقى أصحابه من مزادتيها، ورجعت المزادتان أشد ملاءةً منها حين ابتدأ فيها قال لأصحابه:((اجمعوا لها))، فجمعوا لها - من بين عجوةٍ، ودقيقةٍ

وسويقةٍ - حتى جمعوا لها طعاماً كثيراً وجعلوه في ثوب، وحملوها على بعيرها، ووضعوا الثوب بين يديها، فقال لها صلى الله عليه وسلم:((اذهبي فأطعمي هذا عيالك، تعلمين واللَّه ما رزأناك (1) من مائك شيئاً، ولكن اللَّه هو الذي أسقانا)).

وفي القصة أنها رجعت إلى قومها فقالت: لقيت أسحر الناس، أو هو نبي كما زعموا، فهدى اللَّه ذلك الصرم (2) بتلك المرأة، فأسلمت وأسلموا (3).

وفي رواية: فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون ذلك الصرم الذي هي فيه، فقالت يوماً لقومها: ما أرى أن هؤلاء القوم يدعونكم عمداً، فهل لكم في الإسلام؟ فأطاعوها، فدخلوا في الإسلام (4).

وقد كان سبب إسلام هذه المرأة أمران:

الأمر الأول: ما رأته من أخذ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مزادتيها ولم ينقص ذلك من مائها شيئاً، وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم الّتي تدل على صدق رسالته.

الأمر الثاني: كرم النبي صلى الله عليه وسلم حينما أمر أصحابه أن يجمعوا لها، فجمعوا لها طعاماً كثيراً.

أما قومها، فقد أسلموا على يديها؛ لأن المسلمين صاروا يراعون قومها بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الاستئلاف لهم، حتى كان ذلك سبباً لإسلامهم (1).

وهذه الأمثلة التي سُقْتُها ما هي إلا قطرة من بحر من كرم النبي صلى الله عليه وسلم، فما أحوجنا، وما أولى جميع الدعاة إلى اللَّه عز وجل إلى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم والاقتباس من نوره وهديه في دعوته وفي أموره كلها، واللَّه المستعان.