الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السُّنَن (2/ 123)، تَارِيخ بَغْدَاد (7/ 211)، أطراف الغرائب والأفراد (4/ 130)، المنتَظِم (13/ 295)، تَارِيخ الإِسْلَام (23/ 558)، النُّبَلاء (14/ 110).
[144] جعفر بن هارون بن إبراهيم بن الخضر بن ميدان، أبو محَمَّد المكتب، النحوي، الدينوري
.
حدَّث عن: إسحاق بن صدقة الدينوري، وعبد الله بن محَمَّد الرومى، وعبد الله بن محَمَّد بن وهب الحافظ، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" وأبو علي بن شَاذَان في "مشَيْخته"، وأبو عبد الله الحاكم في مستدركه، والحسين بن الحسن المخزومي، وأبو الحسين بن الفضل القطان في جمادى الأولى سَنَة أربع وأربعين وثلاثمائة.
قال الخَطِيب: نزل بَغْدَاد، وكان يؤدب بها أولاد ابن عبد العزيز الهاشمي. وقال
ياقوت مات في شوال سَنَة أربع وأربعين وثلاثمائة.
قلت: [رجو أنّ يكون صدوقًا، ولو قيل: صدوق، لما كان بعيدًا] لرواية بعض المشاهير عنه، وكونه مؤدبًا.
السُّنَن (2/ 280)، مشَيْخة ابن شَاذَان (55)، المستدرك (1/ 744)، تَارِيخ بَغْدَاد (7/ 225)، نزهة الألباب (102)، إنباه الرواة (1/ 304)، مُعْجَم الأدباء (7/ 205)، تَارِيخ الإِسْلَام (25/ 297)، بغية الوعاة (1/ 487).
[145] حامد بن أحْمَد بن محَمَّد بن أحْمَد، أبو أحْمَد المروزى، الحافظ، الزيدي
.
حدَّث عن: أبي رجاء محَمَّد بن حمدويه، وأحْمَد بن سورة، ومحَمَّد بن نصر بن شيبة المراوزة، وعلي بن الحسين الأصبهاني، ومحَمَّد بن العباس الدمشقي، وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن جُميع في "مُعْجَمه" ونسبه إلى جده، ومحَمَّد بن إسماعيل الورَّاق، وابن الثَّلَّاج، وانتقى على خيثمة بن سليمان.
قال ابن يونس: كان كتَّابةً للحديث، وكان يحفظ ويفهم، وكُتب عنه. وقال الخَطِيب: كان ثقة مذكورًا بالفهم، وموصوفًا بالحفظ. وقال محَمَّد بن طاهر، وكذا السمعاني: كان فقيهًا حافظًا. وقال ابن عساكر: من الحفاظ الرحالين في الحديث، والكتابين للحديث الجوالين. وقال أبو زكريا البخاريّ: إنّه عني بجمع حديث زيد بن أبي أنيسة، فنسب إليه. وقال الذَّهَبِي: الحافظ الإمام. وقال أيضًا: الإمام الحافظ الناقد المجود. وقال ابن ناصر الدِّين في "بديعيته":
وَحَامِدُ بْنُ أحْمَدَ الزَّيْدِيُّ كَلَامهُ حَلاوَةٌ شَهدِيُّ
وذكره ابن ماكولا فيمن نسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ولد سَنَة اثنتن وثمانين ومائتين، ومات في شهر رمضان سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وقيل تسع وعشرين وثلاثمائة. قال الخَطِيب: والقول الأوّل أصح.
قلت: [ثقة حافظ رحالة].
مُعْجَم ابن جُميع (228)، مشتبه النسبة (32)، تَارِيخ بَغْدَاد (8/ 171)، الإكمال (4/ 145)، الأَنْسَاب المتفقة (70)، الأَنْسَاب (3/ 211)، تَارِيخ دمشق (12/ 6)، مختصره (6/ 175)، تهذيبه (4/ 19)، طبقات علماء الحديث (3/ 111)، تَارِيخ الإِسْلَام (24/ 225)، النُّبَلاء (15/ 369)، تذكرة الحفاظ (3/ 918)، بديعة الزّمان (530)، توضيح المشتبه (4/ 125)، نزهة الألباب (2/ 295)، طبقات الحفاظ (845)، الشَّذَرات (4/ 156).