الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يُعرَفُ أبوه بالعُرْيان لقتالِه عُرْيانَ بينَ يديَ الأمير عبد الرحمن بن مُعاويةَ، وكان من شِيعتهِ وكبارِ أصحابِه. وَلِيَ سَعيدٌ هذا قضاءَ الجماعة بقُرْطُبة للحَكَم بن هشام.
84 -
سَعيدُ (1) بن عثمانَ بن سَعيدِ بن عُمرَ الأمويّ، مَوْلًى لهم، قُرطُبيٌّ، والدُ أبي عَمْرٍو المُقرئ، أبو عثمان، ابنُ الصَّيْرَفي.
رَوى عنه ابنُه أبو عَمْرو، توفِّي في جُمادى الأُولى سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاث مئة.
85 -
سَعيدُ (2) بن عليّ بن أحمد بن سَعيدٍ العَنْسيُّ، غَرْناطيٌّ.
سَمِع من شيوخ بلدِه سنةَ سبع وتسعينَ وخمس مئة.
86 - سَعيدُ بن عليّ بن بادِيس، قُرْطُبيٌّ
.
من أهل العلم، كان حيًّا سنةَ ستَّ عشْرةَ وست مئة.
87 - سَعيدُ بن عليّ بن حَسَن، مَرَويٌّ، أبو عثمان
.
رَوى عن أبي إسحاق بن قُرْقُول. حدَّثنا عنه أبو عليّ الماقريُّ، لقِيَه بثَغْر أسفي -وقاهُ الله- وقال: كان رجُلًا صالحًا فاضلًا.
حدَّثني الشّيخُ الحافظُ أبو عليّ حَسَنُ بنُ عليّ بن حَسُّونَ الماقريُّ رحمه الله قراءةَ منّي عليه بثَغْر أسفي -حماه الله- قال: حدثنا الراوِيةُ أبو عثمانَ سَعيدُ بن عليّ المَرَويُّ بثَغْر أسفي قال: حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن يوسُف بن قُرْقُول، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر ابنُ العَرَبي، قال: أخبرنا ببغدادَ أبو الحُسَين المبارَكُ بن عبد الجَبّار الصَّيْرَفي، قال: أخبرنا أبو محمد الحَسَن بن محمد الخَلّال، قال:
(1) ترجمه ابن بشكوال في الصلة (470) ولم يذكر وفاته، وابن الأبار في التكملة (3201) وانقلب فيه اسم جده "سعيد بن عمر" من غلط الطبع فيصحح، والذهبي في المستملح (800).
(2)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (3215)، وابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 424.
حدثنا أبو سَعْدٍ خَلَفُ بن عبد الرحمن قَدِمَ علينا حاجًّا، قال: أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ الواحدِ بنُ الفَضْل المُطَّوِّعي، قال: حدثنا عَبْدانُ بن أحمدَ بن عَبْدانَ بن أسَدٍ المَنْبِجيُّ بحَلَب، قال: حدثنا عُمرُ بن سَعيد، قال: حدثنا أحمدُ بن دِهْقان، قال: حدثنا خَلَفُ بن تَمِيم، قال: دَخَلْنا على ابن هُرْمُز (1) نَعُودُه، قال: دخَلْنا على أنس بن مالكٍ نَعُودُه، فقال: صافَحْتُ بكفِّي هذه كفَّ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فما مسَسْتُ خَزًّا ولا حَريرًا أليَنَ من كفِّ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ قُلنا لأَنَس بن مالك: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، فصافَحَنا؛ قال خَلَفُ بنُ تَميم: قُلنا لابن هُرْمُز: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها أنسَ بنَ مالك، فصافَحَنا؛ قال أحمد بنُ دهقان: قُلنا لخَلَفِ بن تَمِيم: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها ابنَ هُرْمُز، فصافَحَنا؛ قال عُمرُ بن سعيد: قُلنا لأحمدَ بن دهقانَ: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها خَلَفَ بنَ تَميم فصافَحَنا؛ قال عَبْدانُ: قُلنا لعُمَر بن سعيد: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها أحمدَ بن دهقان، فصافَحَنا؛ قال ابنُ العَرَبي: قال المُطَّوِّعيُّ: وقُلنا نحن لعَبْدانَ بن أحمد: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ [2 ب] بها عُمرَ بن سَعيد فصافَحَنا؛ قال أبو سَعْد خَلَفٌ: وقلتُ أنا لعبد الواحد بن الفَضْل: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها عَبْدانَ، فصافَحَنا؛ قال ابنُ العَرَبي: قال الخَلّال: وقُلنا نحنُ لأبي سَعْدٍ خَلَف: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها عبدَ الواحد بنَ الفَضْل، فصافَحَنا، قال أبو بكر: قال الصَّيْرَفي: قُلنا لأبي محمد الخَلّال: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها خَلَفَ بنَ عبد الرحمن، فصافَحَنا؛ قال أبو بكر: وقُلنا للصَّيْرَفي: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها الخَلّالَ، فصافَحَنا؛ قال أبو إسحاق: قُلنا لأبي بكرِ: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها الصَّيْرَفيَّ فصافَحَنا؛ قال أبو عثمان: قُلنا لأبي إسحاق: صافِحْنا بالكفِّ التي صافَحْتَ بها أبا بكر، فصافَحَنا؛ قال أبو علي: قُلنا لأبي عثمانَ: صافِحْنا بالكفِّ التي
(1) هكذا في الأصل، والمحفوظ: أبو هرمز، وهو نافع السلمي أبو هرمز أحد الكذابين (الكامل لابن عدي 8/ 306، وموسوعة أقوال يحيى بن معين 4/ 435).
صافَحْتَ بها أبا إسحاقَ فصافَحَنا؛ قآل محمدُ بن محمد بن عبد الملِك: قلتُ لأبي عليّ: صافِحْنا بالكفّ التي صافَحْتَ بها أبا عثمان، فصافَحَنا (1).
88 -
سَعيدُ (2) بن عُمرَ بن عبد النُّور النَّفْزيُّ، قُرْطُبيٌّ.
كان من أهل العلم والعدالة، حيًّا سنةَ خمسٍ وعشرينَ وأربع مئة.
89 -
سَعيدُ (3) بن عُمر، قُرْطُبيّ.
حَدَّث عنه يَعيشُ بن عُتْبةَ القَيْسيُّ الإلبِيريُّ وكان مُعلِّمًا؛ وقد ذَكَرَ ابنُ الفَرَضيِّ سَعيدَ بن عُمرَ القُرْطبيَّ (4)، ولا يُدرَى أهو هذا أم غيرُه.
90 -
سَعيدُ (5) بن عيسى بن أحمدَ بن لُبٍّ الرُّعَيْنيّ، طُلَيْطُليّ، أبو عثمان، القَصْريُّ والأصفَر (6).
جالَ في الأندَلُس طالبًا للعلم وراغبًا في لقاءِ حَمَلتِه، فأخَذَ بقُرطُبةَ عن أبي الحَسَن بن سُليمان الزَّهْراوي، وأبي عبد الله بن فَضْل الله، وبمالَقةَ عن أبي
(1) إسناده تالف بسبب نافع أبي هرمز، أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 35/ 389 و 41/ 209، وابن النجار في تاريخه 3/ 42 وغيرهما. وهو فيما نرى مركّب من حديثين: أولهما: حديث حميد عن أنس الذي فيه: ولا مسست قط خزًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو حديث صحيح أخرجه أحمد 3/ 107، 200، 258، 267، والآخر حديث عتاب مولى ابن هرمز عن أنس: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هذه، يعني اليمنى، على السمع والطاعة فيما استطعت"، وإسناده حسن، وهو عند أحمد 3/ 119، 172، 185، 204، وابن ماجه (2868).
(2)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (3203)، قال:"سعيد بن عمر بن عبد النور، من أهل قرطبة، يُعرف بالموروري، ويكنى أبا عثمان" وذكر له سيرة جيدة، وأنه توفي بقرطبة في رجب سنة ثمان وخمسين وأربع مئة. فإذا كان هو المترجم، فكان ابن عبد الملك لم يطلع على هذه الترجمة الأبارية.
(3)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (3185).
(4)
تاريخ ابن الفرضي (517).
(5)
ترجمه ابن بشكوال في الصلة مختصراً (508)، والقفطي في إنباه الرواة 2/ 47، وابن الأبار في التكملة (3205)، والذهبي في المستملح (804)، وفي تاريخ الإسلام 10/ 164.
(6)
يعني: يعرف بالقصري وبالأصفر، والقصري نسبة إلى قصر عطية باللج من أقاليم طليطلة.
عثمانَ نافع الأديب، ولَقِيَ أيضًا أبا عبد الله بن الفُتُوح الغَرْناطيَّ، وأبا الفُتُوح الجُرْجانيَّ، وعاد إلى بلدِه.
رَوى عنه أبو الحَسَن بنُ عبد الرّحمن بن أفلَحَ المالَقيّ القَلَبَّق. وكان عارِفًا بعلوم اللِّسان نَحْوًا ولُغةً وأدبًا، تصَدَّى لتدريس ذلك كله ببلدِه، وله شَرْحٌ على "الجُمَل" سمّاه بـ "الحُلَل"، وآخَرُ على أبياتِه، ورسائلُ في فنونٍ من العلم شَتّى.
مَوْلدُه سنةَ إحدى وثمانينَ وثلاث مئة، وتوفِّي في طُلَيْطُلةَ في ذي الحِجة سنةَ اثنتينِ وستينَ وأربع مئة، اقتَضَب ابنُ بَشْكُوال ذِكْرَه.
91 -
سَعيدُ (1) بن عَيْشُون، بَطَلْيَوْسيٌّ.
كان من أهل العناية بالعلم والفُتْيا وبُعدِ الصِّيتِ والوَجاهة، تغلِبُ عليه التّجارةُ والضَّربُ في الأسواق.
92 -
سَعيدُ (2) بن فَتْح بن عبد الرّحمن بن عُمرَ [3 أ] الأنصاريُّ، ثَغْرِيٌّ ثُم مُرْسِيّ، أصلُه من قلعةِ أيّوب، أبو الطيب، ابنُ الطَّيّاب.
تَلا بالسّبع على أبي الحَسَن ابن الدّش، وأبي الحُسَين ابن البَيّاز، وأبي داودَ الهِشَاميّ، وأبي القاسم ابن النّخّاس. ورَوى عن أبي بحرٍ الأسَديِّ، وأبوَي الحَسَن: ابن الأخفَر ويونُسَ بن مُغيث، وأبي عليّ بن سُكّرة، وأبي عِمرانَ بن أبي تَلِيد، وآباءِ محمد: ابنِ أبي جعفر، وابن السِّيْد وابن عَتّاب، وأبي الوليد ابن رُشْد.
رَوى عنه إبراهيمُ بن محمد الفِهْرِيّ، وعبدُ الله بنُ محمد اللَّخْميّ، وعبد الرّحمن ابن محمد بن بِشْر، وعبد العزيز بنُ موسى بن زيد، وعبدُ الوهّاب بن عبد العزيز العَبْدَريّ، وعيسى بن خَلَف بن أبي خالد، والمحمَّدون: ابنُ عليِّ بن خَلَف وابن
(1) ترجمه ابن الأبار في التكملة (3181).
(2)
ترجمه الضبي في بغية الملتمس (814)، وابن الأبار في التكملة (3210)، وفي المعجم في أصحاب الصدفي (293)، وابن الزبير في صلة الصلة 4/الترجمة 421، والذهبي في المستملح (805)، وتاريخ الإسلام 11/ 236.
فَرَج المِكْنَاسي وابن يوسُف بن عَمِيرةَ الأُورُيوليُّ وابن يونُسَ التُّطِيليّ، ويوسُفُ بن أحمدَ بن عبد الرّحمن الفِهْرِيّ. وكان ماهرًا في القراءاتِ حَسَنَ القيام على ضَبْطِها، حافظًا للخِلاف، مُشاركًا في الأدب، جَليلًا ديِّنًا فاضلًا.
توفّي بقُرطُبةَ سنة خمسَ عشْرةَ وخمس مئة (1).
93 -
سَعيدُ بن قاسِم (2) بن عَمْرو بن شَرَاحِيل المَعافِريُّ قُرْطُبيّ.
كان من أهل العلم والتّبريزِ في العَدالة وشُهرةِ الأصالة، حيًّا سنةَ أربع وثمانينَ وثلاث مئة.
94 -
سَعيدُ (3) بن فَتْحُون بن مُكْرَم (4) التُّجيبيّ، قُرْطُبيّ، أبو عثمانَ الحِمَار، أخو أبي عبد الله.
كان متمكِّنًا في علوم اللِّسان، وألَّف في العَروض مختصَرًا ومُطوَّلًا بيَّنَ فيه الموسيقَى بزَعْمِه، ومقتضبًا أشار فيه إلى الموسيقى، وله غيرُ ذلك. وكان ذا حَظّ من علوم القُدَماءِ الفَلاسِفة. وامتُحِنَ من قِبَلِ المنصُور أبي عامرٍ محمد بن عبد الله بن أبي عامر محنةً أدَّتْ إلى سَجْنِه مدّةً، فبعدَما سُرِّحَ فَصَلَ إلى صِقِلِّيةَ فأوطَنَها إلى أن توفِّي بها.
95 -
سَعيدُ (5) بن محمد بن سَعيدِ بن محمد بن أبي زاهِر اللَّخْميُّ، سَرَقُسْطيٌّ، أبو زاهِر وأبو محمد والأوّلُ أصَحُّ وأشهر.
(1) قال ابن الأبار في المعجم والتكملة: أو ست عشرة وخمس مئة.
(2)
هكذا وردت هذه الترجمة وحقها أن تتأخر عن الترجمة التالية، إلا أن يكون سقط قبل "قاسم" اسم مبدوء بالفاء.
(3)
ترجمه صاعد في طبقات الأمم (68)، والضبي في بغية الملتمس (813)، والسيوطي في بغية الوعاة 1/ 586 نقلًا من هذا الكتاب.
(4)
قيده السيوطي في البغية فقال: "بضم الميم وسكون الكاف وفتح الراء".
(5)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (3206).