الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كان فقيهًا مُشاوَرًا أحدَ المُفْتِينَ بإسقاطِ شهادةِ الذين شَهِدوا على أبي عُمرَ الطَّلَمَنْكيِّ بخلاف السُّنة، فأمضى ذلك القاضي أبو محمدِ ابنُ فُورْتِش، وذلك في جُمادى الأُولى عامَ خمسٍ (1) وعشرينَ وأربع مئة.
99 -
سَعيدُ (2) بن محمد بن عبد العزيز بن يحيى الأموي، قُرْطُبي، أبو عثمان، ابنُ الحَصّار، ويُلقَبُ أبوه باشتُطِيل.
سَمِع أباه وغيرَه، وكان خَيِّرًا ناسِكًا وَرِعًا نَزْرَ العلم، قَلَّده القاضي يونُسُ بن عبد الله إمامةَ الفريضة بالجامع الأعظم مجموعةَ إلى إمامةِ مسجدِه، فما عُلِم إمامُ مسجدَيْن في الإسلام قَبْلَه، وكان يَسْتشنِعُ أخْذَ الأُجرة الِهلاليّة على صلاةِ الفريضة بالمسجد الجامع، وهُو المُصلِّي على مُزين بن جعفرِ في شوّالِ إحدى وأربعينَ وأربع مئة.
100 -
سَعيدُ (3) بن محمد بن عبد الرّحمن بن عبد العزيز بن زكريّا بن عبد الله ابن إبراهيمَ بن حَسْنُون الحِمْيَريُّ الكُتَاميُّ، بَيّاسِيٌّ.
أخَذ عن أبيه وغيره، وتصَدَّر بعدَ أبيه للإقراءِ مكانَه.
101 - سَعيدُ بن محمد بن عليّ بن عبد الله بن عليّ بن عبد الله بن نَصْرِ بن عبد الملِك بن سَعيد بن محمد الكِنَانيّ
.
102 -
سَعيدُ (4) بن محمد بن مَسْعودٍ البَلْدي -بسكونِ اللام- أبو عثمان.
حدَّث عنه أبو عبد الله ابنُ شُقَّ اللَّيل.
(1) هكذا في الأصل، وكتب الناسخ فوقها:"كذا بخطه"، والصواب:"خمسة".
(2)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (3200).
(3)
ترجمه ابن عبد الملك في الذيل (3218).
(4)
ترجمه ابن بشكوال في الصلة (469)، وقال فيه:"سعيد بن محمد بن سيّد أبيه بن مسعود البَلْدي" وذكر أنه أجاز للخولاني سنة سبع وتسعين وثلاث مئة، فلم يعرف ذلك ابن الأبار فترجمه مستدركًا على ابن بشكوال، التكملة (3201). وهو مترجم في أدباء مالقة (163)، والذهبي في المستملح (802)، وتاريخ الإسلام 8/ 772 نقلًا من صلة ابن بشكوال، فتبع المؤلف ابن الأبار، وبَلْدة المنسوب إليها: من عمل قبرة.
103 -
سَعيدُ (1) بن محمد، طُلَيْطُلي، أبو عثمان، ابنُ البغونش.
رَحَلَ إلى قُرْطُبةَ فأخَذ الطبَّ عن سُليمانَ بن [14 أ] جُلجُل ومحمد بن عَبْدونَ الجَبَليّ ونُظَرائهما، وعن مَسْلَمةَ بن أحمدَ العدَدَ والهندسةَ، وعاد إلى بلدِه. أخَذ عنه صاعدٌ القاضي بعضَ ما كان عندَه، واتّصل بالظافِر إسماعيلَ ابن ذي النُّون (2)، ثم انقطع عن خِدمة الرُّؤساء ولزِمَ دارَه صَدْرَ دولة المأمون ابن الظافِر مُنقبِضًا عن الناس عاكفًا على قراءة القرآن، وكان عاقلًا جميلَ الذِّكْر والمذهب، ذا كتُبٍ جليلة (3). توفِّي عندَ صَلاة الصُّبح من يوم الثلاثاءِ غُرّةَ رجَبِ أربع وأربعينَ وأربع مئة ابنَ خمس وسبعينَ سنة.
104 -
سعيدُ (4) بن محمد النَّحْويّ، قُرْطُبيّ، أبو عثمانَ، نافع.
أخَذَ عن أبي الحَسَن الأنطاكي، وهُو لَقَّبَه بنافع لكثرةِ ما قرَأَ عليه القرآنَ بحرف نافع من رواية وَرْشٍ وقالونَ ولم يكُنْ ينتقلُ عنهما، فقال له: أنت نافعٌ وسيَنفَعُ اللهُ بك، فكان كما قال، وأخَذ عنه "جُمَلَ" الزَّجّاجي.
رَوى عن نافع هذا أبو الحَسَن إسحاقُ ابنُ الزيّات القُرْطُبيّ، وابن سِيدَه لقِيَه بدانِيَةَ. وكان مُقرئًا نَحْويًّا تصَدَّر للإقراءِ وتعليم العربيّة.
105 -
سَعيدُ (5) بن مَسَرَّةَ، أو ابنُ أبي مَسَرّة، حِجَاريّ، أبو عثمان.
رَوى عن وَهْب بن مَسَرَّةَ. رَوى عنه ابنُ الأسْلَميّة.
(1) ترجمه صاعد في طبقات الأمم (92)، وابن الأبار في التكملة (3202)، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء (495)، والذهبي في المستملح (803)، وتاريخ الإسلام 9/ 655، والصفدي في الوافي 15/ 254.
(2)
هو الظافر إسماعيل بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن عامر بن مطرف بن ذي النون صاحب طليطلة.
(3)
زاد صاعد وابن أبي أصيبعة: ذا كتب جليلة في أنواع الفلسفة وضروب الحكمة.
(4)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (3195)، والسيوطي في بغية الوعاة 1/ 589.
(5)
ترجمه ابن الأبار في التكملة (3190).