المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الأمة تفجر هل يطؤها سيدها - العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جـ ٢٢

[محمد بن مبارك حكيمي]

فهرس الكتاب

- ‌وطء الأمة المشركة ونكاحها

- ‌الأمة تفجر هل يطؤها سيدها

- ‌من كره نكاح ابنة الزنى

- ‌الأمر في وقت الدخول

- ‌الأمر في العِنّين

- ‌الأمر في الخصي والعقيم

- ‌الرجل يعتق أمته ثم يتزوجها

- ‌العبد يتسرى أو ينكح

- ‌من أحل جاريته لرجل

- ‌الأمة المتزوجة لا يطؤها سيدها

- ‌إذا نظر الرجل إلى عورة الأمة امتنعت على ولده

- ‌الوليمة للعرس

- ‌حكم إجابة الدعوة

- ‌من لم يجب لمنكر

- ‌ما يباح من اللهو في ليلة الملاك

- ‌الدعوة للختان

- ‌الدعوة للعقيقة

- ‌من أحدث طاعة عند دخوله على أهله

- ‌ما يكون من خطأ الدخلة

- ‌المستحاضة يصيبها زوجها

- ‌مخالطة الحائض

- ‌ما يجوز من مباشرة الحائض

- ‌ولا تقربوهن حتى يطهرن

- ‌اتقاء الأدبار

- ‌احتساب النُّطف

- ‌ما جاء في العزل

- ‌جامع أمور الفراش

- ‌ذم الشؤم

- ‌حق الرجل على امرأته وحقها عليه

- ‌باب منه

- ‌الملاطفة وحسن العشرة

- ‌ما جاء في ضرب النساء

- ‌ما جاء في الهجرة

- ‌كم حق الفراش

- ‌تأديب الولد واليتيم

- ‌باب منه

- ‌النهي عن الطروق

- ‌القرار في البيوت وخروج النساء

- ‌العدل بين النساء

- ‌المقام عند الثيب والبكر

- ‌من تعفف بأهله عن غيرها وما جاء في غض البصر

- ‌ما قالوا في الاستمناء

- ‌نكاح الإماء

- ‌قول الله (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم)

- ‌نكاح الأمة على الحرة

- ‌نكاح الحرة على الأمة

- ‌الجمع بين الأختين أو البنت وأمها من الإماء

- ‌جامع النفقات

- ‌جامع كتاب النكاح

- ‌كتاب الطلاق والعِدة

- ‌ما ذكر في كراهية الطلاق

- ‌طلاق النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌الرجل يأمره والده بالطلاق

- ‌ما جاء في الطلاق بلفظ الثلاث

الفصل: ‌الأمة تفجر هل يطؤها سيدها

‌الأمة تفجر هل يطؤها سيدها

ص: 27

• عبد الرزاق [12814] عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال أكره أن يطأ الرجل أمته بغيا. ابن أبي شيبة [16595] حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن معاوية بن قرة قال: كان عبد الله يكره أمته قد زنت. اهـ مرسل جيد.

ص: 28

• عبد الرزاق [12811] عن الثوري عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس أنه وقع على جارية فجرت، فقلت له: أتقع عليها وقد فجرت فقال أنها لا أم لك ملك يميني. اهـ سند صحيح.

ص: 29

• سعيد [2040] نا سفيان عن أيوب عن الوليد أبي بشر عن سعيد بن أبي الحسن عن ابن عباس قال: دخلوا عليه أول النهار وهو صائم، ثم دخلوا عليه في آخره وهو مفطر، فسألوه فقال: مرت بي جارية فأعجبتني، وأزيدكم أنها كانت بغيا فحصنتها. اهـ أبو بشر هو الوليد بن مسلم العنبري البصري ثقة، وليس هو بالوليد بن مسلم صاحب الأوزاعي ذاك شامي متأخر. هكذا رواه سفيان بن عيينة عن أيوب.

وقال عبد الرزاق [12810] عن معمر عن أيوب عن سعيد بن أبي الحسن قال: دخلت على ابن عباس أول النهار فوجدته صائما ثم دخلت عليه في نهاري ذلك فوجدته مفطرا فسألته عن ذلك فقال رأيت جارية لي فأعجبتني فأصبتها قال أما أني أزيدك أخرى قد كانت أصابت فاحشة فحصناها. البيهقي [14254] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا يحيى بن أبي طالب أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا سعيد عن أيوب عن سعيد بن أبي الحسن نحوه. ورواه الطحاوي [3490] حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة عن أيوب عن سعيد بن أبي الحسن عن ابن عباس نحوه. اهـ هذا أصح.

وقال سعيد بن منصور [2041] نا هشيم أنا حميد الطويل عن الحسن بن مسلم عن سعيد بن جبير قال: دخلنا على ابن عباس في صدر النهار فوجدناه صائما ثم رحنا إليه من العشي فوجدناه مفطرا، فقلنا له: ألم تك صائما؟ قال: بلى، ولكن جارية لي أتت علي فأعجبتني، فأصبت منها، وإنما هو تطوع وسأقضي يوما مكانه، وأزيدكم أنها كانت بغيا فحصنتها، وإنه قد عزل عنها. قال سعيد - هو ابن منصور -: فعلمنا أربعة أشياء في حديث واحد. اهـ صحيح.

ص: 30

• سعيد [2045] حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي معبد عن ابن عباس أنه وطئ جارية له بعد ما أنكر ولدها. عبد الرزاق [12812] عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي معبد قال: وطيء ابن عباس أم سليط بعد ما أنكر حملها. ابن أبي شيبة [16591] حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي معبد أن ابن عباس وطئ جارية بعد ما أنكر ولدها. اهـ صحيح.

ص: 31

• ابن أبي شيبة [16592] حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن عبد الله بن أبي لبابة عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا أن يطأ الرجل أمته إذا فجرت، ويرى أن ذلك تحصين لها. لا بأس به.

ص: 32