‌تعريف الكفر، وأحكام سبي أبناء الكفار وتحريم وصف الكافربأوصاف المسلمين وتعريف الايمان وأنه يزيد وينقص والاستثناء فيه - العين والأثر في عقائد أهل الأثر

1 أي: كل كسلم لم يدخل الإسلام بالشهادتين، ولم يسبق إسلامه كفر، فقد دخله "تبعًا لأبويه" هذا حال أكثر أبناء الصحابة، والتابعين، وجميع من بعدهم إلا قليلا، "أو لسابِيْه" بأن يسبي مسلم طفلًا لم يميز، فهذا محكوم بإسلامه، فإذا بلغ الحلم، وجب عليه الإتيان بالشهادتين، فإنْ أَبَاه حُكِم بكفره، وإن كان محكومًا بإسلامه قبل إبائه الإسلام، فقد كان تبعًا للسابي، "أو للدار" فيحكم بإسلام طفل وجد في بلد تحت حكم الإسلام، وإن لم يكن ساكنوها مسلمين؛ لأنه وجد في دار إسلام، خلافًا لأبي حنيفة، ولا يلزم الأول الإتيان بالشهادتين إذا بلغ، ويجب في حق الآخرين إجماعًا، انظر المصادر السابقة.

2 المغني: "375/6"، الشرح الكبير:"376/6"، المقنع:"303/2"، الكافي:"363/2"، الفروع:"574/4"، المحرر:"373/1"، الإقناع:"405/2".

3 ويؤدب؛ لأنه افترى على أهل الديانة والتقوى وأولياء الله، وهذا مقيس أو مخرج على تعزيز من قال لذمي: ياحاجُّ، وعلى منصوص المذهب بأن المفتري يؤدب إذا قال: ياظالم، يا مرابي، يا كذاب، لمن ليس كذلك، انظر: الأحكام السلطانية: "صـ 281"، المغني:"347/10"، الكافي:"242/4"، الفروع:"117/6"، الشرح منتهى الإرادات:"362/3".

4 الغنية: "55/1"، مختصر لوامع الأنوار:"صـ 85"، اعتقاد الإمام أحمد:"301/2"، طبقات الحنابلة، معتقد الإمام أحمد:"1/ 243"، طبقات الحنابلة، لمعة الاعتقاد:"صـ 33"، شرح الطحاوية:"صـ 373-395".

5 في الأصل: "لله"، وانظر: مختصر لوامع الأنوار: "صـ 89"، والغنية:"56/1"، عقيدة الإمام أحمد:"25/1"، طبقات الحنابلة، شرح الطحاوية:"صـ 395-398".

6 علي بن عقيل بن محمد، أبو الوفاء، شيخ الحنابلة ببغداد، ولد سنة 431هـ، برز على أقرانه، وساد أهل زمانه في فنون كثيرة، مع صيانة وديانة وحسن صورة، ومتعه الله بحواسه إلى حين موته، توفي بكرة الجمعة ثاني جمادى الأولى من سنة 513 هـ، ودفن قرب قبر الإمام أحمد رضي الله عنه، له:"الفنون"، وغيره من التصانيف المفيدة، البداية والنهاية:"184/1".

7 في الأصل: "قبو".