المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فهارس موضوعات الكتاب - العين والأثر في عقائد أهل الأثر

[عبد الباقي الحنبلي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمه التحقيق

- ‌ترجمة المؤلف

- ‌مدخل

- ‌ نسبه، واخبار أسرته، ومكانتهم:

- ‌ ولادته:

- ‌ طلبه للعلم، ورحلته في تحصيله:

- ‌ شيوخه ومجيزوه:

- ‌ أعلى أسانيده:

- ‌ مناقبه، وثناء العلماء عليه:

- ‌ دروسه:

- ‌ تلاميذه:

- ‌ مؤلفاته:

- ‌ وفاته:

- ‌مقدمة المؤلف

- ‌المقصد الاول

- ‌مدخل

- ‌الباب الاول في معرفة الله

- ‌مدخل

- ‌الوحدانية، العلم

- ‌القدرة، الإرادة، الحياة، السمع، البصر

- ‌الكلام:

- ‌فصل في الجوهر والجسم والعرض والمكان، ونفيها عن الله

- ‌تحريم التاويل، ومذهب السلف في أخبار الصفات وآياته

- ‌الباب الثاني في الافعال

- ‌مدخل

- ‌فعل الله بخلقه مايشاء من رحمة وعذاب وعفو

- ‌الباب الثالث في الأحكام

- ‌مدخل

- ‌فصل في الإسلام

- ‌تعريف الكفر، وأحكام سبي أبناء الكفار وتحريم وصف الكافربأوصاف المسلمين وتعريف الايمان وأنه يزيد وينقص والاستثناء فيه

- ‌فصل الله مقدر الخير والشر

- ‌فصل التوبة واجبة على المكلف فوراً من كل ذنب عد من لا تقبل توبته

- ‌فصل الإيمان بالقضاء والقدر

- ‌الباب الرابع: في بقية السمعيات:

- ‌الباب الخامس في النبوة

- ‌مدخل

- ‌فصل كرامات الأولياء حق

- ‌فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأحكام ذلك

- ‌فائدة في أنواع مايأمر، وينهى عنه

- ‌مايسن في حق العاصي المتجاهر

- ‌فائدة: مايجب على القادر أن ينصر به أخاه المسلم

- ‌ فصل في معنى القديم والعالم والمستحيل لذاته

- ‌الجائر والدور والتسلسل

- ‌التتمة: نصيحة لطالب هذا العلم

- ‌تقدمة على المقصد الثاني في أقسام أهل السنة والتفرقة بين الأشعرية والحنابلة

- ‌المقصد الثاني

- ‌مدخل

- ‌أقوال السلف في علم الكلام والأهواء

- ‌المقصد الثالث

- ‌مدخل

- ‌تفسير قولنا "معجز بنفسه"، ودلائله

- ‌تفسير قولنا "متعبد بتلاوته"، ودلائله

- ‌تفسير قولنا "الكتابه كلام حقيقي"، ودلائله

- ‌تفسير قولنا "ولم يزل الله متكلماً"، ودلائله

- ‌مسألة الحرف والصوت

- ‌كلام الطوفي في الحقيقة والمجاز في كلام الله عز وجل

- ‌أدلة السلف على كون كلام حقيقة الأصوات والحروف

- ‌مذهب ابن كلاب ولأشعري، وأصحابه في الكلام وأدلتهم

- ‌كلام أبي حامد الاسفرائينئ في مذهب الشافعي في الكلام ومخالفة الأشعري له

- ‌مهذب الإمام أحمد في القرآن، وكلام الله عز وجل، أنه على الحقيقة

- ‌رد الطوفي لشبهة استعمال اسم الكلام في النفس والعبارة لغة

- ‌رد الحافظ أبو نصر على قول الأشعري:

- ‌كلام ابن حجر العسقلاني في مسألة الكلام

- ‌كلام ابن القاضي الجبل في مسألة الكلام

- ‌رد الحافظ أبي نصر على مسألة عدم تبعض كلام الله ودليله

- ‌قول الشيخ الإسلام: من قال إن القرآن عبارة عن كلام الله وقع في محذورات

- ‌رد الإمام موفق الدين ابن قدامة على أدلة الأشعرية في المعنى النفسي والحرف والصوت والحقيقة والمجاز والتعاقب والتعدد

- ‌كلام الحافظ أبي نصر في مسألة التعاقب

- ‌كلام ابن قدامة في مسألة التجزؤ والتعدد

- ‌نص الشافعي وأحمد على قدم أسماء الله تعالى

- ‌أقوال السلف في علم الكلام والبدع والأهواء

- ‌رد الحافظ أبي نصر على شبهة: أن الصوت والحرف إذا ثبتا في الكلام اقتضيا عدداً، والله واحد من كل جهة، وأدلته في ذلك

- ‌كلام الإمام موفق الدين ابن قدامة في إثبات الحرف والصوت في كلام الله وأدلته في ذلك

- ‌رد الحافظ ابن حجر على قول البيهقي في كلام الله عز وجل

- ‌حد الصوت

- ‌فصل ثانٍ: في المسألة المشهورة بمسألة اللفظ

- ‌شدة إنكار الإمام أحمد على القائل بأن لفظه بالقرآن مخلوق

- ‌تبديع الإمام أحمد للكرابيسي؛ لأجل مسألة اللفظ

- ‌عدم قبول الإمام أحمد الاجتماع بداود الظاهري؛ لأجل قوله باللفظ

- ‌ابتلاء البخاري بمن يقول: أصوات العباد غير مخلوقة، ومبالغته في الرد عليهم

- ‌تتمات

- ‌التتمة الاولى

- ‌التتمة الثانية

- ‌التتمة الثالثة

- ‌التتمة الرابعة:

- ‌تاريخ المؤلف لفراغة من الكتاب وتاريخ الناسخ لفراغة من نسخ الكتاب

- ‌الفهارس

- ‌مدخل

- ‌ فهرس الآيات:

- ‌فهارس الحديث والآثار

- ‌فهرس الأعلام:

- ‌فهرس الكتب الواردة بالنص

- ‌فهرس المراجع والتحقيق

- ‌فهرس الموضوعات

- ‌فهارس موضوعات الكتاب

الفصل: ‌فهارس موضوعات الكتاب

‌فهارس موضوعات الكتاب

6-

فهرس الموضوعات

مقدمة التحقيق.............................................. 5

ترجمة المؤلف............................................... 13

مقدمة المؤلف.............................................. 25

المقصد الأول............................................... 27

الباب الأول................................................ 29

الوحدانية، العلم............................................. 30

القدرة، الإرادة، الحياة، السمع والبصر........................ 32

فصل في الجوهر والجسم والعرض والمكان، ونفيها عن الله.......... 34

تحريم التأويل، ومذهب السلف في أخبار الصفات وآياته............ 35

الباب الثاني: في الأفعال.......................................... 37

خلق الله الخلق لا لعلة، ولا غرض، ولا لموجب وليس عبثاً

أفعال العباد.

فعل الله بخلقه ما يشاء من رحمة وعذاب وعفو و

، وتقديم ذلك وتأخيره................................................................ 38

المعدوم.

لا يجب على الله شيء، ولا فعل الأصلح.

عمل العقل.

الباب الثالث: في الأحكام...................................... 39

يجب امتثال الأمر والنهي الجازمين، ويسن في غيرهما.

ص: 133

المطيع لا يستحق ثواباً، ولا العاصي عقابًا.. إلخ.

لا نقطع للطائع بجنة، ولا للعاصي بنار، ونرجو ونخاف.

فصل.

تعريف الإسلام.

تعريف الكفر، وأحكام سبي أبناء الكفار.......................... 40

تحريم وصف كافر بأوصاف المسلمين.

تعريف الإيمان، وأنه يزيد وينقص، والاستثناء فيه.

فصل: الله مقدر الخير والشر، وعدم تصور مخالفة إرداته وأمره....... 40

موت المحروق والقتيل والغريق وأكيل الوحش والهديم ونحوهم.

الوعد والوعيد.

إحباط المعاصي بالتوبة، والكفر بالإسلام والطاعة بالردة المتصلة بالموت.

فصل: التوبة واجبة على المكلف فوراً من ذكل ذنب............... 42

عد من لا تقبل توبته.

الحدود ليست توبة، ولا كفارة في حق المصر، وقبول التوبة قبل معاينة الموت.

فصل الإيمان بالقضاء والقدر، والرضا بهما والإيمان بالرقيب والعتيد.......... 43

الباب الرابع: فى بقية السمعيات.............................. 45

الساعة وأشراطها: الدجال ويأجوج ومأجوج، نزول عيسي، والصعقة، الحشر والنشر، إحياء الميت في قبره، منكر ونكير.

ثواب الميت، عقاب الميت على روحه وجسده، الخ.

الباب الخامس: في النبوة..................................... 47

فصل: كرامات الأولياء........................................ 48

فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأحكام ذلك.

فائدة في أنواع ما يأمر، وينهى عنه.............................. 49

تنبيهات: صفات الآمر الناهي.

ص: 134

ما يسن في حق العاصي المتجاهر......................................... 50

فائدة: ما يجب على القادر أن ينصر به أخاه المسلم.

الخاتمة: في من كفَّر من ليس بكافر، وفسَّق من ليس بفاسق.

فصل: في معنى القديم، والعالم، والمستحيل لذاته.

الجائز والدور والتسلسل.................................................. 51

التتمة: نصيحة لطالب هذا العلم.

تقدمة على المقصد الثاني: في أقسام أهل السنة، والتفرقة بين الأشعرية والحنابلة.... 53

المقصد الثاني: في مسائل وقع فيها الخلاف بين الحنابلة والأشعرية........... 59

الاستواء

النزول والمجيء والإتيان................................................ 60

أقوال السلف في علم الكلام والأهواء.................................... 61

المقصد الثالث: في مسألة الكلام، وذكر النقول عن الإمام أحمد............. 65

تعريف الكلام على حقيقة أنه حروف وأصوات، وإن سمي به المعنى النفسي.

تفسير قولنا: "معجز بنفسه"، ودلائله.................................. 67

تفسير قولنا: "متعبد بتلاوته"، ودلائله.

تفسير قولنا: "الكتابة كلام حقيقة"، ودلائله.

تفسير قولنا:"ولم يزل الله متكلماً"

الخ............................. 86

مسألة الحرف والصوت.

كلام الطوفي في الحقيقة والمجاز في كلام الله عز وجل.

أدلة السلف على كون كلام حقيقة الأصوات والحروف................... 70

مذهب ابن كلاب والأشعري، وأصحابه في الكلام وأدلتهم................. 72

كلام أبي حامد الاسفرائيني في مذهب الشافعي في الكلام ومخالفة الأشعري له.. 75

مذهب الإمام أحمد في القرآن، وكلام الله عز وجل، أنه على الحقيقة،

وأنه قديم كيف تصرف، ورده للحكاية والعبارة ودليله على ذلك.......... 76

ص: 135

رد الطوفي لشبهة استعمال اسم الكلام في النفس والعبارة لغة................................................ 78

رد الطوفي لشبهة أن الأصل في الإطلاق الحقيقة، وردود أخرى في مسألة الحرف والصوت.

رد الحافظ أبو نصر على قول الأشعري: لما كان سمعه بلا انخراق وجب أن يكون كلامه بلا حرف ولا صوت..... 79

كلام ابن حجر العسقلاني في مسألة الكلام.......... ..................................................... 80

كلام ابن القاضي الجبل في مسألة الكلام................................................................. 81

رد الحافظ أبي نصر على مسألة عدم تبعض كلام الله ودليله................................................. 82

قول الشيخ الإسلام: من قال إن القرآن عبارة عن كلام الله وقع في محذورات

رد الإمام موفق الدين ابن قدامة على أدلة الأشعرية في المعنى النفسي والحرف والصوت والحقيقة والمجاز والتعاقب والتعدد.. 83

كلام الحافظ أبي نصر في مسألة التعاقب.................................................................. 89

كلام ابن قدامة في مسألة التجزؤ والتعدد................................................................. 90

نص الشافعي وأحمد على قدم أسماء الله تعالى.

أقوال السلف في علم الكلام والبدع والأهواء............................................................ 91

رد الحافظ أبي نصر على شبهة: أن الصوت والحرف إذا ثبتا في الكلام اقتضيا عدداً، والله واحد من كل جهة، وأدلته في ذلك.

كلام الإمام موفق الدين ابن قدامة في إثبات الحرف والصوت في كلام الله وأدلته في ذلك.

رد الحافظ ابن حجر على قول البيهقي في كلام الله عز وجل.......... ................................... 93

حد الصوت........................................................................................ 94

فصل ثانٍ: في المسألة المشهورة بمسألة اللفظ............................................................ 95

شدة إنكار الإمام أحمد على القائل بأن لفظه بالقرآن مخلوق.

تبديع الإمام أحمد للكرابيسي؛ لأجل مسألة اللفظ.

عدم قبول الإمام أحمد الاجتماع بداود الظاهري؛ لأجل قوله باللفظ.

ص: 136

إنكار الإمام أحمد على من نقل عنه: لفظي بالقرآن غير مخلوق................................................................... 96

ابتلاء البخاري بمن يقول: أصوات العباد غير مخلوقة، ومبالغته في الرد عليهم...................................................... 97

الفرق بين القراءة والمقروء.................................................................................................. 98

تتمات.......... ......................................................................................................... 99

- الأولى: في أن الحنابلة لا يقولون بأن كلام الله عز وجل عرض، ورد ذلك.

الثانية: قال ابن حجر: إن الذي استقر عليه الأشعري أن كلام الله غير مخلوق مكتوب في المصاحف محفوظ في الصدور.. الخ.......... 100

كلام صاحب المواقف في مسألة القرآن...................................................................................... 101

كلام السيد الشريف الجرجاني في شرحه على المواقف، ورده على من توهم أن الحرف والصوت والوقف من أدلة ثبوت كلام الله عز وجل.

ذكر مقالة صاحب المواقف من مصنف له في مسألة المعنى النفسي عند الأشعري، وتصحيح ما فهمه الأشعرية خطأ من مذهب الأشعري.... 102

لوازم فهم الأشعرية معنى الكلام النفسي وفسادها.

محمل كلام الأشعري أنه أراد أن الكلام النفسي أمر شامل للفظ والمعنى جميعًا قائما بذاته..الخ، وجوابه على التعاقب والترتيب.......... 103

- اختيار الشهرستاني في نهاية الإقدام للمعنى الثاني، وهو ما اختاره السيد الشريف الجرجاني.

ذكر ابن السبكي لعقيدة الأشعري في القرآن................................................................................. 104

كفر من أنكر كلامية ما بين الدفتين........................................................................................ 105

التتمة الثالثة: نقل كلام عبد الرحمن الجامي في اختلاف الناس في مسألة الكلام.

نقل الجامي عن الفتوحات المكية عقيدة ابن عربي في كلام الله عز وجل......................................................... 106

التتمة الرابعة: ما يجوز من هذا العلم، وما لا يجوز............................................................................ 108

ص: 137

نصيحة عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه في الوقوف على ما وقف عليه السلف.. 109

التتمة الخامسة: في ذكر موافقة الأشعري للإمام أحمد............................. 110

اتباع الاشعري للإمام أحمد في العقائد على ما ذكره في الإبانة آخر كتبه.

ذكر عقيدة الأشعري في الاستواء، ومصادر معرفة العقيدة عنده................... 111

رد الأشعري للتاويل، وتفسير قول مالك:"الكيف مجهول".

تأريخ المؤلف لفراغه من الكتاب................................................. 112

تأريخ الناسخ لفراغه من نسخ الكتاب

الفهارس........................................................................ 113

1-

فهرس الآيات............................................................... 115

2-

فهرس الأحاديث والآثار..................................................... 117

3-

فهرس الأعلام................................................................. 118

4-

فهرس الكتب الوادرة في النص................................................ 122

5-

فهرس مراجع التحقيق......................................................... 123

6-

فهرس الموضوعات............................................................ 133

ص: 138