الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث الثانى أقسام الحروف والمخارج
عناصر البحث:
1 -
أقسام الحروف الهجائية.
2 -
تعريف كل قسم.
3 -
أقسام المخارج.
4 -
اختلاف العلماء فى المخارج.
شرح العناصر
1 -
أقسام الحروف الهجائية: هى قسمان:
أ- أصلية.
ب- فرعية.
2 -
تعريف كل قسم:
القسم الأول: الأصلية:
هى تسعة وعشرون حرفا على ما هو مشهور، تبدأ بالألف وتنتهى بالياء، ولم يكمل عددها إلا فى لغة العرب؛ إذ لا همزة فى لغة العجم إلا فى الابتداء، ولا ضاد إلا فى العربية (1).
والحروف العربية من أشرف الحروف؛ لأن بها يفهم القرآن، وبها تعرف السنة، وبها يعرف التوحيد ويفهم، وبها فتح الله عامة السور، وبها أقسم الله، وبها تعرف الفرائض والأحكام، وبها قامت حجة الله على خلقه، فشرفها لا يحصى.
القسم الثانى: الفرعية:
وهى التى تخرج من مخرجين أو تتردد بين حرفين (1) أو صفتين وهى ثمانية أحرف:
أ- الألف المفخمة: إذا جاءت بعد أى حرف مفخم تتبعه فى التفخيم، مثل:
الصَّائِمِينَ [الأحزاب: 35]، مع أن الأصل فيها الترقيق.
ب- الألف الممالة: التى ينطق بها مائلة إلى الياء، وهى كلمة وحيدة خاصة [لحفص]
(1) نهاية القول المفيد ص 28.
قوله تعالى: مَجْراها [هود: 41].
ج- الهمزة المسهلة بين الهمزة والألف: مثل: ءَ أَعْجَمِيٌّ [فصلت: 44]، أو المسهلة بين الهمزة والياء مثل:(أئنّك)[يوسف: 90]، أو المسهلة بين الهمزة والواو مثل:(أؤنزل)[ص: 8] والأخيرتان لغير حفص.
د- الصاد المشمة صوت الزاى: مثل: الصِّراطَ* [الفاتحة: 6] فى قراءة حمزة، فيقرؤها مخلوطة بصوت الزاى.
هـ- اللام المفخمة فى لفظ الجلالة إذا جاءت بعد فتح: مثل: وَتَاللَّهِ [يوسف:
91]، وبعد ضم مثل: يَعْلَمُ اللَّهُ* [الأحزاب: 18]، علما أن الأصل فى اللام الترقيق.
والنون والميم المخففتان: حيث يختلطان بالحرف الذى بعدهما، النون مثل: مَنْثُوراً* [الإنسان: 19] والميم مثل: أَنْ بُورِكَ [النمل: 8]؛ ولأن إخفاءهما يجعلهما ناقصتين.
ز- الياء المشمة صوت الواو: مثل: قِيلَ* [القيامة: 27]؛ فى قراءة الكسائى وهشام فيقرءانها مخلوطة بصوت الواو.
3 -
أقسام المخارج: تنقسم إلى قسمين:
أ- مخارج عامة.
ب- مخارج خاصة.
فالمخارج العامة: هى التى تضم مخرجا واحدا فأكثر، ومحصورة فى خمسة مخارج وهى:
أ- الجوف.
ب- الحلق.
ج- اللسان.
د- الشفتان.
هـ- الخيشوم.
والمخارج الخاصة: هى المخارج المحددة التى لا تشتمل إلا على مخرج واحد.
4 -
اختلف علماء القراءات واللغة فى المخارج الخاصة إلى ثلاثة مذاهب:
المذهب الأول: ذهب ابن الجزرى والخليل بن أحمد إلى عدها (سبعة عشر مخرجا).
فجعلا فى الجوف مخرجا- وفى الحلق ثلاثة- وفى اللسان عشرة- وفى الشفتين
اثنين- وفى الخيشوم واحدا.
المذهب الثانى: ذهب الشاطبى وسيبويه إلى عدها (ستة عشر مخرجا).
فحصراها فى أربعة مخارج عامة- وأسقطا مخرج الجوف وفرقا حروفه، فجعلا الألف من أقصى الحلق كالهمزة. والياء من وسط اللسان كالياء غير المدية. والواو من الشفتين كغير المدية.
المذهب الثالث: ذهب قطرب والجرمى والفراء إلى عدها (أربعة عشر مخرجا).
حيث أسقطوا الجوف كالشاطبى وسيبويه، وجعلوا مخارج اللسان ثمانية بجعل مخرج (اللام والراء والنون) واحدا وهو طرف اللسان.
أما المشهور لدى أهل القراءات وعليه العمل فهو مذهب ابن الجزرى.
وإليه أشار فى الجزرية:
مخارج الحروف سبعة عشر
…
على الّذى يختاره من اختبر