المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌القرآن الكريم القرآن له حق التلاوة: قال الله تعالى: الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ - القول السديد في علم التجويد

[على الله أبو الوفا]

فهرس الكتاب

- ‌[خطبة الكتاب]

- ‌المحتويات

- ‌تقديم

- ‌وبعد

- ‌مقدمة الطبعة الثانية

- ‌مقدمة المؤلف

- ‌أما بعد

- ‌تمهيد

- ‌القرآن الكريم

- ‌الفضائل القرآنية من السنة النبوية

- ‌آداب تلاوة القرآن وسماعه

- ‌مس المصحف للجنب والحائض

- ‌حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن الكريم

- ‌الفصل الأول

- ‌المبحث الأول مبادئ علم التجويد

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى أركان ومراتب القراءة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثالث اللحن وأنواعه

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الرابع الاستعاذة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس البسملة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث السادس حكم الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث السابع حكم البسملة بين السورتين

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الثانى أحكام النون الساكنة والتنوين

- ‌المبحث الأول تمهيد

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى الإظهار الحلقى

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثالث الإدغام بغنة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الرابع الإدغام بغير غنة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس الإقلاب

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس الإخفاء

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الثالث

- ‌المبحث الأول أحكام الميم الساكنة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثانى الإدغام

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث الإظهار

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الرابع النون والميم المشددتان

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس أحكام اللامات السواكن

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس الحالة الأولى للام [ال] «الإظهار»

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السابع الحالة الثانية للام [ال] «الإدغام»

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثامن لام الفعل

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث التاسع لام الحرف- لام الاسم- لام الأمر

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الرابع المد والقصر

- ‌المبحث الأول المد

- ‌تمهيد

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى أقسام المد

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثالث المد الواجب المتصل

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الرابع المد الجائز المنفصل

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس المد البدل

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس المد الجائز العارض للسكون

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث السابع المد اللازم

- ‌شرح العناصر

- ‌أولا: المد اللازم الكلمى المثقل

- ‌ثانيا: المد اللازم الكلمى المخفف

- ‌ثالثا: المد اللازم الحرفى المثقل

- ‌رابعا: المد اللازم الحرفى المخفف

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثامن فوائد نحو المدود

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث التاسع ألقاب المدود وأشهرها لدى رواية حفص عن عاصم

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث العاشر باب الوقف على أواخر الكلم وبيان أنواع الوقف على أواخر الكلم، وما يجوز فيه الروم والإشمام أو الروم فقط، وما لا يجوز

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الحادى عشر خلاصة أوجه الوقف الجائزة لحفص

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى عشر الوقف على هاء الضمير

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث عشر هاء الكناية

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الخامس مخارج الحروف

- ‌المبحث الأول تمهيد

- ‌شرح العناصر

- ‌رسم توضيحى يبين مخارج الحروف «كل حرف على حدة أو مجموعة»

- ‌المبحث الثانى أقسام الحروف والمخارج

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث مخرج الجوف

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الرابع مخرج الحلق

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الخامس مخرج اللسان

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس مخرجا الشفتين والخيشوم

- ‌شرح العناصر

- ‌ألقاب الحروف

- ‌التفصيل

- ‌جدول يبين مخارج الحروف الهجائية كل حرف على حدة

- ‌(تابع) جدول يبين مخارج الحروف الهجائية كل حرف على حدة

- ‌المناقشة

- ‌الفصل السادس صفات الحروف

- ‌بيان لكيفية استخراج الصفات المضادة لحروف الهجاء من أبيات الشعر

- ‌المبحث الأول تمهيد

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثانى الهمس والجهر

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث الشدة والرخاوة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الرابع الاستعلاء والاستفال

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الخامس الإطباق والانفتاح

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس الإذلاق والإصمات

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السابع الصفير والقلقلة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثامن اللين والانحراف

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث التاسع التكرير والتفشى والاستطالة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث العاشر الخفاء

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الحادى عشر أقسام الصفات

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثانى عشر فوائد تتعلق بالصفات

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث عشر صفات الحروف حسب قوتها

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل السابع

- ‌المبحث الأول المتماثلان

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثانى المتقاربان

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث المتجانسان

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الرابع المتباعدان

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس التفخيم والترقيق

- ‌شرح العناصر

- ‌الحالة الأولى: الراء المفخمة دائما

- ‌الحالة الثانية: الراء المرققة دائما

- ‌الحالة الثالثة: الراء التى تفخم وترقق والترقيق أولى

- ‌الحالة الرابعة: الراء التى ترقق وتفخم، والتفخيم أولى

- ‌المناقشة

- ‌المبحث السادس تنبيهات، وتسمى التحذيرات

- ‌المبحث السابع الوقف والابتداء

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثامن علامات الوقف ومصطلحات الضبط

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الثامن

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى باب همزة الوصل مع همزة الاستفهام

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث همزة القطع

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الرابع الحذف والإثبات

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس هاء التأنيث التى يوقف عليها بالتاء

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس هاء التأنيث المتفق فيها على الإفراد وترسم بالتاء المفتوحة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السابع هاء التأنيث التى وقع فيها الخلاف بين الإفراد والجمع وترسم بالتاء المفتوحة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل التاسع

- ‌المبحث الأول المقطوع والموصول

- ‌شرح العناصر

- ‌بيان المقطوع والموصول مرتبا حسب نظم ابن الجزرى رحمه الله

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثالث سجود التلاوة فى القرآن الكريم

- ‌المبحث الرابع الحكمة من السكتات

- ‌المبحث الخامس التكبير

- ‌الخاتمة

- ‌أحوال السلف بعد ختم القرآن

- ‌التعريف بالإمام (عاصم)

- ‌التعريف (بحفص)

- ‌حمدا لله

- ‌المراجع

الفصل: ‌ ‌القرآن الكريم القرآن له حق التلاوة: قال الله تعالى: الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ

‌القرآن الكريم

القرآن له حق التلاوة:

قال الله تعالى: الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ [البقرة: 121]، قال ابن مسعود: والذى نفسى بيده إن حقّ تلاوته: أن يحل حلاله، ويحرم حرامه، ويقرأه كما أنزله، ولا يحرف الكلم عن مواضعه، ولا يتأول منه شيئا على غير تأويله. وقال ابن عباس مثل ذلك.

فالقرآن: كلام الله الذى نزل به الروح الأمين على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، المتعبد بتلاوته، والذى وصل إلينا بالتواتر، المتعبد بتلاوته، المتحدى بأقصر سورة منه. وهو حبل الله المتين، وهو النور المضىء الذى من استنار به يهدى إلى سبل السلام وإلى طريق مستقيم. فيه نبأ من قبلنا، وخبر ما بعدنا، وحكم ما بيننا، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى فى غيره أضله الله.

والقرآن: له تأثير فى قلوب المؤمنين، قال تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ [الزمر: 23].

فسعادة المسلمين فى التمسك بالقرآن والعمل بما فيه والوقوف عند هديه وتعاليمه، فهو قانون الشريعة الإلهية وفيه السعادة الأبدية، وعهد بين الله وخلقه، والميثاق الصالح للعباد لكل زمان ومكان؛ لأن الذى أنزله: يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك: 14].

القرآن: خير موعظة، وشفاء لما فى الصدور، وهدى ورحمة لكل مؤمن. قال تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [يونس: 57].

القرآن: له آدابه عند استماعه؛ السماع والإنصات بخشوع وتفكر وتدبر، ولعل الرحمات تعم من الله على عباده. قال تعالى: وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأعراف: 204].

القرآن: تطمئن به قلوب المؤمنين. قال تعالى: الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ

ص: 23

اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد: 28].

القرآن: نزل تبيانا لكل شىء: وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ [النحل: 89].

القرآن: خشع منه الجبل وتصدع من خشية الله. قال تعالى: لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [الحشر: 21] القرآن: يسره الله للتذكر وللتدبر والأخذ بأحكامه. قال تعالى: وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ* [القمر: 17].

القرآن: يتوعد المعرضين عنه، الناسين لتلاوته وأحكامه بضنك فى المعيشة ويوم القيامة يحشرون عميا. قال تعالى: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى [طه: 124].

اللهم اجعلنا من أهل القرآن التالين لحروفه، المقيمين لحدوده، الشافع لهم يوم القيامة

آمين.

ص: 24