تفصيله: قوله تعالى: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ [ص: 3]. 6 - الشاهد من - القول السديد في علم التجويد

تفصيله:

قوله تعالى: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ [ص: 3].

6 -

الشاهد من الجزرية: قال صاحبها:

واعرف لمقطوع وموصول وتافيّ

…

مصحف الإمام فيما قد أتى

فاقطع بعشر كلمات أن لا

…

مع ملجأ ولا إله إلا

وتعبدوا ياسين ثانى هود لا

…

يشركن تشرك يدخلن تعلو على

أن لا يقولوا لا أقول إن ما

…

بالرّعد والمفتوح صل وعن ما

نهوا اقطعوا من ما بروم والنّسا

…

خلف المنافقين أم من أسّسا

فصّلت النّسا وذبح حيث ما

…

وأن لم المفتوح كسر إن ما

الأنعام والمفتوح يدعون معا

…

وخلف الأنفال ونحل وقعا

وكلّ ما سألتموه قطعا واختلف

…

ردّوا كذا قل بئسما والوصل صف

خلفتمونى واشتروا فيما اقطعا

…

أوحى أفضتم اشتهت يبلو معا

ثانى فعلن وقعت روم كلا

…

تنزيل شعرا وغيرها صلا

فأينما كالنّحل صل ومختلف

…

فى الظّلّة الأحزاب والنّسا وصف

وصل فإن لم هود أن لن نجعلا

…

نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على

حجّ عليك حرج وقطعهم

…

عن من يشاء من تولّى يوم هم

ومال هذا والّذين هؤلاء

…

تحين فى الإمام صل ووهّلا

كالوهم أو وزنوهم صل

…

كذا من ال وها ويا لا تفصل

‌

‌المناقشة

(1)

عرف المقطوع، والموصول، وما فائدة معرفتهما؟ وما أنواع المقطوع والموصول؟

(2)

فى كم موضع تقطع (أن) مفتوحة الهمزة ساكنة النون عن (لا)؟ اذكر أربعة مواضع. وما موضع الخلاف؟

(3)

اذكر الموضعين اللذين تقطع فيهما (عن) عن (ما)، واذكر موضع الخلاف.

(4)

اذكر أربعة مواضع تقطع فيهم (أن) عن (لم)، وتقطع (حيث) عن (ما) فى موضعين اتفاقا اذكرهما. اذكر موضعين ممن تقطع فيهما (أن) عن (لم).

(5)

تقطع (بئس) عن (ما) فى كل مواضع القرآن، اذكر موضعين فقط، وموضعا الوصل، وموضع الخلاف.

(6)

تقطع (فى) عن (ما) فى موضع واحد فما هو؟ اذكر ثلاثة من مواضع الخلاف قطعا ووصلا.

(7)

اذكر ثلاثة مواضع تقطع فيهم (أن) عن (لن)، وموضعا من موضعى الوصل. ثم اذكر موضعا تقطع فيه (عن) عن (من).

(8)

اذكر موضعين تقطع فيهما لام (مال) عن ما بعدها.

(9)

وضح المقطوع والموصول والمختلف فيه فيما يأتى:

أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا [النساء: 109]، يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ [الذاريات:

13]، أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً [الكهف: 48]، (مال هؤلاء القوم لا يكادون) [النساء: 78]، لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ [الأحزاب: 37]، لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ* [المائدة: 48]، كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ [الملك: 8]، أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [البلد: 7]، وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ [الدخان: 19]، وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ [يونس: 46].

المبحث الثانى أحكام قصر المد المنفصل لحفص من طريق طيبة (1) النشر فى القراءات العشر

من أراد أن يقصر المنفصل حركتين يجب عليه اتباع الأحكام الآتية:

لا يجوز للقارئ أن يقرأ بقصر المد المنفصل ولا يتجاوز الأوجه المقروء بها لحفص، وذلك من طريق روضة الحفاظ للإمام الشريف أبى إسماعيل بن موسى المعدل وهى:

1 -

كلمة: يَبْصُطُ موضع [سورة البقرة: 245] يقرأ بوجهين: السين أو الصاد.

كلمة: بَصْطَةً موضع [سورة الأعراف: 69] يقرأ بوجهين: السين أو الصاد.

كلمة: (المسيطرون) موضع [سورة الطور: 37] يقرأ بوجه السين فقط.

كلمة: (بمسيطر) موضع [سورة الغاشية: 22] يقرأ بوجهين: السين أو الصاد.

2 -

قراءة: يس* [يس: 1]، ن* [القلم: 1] يقرءان بوجهين: الإدغام أو الإظهار وصلا.

3 -

السكتات الأربع: عِوَجاً* [الكهف: 1]، مَرْقَدِنا [يس: 52]، مَنْ راقٍ [القيامة: 27]، بَلْ رانَ [المطففين: 14]، تقرأ بترك السكت.

4 -

إبدال همزة الوصل ألفا مع المد ست حركات وجوبا فى: (آلآن)، موضعا سورة يونس [الآيتان: 51، 91]، (آلذكرين) موضعا سورة الأنعام [الآيتان:

143، 144]، وآللَّهُ*، موضع سورة يونس [الآية: 59]، وموضع سورة النمل [الآية: 59].

5 -

كلمة: يَلْهَثْ ذلِكَ [الأعراف: 176] تقرأ بالإدغام فقط.

كلمة: ارْكَبْ مَعَنا [هود: 42] تقرأ بالإدغام فقط.

كلمة: تَأْمَنَّا [يوسف: 11] تقرأ بالإشمام فقط.

كلمة: فِرْقٍ* [الشعراء: 63] تقرأ بالتفخيم فقط.

كلمة: فَما آتانِيَ [النمل: 63] تقرأ بحذف الياء وقفا.

كلمة: نَخْلُقْكُمْ [المرسلات: 20] تقرأ بالإدغام الكامل فقط.

6 -

العين من فاتحة مريم [الآية: 1]، والشورى [الآية: 2] وجوب قراءتهما بالقصر.

7 -

المد المتصل يجب توسطه أربع حركات فقط.

8 -

تترك الغنة فى النون الساكنة عند اللام والراء مثل: مِنْ لَدُنْ* [النمل: 6] مِنْ رَبِّهِمْ* [البقرة: 5].

9 -

كلمتا: ضَعْفٍ* وضَعْفاً* بسورة الروم [الآية: 54] يقرءان بأحد الوجهين الفتح أو الضم.

10 -

الساكن قبل الهمز يقرأ بترك السكت عليه، مثل: مَنْ آمَنَ* [التوبة: 18].

11 -

ترك المد للتعظيم فى: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ* [محمد: 19].

12 -

التكبير بين السورتين من آخر سورة الضحى لآخر سورة الناس الإتيان به أو تركه.

13 -

يتعين الإتيان بالبسملة فى أجزاء السورة ولا يجوز تركها.

14 -

كلمة (سلاسلا) بالإنسان [الآية: 4].