‌الحالة الأولى: الراء المفخمة دائما - القول السديد في علم التجويد

وإلى التفخيم والترقيق أشار الشاطبى فقال:

وكلّ لدى اسم الله من بعد كسرة

…

يرقّقها حتّى يروق مرتّلا

كما فخّموه بعد فتح وضمّة

…

فتمّ نظام الشّمل وصلا وفيصلا

12 -

حالات الراء: الأصل فى الراء الترقيق، لأنها من حروف الاستفال. ومن أهل الأداء من يقول: إن الأصل فى الراء التفخيم، وهو قول ابن الجزرى والشاطبى رحمهما الله. وكما قيل: الأصل فيها التفخيم عند الجمهور ولتمكنها من ظهر اللسان (1).

وهى إما متحركة بالفتح، أو الضم، أو الكسر، أو ساكنة.

ولها أربع حالات:

‌

‌الحالة الأولى: الراء المفخمة دائما

وهى:

* الراء المفتوحة، فى أول الكلمة، مثل: رَحِيمٌ* [الحج: 65]. فى وسط الكلمة، مثل: بِرَبِّكُمْ* [آل عمران: 193]. فى آخر الكلمة، مثل: وَغَفَرَ [الشورى: 43] * الراء المضمومة، فى أول الكلمة، مثل: رُحْماً [الكهف: 81]. فى وسط الكلمة، مثل: بِما تُبْصِرُونَ [الحاقة: 39]. فى آخر الكلمة، مثل:

وَالظَّاهِرُ [الحديد: 3].

* الراء الساكنة بعد فتح، فى وسط الكلمة، مثل: وَمَرْيَمَ [التحريم: 12].

بعد فتح فى آخر الكلمة، مثل: لا يَسْخَرْ [الحجرات: 11].

* الراء الساكنة سكونا أصليا بعد ضم، فى وسط الكلمة، مثل: وَقُرْآناً [الإسراء: 106] * الراء الساكنة سكونا أصليا بعد ضم، فى آخر الكلمة مثل: أَنِ اشْكُرْ* [لقمان: 14]

* الراء الساكنة سكونا أصليا بعد كسر أصلى متصل بها وبعدها حرف استعلاء مفتوح، مثل: قِرْطاسٍ [الأنعام: 7]، فِرْقَةٍ* [التوبة: 122]، إِرْصاداً [التوبة: 107]، لَبِالْمِرْصادِ [الفجر: 14].

* الراء الساكنة سكونا أصليا بعد كسر أصلى منفصل عنها، مثل: لِمَنِ ارْتَضى [الأنبياء: 28] * الراء الساكنة سكونا أصليا بعد كسر عارض متصل بها، مثل: ارْجِعِي [الفجر: 28] * الراء الساكنة سكونا أصليا بعد كسر عارض منفصل، مثل: أَمِ ارْتابُوا [النور: 50] * الراء الساكنة سكونا عارضا لأجل الوقف وسبقها فتح وهى مفتوحة، مثل:

شَكَرَ* [النمل: 40].

وهى مضمومة مثل: الْبَرُّ* [الطور: 28].

وهى مكسورة مثل: بِشَرَرٍ [المرسلات: 32].

شرط أن يتقدمها ما يوجب تفخيمها كالمثل الأخير، ولأن الراء مفتوحة.

* الراء الساكنة سكونا عارضا من أجل الوقف وسبقها ضم وهى مفتوحة، مثل:

الدُّبُرَ [القمر: 45].

وهى مضمومة مثل: النُّذُرُ* [القمر: 41].

* الراء الساكنة سكونا عارضا من أجل الوقف وسبقها ساكن قبله فتح وهى مفتوحة وصلا، مثل: إِنَّ الْأَمْرَ [آل عمران: 154].

وهى مضمومة وصلا. مثل: نَصْرُ اللَّهِ* [النصر: 1].

وهى مضمومة وقبلها ألف مدية. مثل: وَالدَّارُ* [الأعراف: 169].

* الراء الساكنة سكونا عارضا من أجل الوقف وهى مضمومة وصلا وقبلها ساكن قبله ضم، مثل: صُفْرٌ [المرسلات: 33].

وهى بعد واو مدية، مثل: الشَّكُورُ [سبأ: 13].