المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أحوال السلف بعد ختم القرآن - القول السديد في علم التجويد

[على الله أبو الوفا]

فهرس الكتاب

- ‌[خطبة الكتاب]

- ‌المحتويات

- ‌تقديم

- ‌وبعد

- ‌مقدمة الطبعة الثانية

- ‌مقدمة المؤلف

- ‌أما بعد

- ‌تمهيد

- ‌القرآن الكريم

- ‌الفضائل القرآنية من السنة النبوية

- ‌آداب تلاوة القرآن وسماعه

- ‌مس المصحف للجنب والحائض

- ‌حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن الكريم

- ‌الفصل الأول

- ‌المبحث الأول مبادئ علم التجويد

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى أركان ومراتب القراءة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثالث اللحن وأنواعه

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الرابع الاستعاذة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس البسملة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث السادس حكم الاستعاذة مع البسملة مع أول السورة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث السابع حكم البسملة بين السورتين

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الثانى أحكام النون الساكنة والتنوين

- ‌المبحث الأول تمهيد

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى الإظهار الحلقى

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثالث الإدغام بغنة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الرابع الإدغام بغير غنة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس الإقلاب

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس الإخفاء

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الثالث

- ‌المبحث الأول أحكام الميم الساكنة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثانى الإدغام

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث الإظهار

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الرابع النون والميم المشددتان

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس أحكام اللامات السواكن

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس الحالة الأولى للام [ال] «الإظهار»

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السابع الحالة الثانية للام [ال] «الإدغام»

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثامن لام الفعل

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث التاسع لام الحرف- لام الاسم- لام الأمر

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الرابع المد والقصر

- ‌المبحث الأول المد

- ‌تمهيد

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى أقسام المد

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثالث المد الواجب المتصل

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الرابع المد الجائز المنفصل

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس المد البدل

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس المد الجائز العارض للسكون

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث السابع المد اللازم

- ‌شرح العناصر

- ‌أولا: المد اللازم الكلمى المثقل

- ‌ثانيا: المد اللازم الكلمى المخفف

- ‌ثالثا: المد اللازم الحرفى المثقل

- ‌رابعا: المد اللازم الحرفى المخفف

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثامن فوائد نحو المدود

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث التاسع ألقاب المدود وأشهرها لدى رواية حفص عن عاصم

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث العاشر باب الوقف على أواخر الكلم وبيان أنواع الوقف على أواخر الكلم، وما يجوز فيه الروم والإشمام أو الروم فقط، وما لا يجوز

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الحادى عشر خلاصة أوجه الوقف الجائزة لحفص

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى عشر الوقف على هاء الضمير

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث عشر هاء الكناية

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الخامس مخارج الحروف

- ‌المبحث الأول تمهيد

- ‌شرح العناصر

- ‌رسم توضيحى يبين مخارج الحروف «كل حرف على حدة أو مجموعة»

- ‌المبحث الثانى أقسام الحروف والمخارج

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث مخرج الجوف

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الرابع مخرج الحلق

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الخامس مخرج اللسان

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس مخرجا الشفتين والخيشوم

- ‌شرح العناصر

- ‌ألقاب الحروف

- ‌التفصيل

- ‌جدول يبين مخارج الحروف الهجائية كل حرف على حدة

- ‌(تابع) جدول يبين مخارج الحروف الهجائية كل حرف على حدة

- ‌المناقشة

- ‌الفصل السادس صفات الحروف

- ‌بيان لكيفية استخراج الصفات المضادة لحروف الهجاء من أبيات الشعر

- ‌المبحث الأول تمهيد

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثانى الهمس والجهر

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث الشدة والرخاوة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الرابع الاستعلاء والاستفال

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الخامس الإطباق والانفتاح

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس الإذلاق والإصمات

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السابع الصفير والقلقلة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثامن اللين والانحراف

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث التاسع التكرير والتفشى والاستطالة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث العاشر الخفاء

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الحادى عشر أقسام الصفات

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثانى عشر فوائد تتعلق بالصفات

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث عشر صفات الحروف حسب قوتها

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل السابع

- ‌المبحث الأول المتماثلان

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثانى المتقاربان

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث المتجانسان

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الرابع المتباعدان

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس التفخيم والترقيق

- ‌شرح العناصر

- ‌الحالة الأولى: الراء المفخمة دائما

- ‌الحالة الثانية: الراء المرققة دائما

- ‌الحالة الثالثة: الراء التى تفخم وترقق والترقيق أولى

- ‌الحالة الرابعة: الراء التى ترقق وتفخم، والتفخيم أولى

- ‌المناقشة

- ‌المبحث السادس تنبيهات، وتسمى التحذيرات

- ‌المبحث السابع الوقف والابتداء

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثامن علامات الوقف ومصطلحات الضبط

- ‌المناقشة

- ‌الفصل الثامن

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثانى باب همزة الوصل مع همزة الاستفهام

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث الثالث همزة القطع

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الرابع الحذف والإثبات

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الخامس هاء التأنيث التى يوقف عليها بالتاء

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السادس هاء التأنيث المتفق فيها على الإفراد وترسم بالتاء المفتوحة

- ‌شرح العناصر

- ‌المبحث السابع هاء التأنيث التى وقع فيها الخلاف بين الإفراد والجمع وترسم بالتاء المفتوحة

- ‌شرح العناصر

- ‌المناقشة

- ‌الفصل التاسع

- ‌المبحث الأول المقطوع والموصول

- ‌شرح العناصر

- ‌بيان المقطوع والموصول مرتبا حسب نظم ابن الجزرى رحمه الله

- ‌المناقشة

- ‌المبحث الثالث سجود التلاوة فى القرآن الكريم

- ‌المبحث الرابع الحكمة من السكتات

- ‌المبحث الخامس التكبير

- ‌الخاتمة

- ‌أحوال السلف بعد ختم القرآن

- ‌التعريف بالإمام (عاصم)

- ‌التعريف (بحفص)

- ‌حمدا لله

- ‌المراجع

الفصل: ‌أحوال السلف بعد ختم القرآن

‌أحوال السلف بعد ختم القرآن

من السنة لقارئ القرآن عند ختمه أن يقرأ سورة (الفاتحة) إلى قوله تعالى:

وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* لما جاء فى الحديث المروى من طريق عبد الله بن كثير، عن درباس مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس عن أبى بن كعب رضي الله عنهم، عن النبى صلى الله عليه وسلم:

أنه كان إذا قرأ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ افتتح من الْحَمْدُ لِلَّهِ* ثم قرأ من البقرة إلى: وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* (1).

وروى أن رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم: أى العمل أحب إلى الله؟ قال: «الحالّ المرتحل» ، قال: وما الحال المرتحل؟ قال: «الذى يضرب من أول القرآن إلى آخره، كلما حل ارتحل» (2). أى كلما فرغ من ختمة شرع فى أخرى من غير تراخ.

وهكذا كان الصالحون، فكانوا لا يفترون عن تلاوة القرآن ليلا ولا نهارا، حضرا وسفرا، صحة وسقما، ولأن تلاوة القرآن من أفضل القربات والطاعات لله. ثم إذا فرغ من ختم القرآن دعا الله تعالى بآداب الدعاء.

والدعاء يتأكد عند ختم القرآن:

ولأنه من مواضع الإجابة، فقد ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جمع القرآن كانت له دعوة مستجابة إن شاء عجلها له فى الدنيا، وإن شاء ادخرها له فى الآخرة» (3).

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لقارئ القرآن دعوة مستجابة وشجرة فى الجنة» (4).

أفضل الدعاء المأثور:

منه ما روى أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول عند ختم القرآن الكريم: «اللهم ارحمنى بالقرآن، واجعله لى إماما وهدى ونورا ورحمة، اللهم ذكرنى منه ما نسيت، وعلمنى منه ما

(1) نهاية القول المفيد ص 231.

(2)

الترمذى فى القراءات (2948) وقال: «هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه

».

(3)

الطبرانى فى الأوسط (6606).

(4)

الخطيب فى تاريخ بغداد 9/ 390، وكنز العمال (2280).

ص: 267

جهلت، وارزقنى تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، واجعله لى حجة يا رب العالمين» (1).

ومن الأدعية المروية عنه صلى الله عليه وسلم والجامعة لخيرى الدنيا والآخرة: «اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك وأبناء إمائك، ناصيتنا بيدك، ماض فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته فى كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به فى علم الغيب عندك: أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور أبصارنا، وشفاء صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا وغمومنا، وسائقنا وقائدنا إليك، وإلى جناتك جنات النعيم ودارك دار السلام مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، برحمتك يا أرحم الراحمين» (2).

من آداب الدعاء:

أن يبدأ بالثناء على الله تعالى أولا وآخرا، والصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء وبعده، لما روى عن على رضي الله عنه: أنه قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم وعلى آله.

ولما روى عن عمر رضي الله عنه قال: كل الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شىء حتى يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم.

وأن يعم بدعائه جميع المسلمين وإخوانه الحاضرين والغائبين؛ لقوله عليه الصلاة والسلام عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دعا الغائب لغائب قال الملك: ولك مثل ذلك» (3). وأن يدعو لولاة المؤمنين بإصلاح شأنهم والعمل بشرائع ربهم والتمسك بسنة نبيهم، وأن يوفق المسلمين لما يحبه ويرضاه، ويجنبهم ما يبغضه ويأباه.

(1) أخرجه الحافظ العراقى فى أحاديث الإحياء، وغيث النفع ص 393.

(2)

قال ابن الجزرى فى التمهيد نقلا عن السخاوى: إن أبا القاسم الشاطبى كان يدعو الله بهذا الدعاء عند ختم القرآن.

(3)

الكامل فى ضعفاء الرجال 2/ 428، وكنز العمال (3181).

ص: 268