‌باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا - الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري - جـ ٩

‌

‌بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا

وَقَالَ صِلَةُ عَنْ عَمَّارٍ مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم

1787 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ

1788 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ

1789 -

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبَلَةَ

ــ

أي أدعي إلى إحصان الفرج و {الوجاء} بكسر الواو وبالمد رض الخصيتين وقيل هو رض العروق والخصيتان بحالهما والمراد أن الصوم يقطع الشهوة كما يفعله الوجاء وقد يستدل به على جواز العلاج لقطع الشهوة كتناول الكافور ونحوه {باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الهلال} قوله {صلة} بكسر المهملة وفتح اللام الخفيفة غير منصرف ابن زفر العبسي بالمهملتين وبالموحدة بينهما و {عمار} بفتح المهملة وشدة الميم ابن ياسر الصحابي المشهور و {يوم الشك} يوم شهد الناقصون العدالة ممن لا تقبل شهادتهم بالرؤية أو وقع في ألسنة الناس أنه رئي الهلال وفائدة تخصيص ذكر هذه الكنية الإشارة إلى أنه هو الذي يقسم بين عباد الله أحكام الله زمانا ومكانا وغيرهما، قوله {الشهر} أي الذي نحن فيه أو جنس الشهر و {العدة} أي عدد أيام شعبان

ابْنِ سُحَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَخَنَسَ الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ

1790 -

حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ

قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ

1791 -

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها

أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ

ــ

قالوا «فاقدروا له» مجمل و «فأكملوا العدة» تفسيره وهو صريح في أنه صلى الله عليه وسلم لم يرد اعتبار ذلك بالنجوم، قوله {جبلة} بالجيم والموحدة واللام المفتوحات أبو سويدة مصغر السادة {ابن سحيم} تصغير السحم بالمهملتين الكوفي مات زمن الوليد بن يزيد، قوله {خنس} بالمعجمة والنون المهملة أي أخر وهذا قليل والمشهور أنه لازم نحو خنس خنوسا وفي بعضها حبس أي منع، الخطابي: معنى خنس أي بالنون قبض والانخناس الانقباض، قوله {محمد بن زياد} بكسر الزاي وخفة التحتانية ومر في غسل الأعقاب واللام في {لرؤيته} للتوقيف كما في قوله تعالى «أقم الصلاة لدلوك الشمس» أي وقت دلوكها، قولها {غبي} من الغباوة وهو عدم الفطنة يقال غبي على بالكسر إذا لم يعرفه ومن التغبية وفي بعضها عمي بالمهملة من العمي يقال عمي عليه الأمر إذا التبس ومن التعمية وفي بعضها أغمي من الإغماء بالمعجمة يقال أغمي عليه الخبر إذا استعجم وفي بعضها غم أي ستر بالغمام، قوله {يحي بن عبد الله بن صيفي} منسوب إلى ضد الشتاء مر في أول الزكاة {وعكرمة بن عبد الرحمن} بن الحارث المخزومي المدني مات زمان يزيد بن عبد الملك.