‌1157 - فاطمة بنت أبي حبيش - المسند المصنف المعلل - جـ ٤٠

‌

‌حرف الفاء

• فاختة بنت أبي طالب، أم هانئ

يأتي مسندها، إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى من النساء.

• الفارعة، ويقال: الفريعة بنت مالك

أخت أبي سعيد الخُدْري

تأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند الفريعة.

‌

‌1157 - فاطمة بنت أبي حبيش

(1)

وهي فاطمة بنت قيس

19055 -

عن عروة بن الزبير، أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته؛

«أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الدم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك عرق، فانظري، فإذا أتاك قرؤك فلا تصلي، فإذا مر القرء فتطهري، ثم صلي ما بين القرء إلى القرء»

(2)

.

أخرجه أحمد (27904) و 6/ 463 (28182) قال: حدثنا يونس بن محمد.

و «ابن ماجة» (620) قال: حدثنا محمد بن رُمح

(1)

. و «أَبو داود» (280) قال: حدثنا عيسى بن حماد. و «النَّسَائي» 1/ 121 و 183، وفي «الكبرى» (214) قال: أخبرنا عيسى بن حماد. وفي 6/ 211، وفي «الكبرى» (5716) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف.

أربعتهم (يونس، وابن رمح، وعيسى، وعبد الله بن يوسف) عن الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج

(2)

، عن المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير، فذكره

(3)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقد روى هذا الحديث هشام بن عروة، عن عروة، ولم يذكر فيه ما ذكر المنذر.

- فوائد:

- رواه هشام بن عروة، وحبيب بن أبي ثابت، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وعراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، وسلف في مسندها، رضي الله عنها.

- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (3484)، هناك، لزاما.

19056 -

عن عروة بن الزبير، قال: حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش؛

«أنها أمرت أسماء، أو أسماء حدثتني؛ أنها أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش، أن تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تقعد الأيام التي كانت تقعد، ثم تغتسل» .

أخرجه أَبو داود (281) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن سهيل، يعني ابن أبي صالح، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

⦗ص: 9⦘

- قال أَبو داود: ورواه قتادة، عن عروة بن الزبير، عن زينب، أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي.

قال أَبو داود: وزاد ابن عُيينة في حديث الزُّهْري، عن عَمرَة، عن عائشة؛ أن أم حبيبة كانت تستحاض، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها.

قال أَبو داود: وهذا وهم من ابن عُيينة، ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزُّهْري، إلا ما ذكر سهيل بن أبي صالح، وقد روى الحميدي هذا الحديث، عن ابن عُيينة، لم يذكر فيه: تدع الصلاة أيام أقرائها.

وروت قمير، عن عائشة: المستحاضة تترك الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل.

وقال عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تترك الصلاة قدر أقرائها.

وروى أَبو بشر جعفر بن أبي وحشية، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فذكر مثله.

وروى شريك، عن أبي اليقظان، عن عَدي بن ثابت، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي.

وروى العلاء بن المُسَيب، عن الحكم، عن أبي جعفر؛ أن سودة استحيضت، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم إذا مضت أيامها، اغتسلت وصلت.

وروى سعيد بن جبير، عن علي، وابن عباس: المستحاضة تجلس أيام قرئها.

وكذلك رواه عمار مولى بني هاشم، وطلق بن حبيب، عن ابن عباس.

وكذلك رواه معقل الخثعمي، عن علي.

وكذلك روى الشعبي، عن قمير امرأة مسروق، عن عائشة.

قال أَبو داود: لم يسمع قتادة من عروة شيئا.

• أخرجه أَبو داود (296) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن سهيل، يعني ابن أبي صالح، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت عُميس، قالت:

«قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا، فلم تصل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله، هذا من الشيطان، لتجلس في مركن، فإذا

⦗ص: 10⦘

رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا، وتغتسل للفجر غسلا، وتوضأ فيما بين ذلك».

- لم يشك في أسماء، وفاطمة

(1)

.

• حديث عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش؛

«أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: إذا كان دم الحيضة، فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق» .

سلف في مسند أُم المؤمنين، عائشة، رضي الله عنها.

19057 -

عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت قيس من بني أسد قريش؛

«أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أنها تستحاض، فزعمت أنه قال لها: إنما ذلك عرق، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم، ثم صلي» .

أخرجه النَّسَائي 1/ 116 و 181، وفي «الكبرى» (207) قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله العدوي، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني هشام بن عروة، عن عروة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛

فرواه الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن فاطمة بنت قيس، ووهم فيه.

⦗ص: 11⦘

والصحيح: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن فاطمة بنت أبي حبيش.

وقد ذكرنا الخلاف فيه في مسند عائشة. «العلل» (4086).

19058 -

عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، قال: حدثتني خالتي فاطمة بنت أبي حبيش، قالت:

«أتيت عائشة، فقلت لها: يا أُم المؤمنين، قد خشيت أن لا يكون لي حظ في الإسلام، وأن أكون من أهل النار، أمكث ما شاء الله من يوم أستحاض، فلا أصلي لله، عز وجل، صلاة، قالت: اجلسي حتى يجيء النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله، هذه فاطمة بنت أبي حبيش، تخشى أن لا يكون لها حظ في الإسلام، وأن تكون من أهل النار، تمكث ما شاء الله من يوم تستحاض، فلا تصلي لله، عز وجل، صلاة، فقال: مري فاطمة بنت أبي حبيش فلتمسك كل شهر عدد أيام أقرائها، ثم تغتسل وتحتشي وتستثفر وتنظف، ثم تطهر عند كل صلاة وتصلي، فإنما ذلك ركضة من الشيطان، أو عرق انقطع، أو داء عرض لها» .

أخرجه أحمد (28183) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إسرائيل، عن عثمان بن سعد، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يَحيى بن مَعين، يقول: عثمان بن سعد الكاتب، بصري، ليس بذاك. «تاريخه» (3599).

- وقال الأَثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حَنبل، يُسأَل عن عثمان بن سعد الكاتب، يروي عن مجاهد؟ قال: كان رَوح يُكثر عنه، يُحدث عن أَنس، وقد حَكَوْا عن يَحيى بن سعيد القطان فيه شيئًا شديدًا. «الضعفاء» للعُقيلي 4/ 215.

- وقال أبو زُرعة الرازي: لَيِّن. «الجرح والتعديل» 6/ 153.

- وقال النَّسَائي: عثمان بن سعد الكاتب ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (421).

- وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. «الأسامي والكُنى» (684).- إسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق.