‌1190 - أم سليم الأنصارية - المسند المصنف المعلل - جـ ٤٠

‌

‌1190 - أُم سُليم الأَنصارية

(1)

19403 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سُليم، قالت:

«دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أُم سلمة، فقلت: يا رسول الله، أرأيتك المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟ قالت أُم سلمة: فضحت النساء، قالت: إن الله، عز وجل، لا يستحيي من الحق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رأى ذلك منكن فلتغتسل» .

أخرجه أحمد (27655) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد، يعني ابن عَمرو، قال: حدثنا أَبو سلمة، فذكره

(2)

.

• أخرجه ابن أبي شيبة (887) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، ومجاهد، قالوا:

«إن أُم سُليم قالت: يا رسول الله، المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، أيجب عليها الغسل؟ قال: هل تجد شهوة؟ قالت: لعله، قال: هل تجد بللا؟ قالت: لعله، قال: فلتغتسل، فلقيتها نسوة فقلن لها: فضحتينا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: والله ما كنت لأنتهي حتى أعلم في حل أنا أو في حرام» . «مُرسَل»

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عبد العزيز بن رفيع، واختُلِف عنه؛

فرواه شعبة، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو داود، ويحيى بن كثير بن درهم، وبَقيَّة بن الوليد، وعبد الصمد بن النعمان، عن شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.

⦗ص: 499⦘

وخالفهم غُندَر، ومعاذ بن معاذ، وعلي بن الجعد، وعَمرو بن مرزوق، فرووه عن شعبة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي سلمة، مُرسلًا.

ورواه أَبو الأحوص، عن عبد العزيز، عن أبي سلمة، وعطاء، ومجاهد، مُرسلًا.

وكذلك قال جَرير بن عبد الحميد، عن عبد العزيز بن رفيع.

وقال شَيبان: عن عبد العزيز، عن أبي سلمة، أخبرتني أُم سُليم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والمرسل أشبه. «العلل» (3957/ 3).

- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه عبد العزيز بن رفيع، واختلف عنه

فرواه عَمرو بن أبي قيس، عن عبد العزيز، عن مجاهد، وعطاء، وأبي سلمة؛ أن أُم سُليم، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

، مُرسلًا.

وكذلك رواه حبيب بن أبي ثابت، عن أبي سلمة؛ أن أُم سُليم، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

، مُرسلًا.

والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (4095).

• حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأَنصاري، عن جدته أُم سُليم، قالت:

«وكانت مجاورة أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم فكانت تدخل عليها، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت أُم سُليم: يا رسول الله، أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها في المنام، أتغتسل؟ فقالت أُم سلمة: تربت يداك يا أُم سُليم، فضحت النساء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أُم سُليم: إن الله لا يستحيي من الحق، وإنا أن نسأل النبي صلى الله عليه وسلم عما أشكل علينا خير من أن نكون منه على عمياء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأُم سلمة: بل أنت تربت يداك، نعم يا أُم سُليم، عليها الغسل إذا وجدت الماء، فقالت أُم سلمة: يا رسول الله، وهل للمرأة ماء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فأنى يشبهها ولدها، هن شقائق الرجال» .

سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله عنه.

• وحديث أَنس بن مالك، أن أُم سُليم حدثت؛

«أنها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل، فقالت أُم سُليم: واستحييت من ذلك، قالت: وهل يكون هذا؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: نعم، فمن أين يكون الشبه؟ إن ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فمن أيهما علا، أو سبق، يكون منه الشبه» .

سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله عنه.

19404 -

عن أَنس بن مالك، عن أُم سُليم؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في بيتها على الخمرة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (4045) قال: حدثنا الثقفي، عن أيوب، عن أَنس بن سِيرين. و «أحمد» 6/ 376 (27658) و 6/ 377 (27660) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة.

كلاهما (أنس بن سِيرين، وأَبو قلابة عبد الله بن زيد) عن أَنس بن مالك، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- رواه وهيب بن خالد، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن زينب بنت أُم سلمة، عن أُم سلمة، وسلف في مسندها، وانظر فوائده هناك، لزاما.

19405 -

عن عَمرو الأَنصاري، عن أُم سُليم بنت مِلْحَان، وهي أم أَنس بن مالك، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما من مُسلِمَيْن يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته، قالها ثلاثا، قيل: يا رسول الله، واثنان؟ قال: واثنان»

(1)

.

- وفي رواية: «ما من امرأين مسلمين، يموت لهما ثلاثة أولاد، لم يبلغوا الحنث، إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12004) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» 6/ 376 (27654) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي 6/ 431 (27975) قال: حدثنا يَعلى، ومحمد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (149) قال: حدثنا حرمي بن حفص، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد الواحد.

أربعتهم (عبد الله بن نُمير، ويَعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد، وعبد الواحد بن زياد) عن عثمان بن حكيم، قال: حدثني عَمرو بن عامر الأَنصاري، فذكره

(3)

.

19406 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، أنه كان بين ابن عباس، وبين زيد بن ثابت، في المرأة تحيض بعد ما تطوف بالبيت، يوم النحر، مقاولة في ذلك، فقال زيد: لا تنفر حتى يكون آخر عهدها بالبيت، وقال ابن عباس: إذا طافت يوم النحر، وحلت لزوجها، نفرت إن شاءت ولا تنتظر، فقالت الأنصار: يا ابن عباس، إنك إذا خالفت زيدا لم نتابعك، فقال ابن عباس: سلوا أُم سُليم، فسألوها عن ذلك، فأخبرت؛

«أن صفية بنت حيي بن أخطب أصابها ذلك، فقالت عائشة: الخيبة لك

⦗ص: 502⦘

حبستينا، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تنفر، وأخبرت أُم سُليم أنها لقيت ذلك، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنفر»

(1)

.

أخرجه أحمد (27973) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، المَعنَى، قالا: حدثنا سعيد. وفي 6/ 431 (27978) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا هشام.

كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي) عن قتادة، عن عكرمة، فذكره.

• أخرجه أحمد (27977) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: وقال عكرمة بن خالد، عن زيد، وابن عباس؛

«قال ابن عباس لزيد: فاسأل نساءك أُم سُليم وصواحبها، هل أمرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهن زيد، فقلن: نعم، قد أمرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

• وأخرجه البخاري 2/ 220 (1758 و 1759) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة؛ أن أهل المدينة سألوا ابن عباس، رضي الله عنهما، عن امرأة طافت، ثم حاضت، قال لهم: تنفر، قالوا: لا نأخذ بقولك وندع قول زيد، قال: إذا قدمتم المدينة فسلوا، فقدموا المدينة، فسألوا، فكان فيمن سألوا أُم سُليم، فذكرت حديث صفية

(1)

.

- قال البخاري: رواه خالد، وقتادة، عن عكرمة.

19407 -

عن أَنس بن مالك، قال: كانت لي ذؤابة، فقالت لي أمي: لا أجزها؛

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمدها، ويأخذ بها» .

⦗ص: 503⦘

أخرجه أَبو داود (4196) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن ميمون بن عبد الله، عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، فذكره

(1)

.

19408 -

عن أَنس بن مالك، عن أمه، قالت:

«دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت قربة معلقة، فشرب منها قائما، فقطعت فاها، وإنه لعندي»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من فم قربة قائما»

(2)

.

أخرجه أحمد (27656) قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، قال: حدثنا زهير. وفي 6/ 431 (27974) قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (27976) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير. و «الدَّارِمي» (2263) قال: حدثنا منصور بن سلمة الخُزاعي، قال: حدثنا شَريك.

ثلاثتهم (زهير بن معاوية، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وشريك بن عبد الله النَّخَعي) عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن البراء بن زيد ابن ابنة أَنس بن مالك، عن أَنس، فذكره

(3)

.

• أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (214) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم، عن البراء بن زيد ابن ابنة أَنس بن مالك، عن أَنس بن مالك؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أُم سُليم، وقربة معلقة، فشرب من فم القربة وهو قائم، فقامت أُم سُليم إلى رأس القربة فقطعتها» .

جعله من مسند أَنس بن مالك.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (24608). و «أحمد» 3/ 119 (12212).

كلاهما عن وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، قال: أخبرني ابن ابنة أَنس بن مالك، عن أَنس بن مالك؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أُم سُليم، وفي البيت قربة معلقة، فشرب من فيها وهو قائم، قال: فقطعت أُم سُليم فم القربة، فهو عندنا»

(1)

.

لم يسم ابن ابنة أَنس

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عبد الكريم الجزري، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن جُريج، وعُبيد الله بن عَمرو، وزهير بن معاوية، عن عبد الكريم، عن البراء ابن ابنة أَنس بن مالك، عن أَنس بن مالك، عن أُم سُليم.

ورواه محمد بن راشد، عن عبد الكريم، أنه حدثه من سمع أُم سُليم.

والأول أصح. «العلل» (4093).

- وقال المِزِّي: رواه عَمرو بن أبي عاصم، عن أبيه، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم، عن البراء، عن أُم سُليم.

ورواه روح بن عبادة، وحجاج، وغير واحد، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم، عن البراء، عن أَنس، عن أُم سُليم.

وكذلك رواه أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، عن زهير، عن عبد الكريم.

ورواه النفيلي، عن زهير كرواية عَمرو بن أبي عاصم، واتفقوا كلهم على أنه من مسند أُم سليم. «تحفة الأشراف» (242).

• حديث أَنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: كان لأُم سُليم قدح من عيدان، فقالت:

⦗ص: 505⦘

«سقيت فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الشراب: الماء، والعسل، واللبن، والنبيذ» .

سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله عنه.

• وحديث أَنس بن مالك، عن أُم سُليم؛

«أنها كانت مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهن يسوق بهن سواق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أي أنجشة، رويدك سوقك بالقوارير» .

سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله عنه.

• وحديث أَنس بن مالك، عن أمه أُم سُليم، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بنا، معه نسوة من الأنصار، لتسقي الماء، وتداوي الجرحى» .

سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله عنه.

19409 -

عن أَنس بن مالك، عن أُم سُليم؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها فيقيل عندها، فتبسط له نطعا، فيقيل عليه، وكان كثير العرق، فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أُم سُليم، ما هذا؟ قالت: عرقك أدوف به طيبي»

(1)

.

أخرجه أحمد (27658). ومسلم 7/ 82 (6127) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر) عن عفان بن مسلم، عن وهيب بن خالد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، عن أَنس بن مالك، فذكره

(2)

.

• أخرجه أَبو يَعلى (2791) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. وفي (2795) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (6305) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.

كلاهما (إبراهيم، وعبد الأعلى بن حماد) عن وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي أُم سُليم، فيقيل عندها، وكان يصلي على نطع ويقيل، وكان كثير العرق، فتتبع العرق من النطع، فتجعله في قوارير الطيب، وكان يصلي على الخمرة»

(1)

.

ليس فيه: «عن أُم سُليم» ، فصار من مسند أَنس

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، واختُلِف عنه؛

فرواه وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، عن أُم سُليم.

قاله عفان عنه.

وقال عبد الأعلى: عن وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور أُم سُليم.

وقال عُبيد الله بن عَمرو: عن أيوب، عن بشر، عن أُم سُليم.

وقول وهيب أشبه بالصواب. «العلل» (4094).

• حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل بيت أُم سُليم، وينام على فراشها، وليست في بيتها، قال: فأتيت يوما، فقيل لها: هذا النبي صلى الله عليه وسلم نائم على فراشك،

⦗ص: 507⦘

قالت: فجئت، وذاك في الصيف، فعرق النبي صلى الله عليه وسلم حتى استنقع عرقه على قطعة أدم على الفراش، فجعلت أنشف ذلك العرق وأعصره في قارورة، ففزع وأنا أصنع ذلك، فقال: ما تصنعين يا أُم سُليم؟ قلت: يا رسول الله، نرجو بركته لصبياننا، قال: أصبت».

سلف في مسند أَنس بن مالك، رضي الله عنه.

19410 -

عن أَنس بن مالك، عن أُم سُليم؛

«أنها قالت: يا رسول الله، أَنس خادمك، ادع الله له، قال: فقال صلى الله عليه وسلم: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته» .

قال حجاج في حديثه: قال: فقال أنس: أخبرني بعض ولدي أنه قد دفن من ولدي وولد ولدي أكثر من مئة

(1)

.

أخرجه أحمد (27972) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث. و «البخاري» 8/ 100 (6378 و 6379) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة (ح) وعن هشام بن زيد. و «مسلم» 7/ 159 (6455) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث. وفي (6457) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد. و «التِّرمِذي» (3829) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث. و «أَبو يَعلى» (3238) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة. وفي (3239) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت هشام بن زيد يحدث. و «ابن حِبَّان» (7178) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث.

كلاهما (قتادة بن دعامة، وهشام بن زيد) عن أَنس، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أخرجه البخاري 8/ 91 (6334) و 8/ 101 (6380 و 6381) قال: حدثنا أَبو زيد، سعيد بن الربيع. وفي 8/ 93 (6344) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا حرمي. و «مسلم» 7/ 159 (6456) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو داود. و «أَبو يَعلى» (3200) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا حرمي.

ثلاثتهم (سعيد، وحرمي بن عمارة، وأَبو داود الطيالسي، سليمان بن داود) عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة، قال: سمعت أَنسًا، قال:

«قالت أُم سُليم للنبي صلى الله عليه وسلم: أَنس خادمك، قال: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته»

(2)

.

- وفي رواية: «قالت أمي: يا رسول الله، خادمك أنس، ادع الله له، قال: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته»

(3)

.

لم يقل: عن أُم سُليم، فصار من مسند أَنس

(4)

.

- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في روايتي سعيد بن الربيع، وأبي داود الطيالسي.

19411 -

عن أَنس بن مالك، عن أمه، قال:

«كانت لها شاة، فجمعت من سمنها في عكة، فملأت العكة، ثم بعثت بها مع ربيبة، فقالت: يا ربيبة، أبلغي هذه العكة رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتدم بها، فانطلقت

⦗ص: 509⦘

بها ربيبة حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، سمن بعثت بها إليك أُم سُليم، قال: فرغوا لها عكتها، ففرغت العكة، فدفعت إليها، فانطلقت بها، فجاءت أُم سُليم، فرأت العكة ممتلئة تقطر، فقالت أُم سُليم: يا ربيبة، أليس أمرتك أن تنطلقي بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: قد فعلت، فإن لم تصدقيني، فانطلقي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت أُم سُليم ومعها ربيبة، فقالت: يا رسول الله، إني بعثت إليك معها بعكة فيها سمن، قال: قد فعلت، قد جاءت بها، فقالت: والذي بعثك بالهدى ودين الحق، إنها لممتلئة تقطر سمنا، قال: فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتعجبين أن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه، كلي وأطعمي، قالت: فجئت البيت، فقسمت في قعب لنا كذا وكذا، وتركت فيها ما ائتدمنا منه شهرا، أو شهرين».

أخرجه أَبو يَعلى (4213) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا محمد بن زياد البرجمي، عن أبي الظلال، عن أَنس بن مالك، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: أَبو ظِلال القَسمَلي، ليس بشيء. (3357).

- وقال العُقيلي: هلال أبو ظلال القَسْملي، عن أنس، عنده مناكير.

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: هلال أبو ظلال القسملي، عن أنس، عنده مناكير. «الضعفاء للعقيلي» (1960).

- وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن أبي ظلال، فلم يرضه وغمزه. «سؤالاته» (749).

- وقال يعقوب بن سفيان: أبو ظلال القسملي لَيِّن الحديث. «المعرفة والتاريخ» 2/ 661.

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن أبي ظلال، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» 9/ 74.

- وقال النَّسَائي: هلال أبو ظلال القسملي، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (635).

- وقال أبو أحمد الحاكم: أبو ظلال هلال بن أبي مالك القسملي، ليس بالقوي عندهم. «الأسامي والكنى» (3631).

- وقال أبو عمر ابن عبد البَر: ليس بالقوي عندهم، يضعفونه. «الاستغناء» (748).

- وقال ابن حَجر: ضعيفٌ. «تقريب التهذيب» (7349).