‌1178 - أم حبيبة بنت أبي سفيان - المسند المصنف المعلل - جـ ٤٠

‌

‌1178 - أم حبيبة بنت أبي سفيان

(1)

أم المؤمنين

19167 -

عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من مس فرجه فليتوضأ»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1736) قال: حدثنا مُعَلى بن منصور. و «ابن ماجة» (481) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا المعلى بن منصور (ح) وحدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن محمد. و «أَبو يَعلى» (7144) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه، قال: حدثنا أَبو مسهر.

ثلاثتهم (معلى، ومروان، وأَبو مسهر عبد الأعلى بن مُسهِر) عن الهيثم بن حميد، قال: حدثنا العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: قال أَبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان، ولا أدري أدركه أم لا. «تاريخه» (5186).

- وقال البخاري: روى الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في مس الذكر.

ويرونه وهما؛ لأن النعمان بن المنذر قال: عن مكحول، أن ابن عمر، مرسل، كان يتوضأ منه. «التاريخ الكبير» 7/ 37.

- وقال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر البغدادي، قال: حدثنا أَبو مسهر، قال: حدثني الهيثم بن حميد، قال: حدثنا العلاء بن الحارث، عن

⦗ص: 181⦘

مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من مس فرجه فليتوضأ.

وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: مكحول لم يسمع من عنبسة، روى عن رجل، عن عنبسة، عن أم حبيبة؛ من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة.

وسألت أَبا زُرعَة عن حديث أم حبيبة، فاستحسنه، ورأيته كأنه يعده محفوظا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (54).

- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة، عن حديث أم حبيبة؛ في مس الفرج؟ فقال: مكحول لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئا. «المراسيل» (798).

- وقال أَبو حاتم الرازي: سمعت هشام بن عمار يقول: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان. «المراسيل» لابن أبي حاتم (790).

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا. «المجتبى» 3/ 265.

19168 -

عن أبي سفيان بن سعيد الأخنسي، قال: دخلت على خالتي أم حبيبة، فسقتني سويقا، ثم قالت: يا ابن أختي، توضأ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«توضؤوا مما مست النار»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس بن شريق، قال: دخلت على أم حبيبة، وكانت خالته، فسقتني شربة من سويق، فلما قمت، قالت لي: أي بني، لا تصلين حتى تتوضأ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالوضوء مما مست النار من الطعام»

(2)

.

⦗ص: 182⦘

- وفي رواية: «عن أبي سفيان بن سعيد بن المغيرة، أنه دخل على أم حبيبة، فسقته قدحا من سويق، فدعا بماء فمضمض، قالت: يا ابن أختي، ألا توضأ؟ إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: توضؤوا مما غيرت النار، أو قال: مست النار»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (665) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (666) قال: أخبرنا ابن جُريج، عن ابن شهاب. و «ابن أبي شيبة» (555) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد العزيز الأَنصاري، قال: حدثني الزُّهْري. و «أحمد» 6/ 326 (27309) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان، يعني ابن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير. وفي 6/ 327 (27315) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري. وفي (27318) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا علي، يعني ابن مبارك، عن يحيى.

وفي (27319) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي 6/ 328 (27320) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب، قال: قال الزُّهْري. وفي (27321) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن مسلم بن شهاب. وفي 6/ 426 (27943) قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي ذِئب، قال: حدثني الزُّهْري. وفي 6/ 427 (27951) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «أَبو داود» (195) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان، عن يحيى، يعني ابن أبي كثير. و «النَّسَائي» 1/ 107، وفي «الكبرى» (184) قال: أخبرنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا ابن حرب، قال: حدثنا الزبيدي، عن الزُّهْري. وفي 1/ 107 قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر، قال: حدثني بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن بكر بن سوادة، عن محمد بن مسلم بن شهاب. و «أَبو يَعلى» (7145) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري.

كلاهما (محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس، فذكره.

⦗ص: 183⦘

- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف» (665)، زاد: «قال معمر: قال الزُّهْري: بلغني، أن زيد بن ثابت، وعائشة، كانا يتوضآن مما مست النار.

- وفي رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف» (666)، زاد: قال الزُّهْري: وبلغني ذلك، عن زيد بن ثابت، وعن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

• أخرجه أحمد (27314) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي سفيان بن سعيد بن أخنس، عن أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت خالته، قال: سقتني سويقا، ثم قالت: لا تخرج حتى تتوضأ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«توضؤوا مما مست النار» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (554) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عثمان بن حكيم، عن الزُّهْري، عن أبي سفيان بن المغيرة بن الأخنس؛ أنه دخل على خالته أم حبيبة، فسقته شربة من سويق، ثم قالت: يا ابن أختي، توضه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«توضؤوا مما مست النار» .

ليس فيه: «أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن»

(1)

.

• وأخرجه الحُميدي (922) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري بأحاديث فيما مست النار، منها من قال: يتوضأ منه، ومنها من قال: لا يتوضأ منه، فاختلطت علي، فكان ممن قال: الوضوء مما مست النار: أَبو سلمة، وعمر بن عبد العزيز، وأم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأَبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 184⦘

فرواه صالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد، وعقيل، وعَمرو بن الحارث، وبكر بن سوادة، وابن جُريج، ومحمد بن إسحاق، وابن أبي ذِئب، والزبيدي، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، وعبد الرَّحمَن بن عبد العزيز الأمامي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس، عن أم حبيبة.

واختلف عن معمر؛

فرواه عبد الرزاق، عنه، عن الزُّهْري، بمتابعة من قدمنا ذكرهم.

وخالفه عبد الواحد بن زياد، فرواه عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سفيان بن سعيد، لم يذكر فيه أبا سلمة.

وخالفه يزيد بن زُريع، ويحيى بن يمان، روياه عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أم حبيبة، لم يذكرا فيه أبا سفيان.

ورواه عبد العزيز بن المَاجِشون، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي سفيان، ووهم فيه.

ورواه عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف الأَنصاري، عن الزُّهْري.

والصحيح من ذلك، ما رواه صالح بن كَيْسان، ومن تابعه، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي سفيان، عن أم حبيبة.

وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي سفيان، عن أم حبيبة. «العلل» (4030).

• حديث أبي الجراح مولى أم حبيبة، عن أم حبيبة، أنها حدثته، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، كما يتوضؤون» .

يأتي في مسند زينب بنت جحش، رضي الله عنها.

19169 -

عن معاوية بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال

(1)

:

⦗ص: 185⦘

«سألتها كيف كنت تصنعين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحيض؟ قالت: كانت إحدانا في فورها، أول ما تحيض، تشد عليها إزارا إلى أنصاف فخذيها، ثم تضطجع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

أخرجه ابن ماجة (638) قال: حدثنا الخليل بن عَمرو، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، عن معاوية بن أبي سفيان، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

19170 -

عن معاوية بن أبي سفيان، قال: قلت لأم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم:

«أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي ينام معك فيه؟ قالت: نعم، ما لم ير فيه أذى»

(1)

.

- وفي رواية: «عن معاوية بن أبي سفيان، أنه سأل أخته أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الواحد الذي يجامعها فيه؟ قالت: نعم، إذا لم يكن فيه أذى»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8497) قال: حدثنا شبابة، عن ليث بن سعد. و «أحمد» 6/ 325 (27296) قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق. وفي 6/ 426 (27949) قال: حدثنا حجاج، وشعيب بن حرب، قالا: حدثنا ليث. و «عَبد بن حُميد» (1556) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «الدَّارِمي» (1493) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «ابن ماجة» (540) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (366) قال: حدثنا عيسى بن حماد المصري، قال: أخبرنا الليث. و «النَّسَائي» 1/ 155، وفي «الكبرى» (283) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (7126) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا ليث.

و «ابن خزيمة»

⦗ص: 186⦘

(776)

قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، وابن لَهِيعة، والليث بن سعد (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا أبي، وشعيب، قالا: أخبرنا الليث بن سعد (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا الليث بن سعد (ح) وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق. و «ابن حِبَّان» (2331) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ليث.

أربعتهم (الليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، وعَمرو بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة) عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، عن معاوية بن أبي سفيان، فذكره.

• أخرجه الدَّارِمي (1492) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معاوية بن حديج، عن معاوية بن أبي سفيان؛

«أنه سأل أم حبيبة: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه؟ قالت: نعم، إذا لم ير أذى» .

ليس فيه: «سويد بن قيس»

(1)

.

• حديث معاوية بن أبي سفيان، قال:

«دخلت على أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قائمًا يصلي في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه، فقلت: يا أُم حبيبة، أيصلي النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد؟ فقالت: نعم، وهو الثوب الذي كان فيه ما كان، تعني الجماع» .

سلف في مسند معاوية بن أبي سفيان، رضي الله عنه.

19171 -

عن محمد بن أبي سفيان الثقفي، أنه سمع أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، وعلي وعليه ثوب واحد، فيه كان ما كان»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8496) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» 6/ 325 (27297) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي 6/ 426 (27947) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.

كلاهما (زيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب، عن محمد بن أبي سفيان، فذكره

(2)

.

19172 -

عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة» .

أخرجه أَبو يَعلى (7131) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (2312) قال: أخبرنا أحمد بن عيسى بن السُّكَين البلدي، بواسط، قال: حدثنا زكريا بن الحكم الرسعني.

كلاهما (أَبو خيثمة زهير بن حرب، وزكريا بن الحكم) عن وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن أبي حصين عثمان بن عاصم، عن يحيى بن وثاب، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه وهب بن جرير، عن شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن أم حبيبة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة.

⦗ص: 188⦘

قال أبي: هذا حديثٌ ليس له أصل، لم يروه غير وهب. «علل الحديث» (337).

19173 -

عن عبد الله بن عُتبة بن أبي سفيان، قال: حدثتني عمتي أم حبيبة بنت أبي سفيان؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كان عندها في يومها، أو ليلتها، فسمع المؤذن، قال كما يقول المؤذن»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كما يقول المؤذن، حتى يسكت المؤذن»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2374) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «أحمد» 6/ 425 (27938) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (719) قال: حدثنا شجاع بن مخلد، أَبو الفضل، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9780) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (9781) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو يَعلى» (7142) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثني عبد الرَّحمَن، وبَهز، عن شعبة. وفي (7146) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن خزيمة» (412) قال: حدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم.

وفي (413) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبَهز بن أسد، عن شعبة.

ثلاثتهم (أَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وهُشيم بن بشير، وشعبة بن الحجاج) عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن أبي المليح بن أسامة، عن عبد الله بن عُتبة بن أبي سفيان، فذكره.

• أخرجه ابن أبي شيبة (2373) قال: حدثنا شبابة. و «أحمد» 6/ 326 (27303) قال: حدثنا محمد بن جعفر. والنَّسَائي في «الكبرى» (9782) قال: أخبرنا

⦗ص: 189⦘

محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد. و «أَبو يَعلى» (7141) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد.

كلاهما (شبابة بن سوار، ومحمد بن جعفر) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن أبي المليح بن أسامة، عن أم حبيبة؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا سمع المؤذن يؤذن، قال كما يقول حتى يسكت»

(1)

.

ليس فيه: «عبد الله بن عُتبة بن أبي سفيان»

(2)

.

19174 -

عن أم علقمة، عن أم حبيبة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيتها، فسمع المؤذن، فقال كما يقول، فلما قال: حي على الصلاة، نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة» .

أخرجه عبد الرزاق (1851) عن ابن التيمي، عن الصلت، عن علقمة، عن أمه، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 263 في مناكير الصلت بن دينار، عن علقمة، عن أُم حبيبة، ليس فيه:«عن أُمِّه» .

وقال 6/ 264: وليس حديثه بالكثير، وعامَّة ما يرويه مما لا يُتابِعه الناس عليه.

- أُم علقمة؛ هي مُرجانة، وعلقمة؛ هو ابن أَبي علقمة، والصلت؛ هو ابن دينار، وابن التيمي؛ هو مُعتَمِر بن سليمان.

19175 -

عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة ابنة أبي سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 190⦘

«من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة سجدة سوى المكتوبة، بني له بيت في الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة، بنى الله له بيتا في الجنة، ومن بنى مسجدا بنى الله له أوسع منه»

(2)

.

- وفي رواية: «ما من عبد مسلم يصلي لله، عز وجل، كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة، إلا بني له بهن بيت في الجنة، أو بنى الله، عز وجل، له بهن بيتا في الجنة» .

فقالت أم حبيبة: فما برحت أصليهن بعد، وقال عَمرو: ما برحت أصليهن بعد، وقال النعمان مثل ذلك

(3)

.

- وفي رواية: «ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء، ثم صلى لله، عز وجل، كل يوم ثنتي عشرة ركعة، إلا بني له بيت في الجنة» .

قالت أم حبيبة: فما زلت أصليهن بعد، وقال عنبسة: فما زلت أصليهن بعد، وقال عَمرو بن أوس: فما زلت أصليهن، قال النعمان: وأنا لا أكاد أدعهن

(4)

.

- وفي رواية: «من صلى ثنتي عشرة ركعة تطوعا، بني له بيت في الجنة، أربعا قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الصبح»

(1)

.

- وفي رواية: «من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، حرم الله، عز وجل، لحمه على النار، فما تركتهن بعد»

(2)

.

⦗ص: 191⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اثنتا عشرة ركعة، من صلاهن بنى الله له بيتا في الجنة، أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل صلاة الصبح»

(3)

.

- وفي رواية: «من صلى ثنتي عشرة ركعة مع صلاة النهار، بنى الله، عز وجل، له بيتا في الجنة»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (4855) عن مَعمَر، عن أبان، عن سليمان بن قيس. و «ابن أبي شيبة» (6029) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن المُسَيَّب بن رافع. وفي 2/ 204 (6033) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس.

و «أحمد» 6/ 326 (27305) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن المُسَيَّب بن رافع. وفي 6/ 327 (27311) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس. وفي (27317) قال: حدثنا بَهز، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعت عَمرو بن أوس يحدث. و «عَبد بن حُميد» (1553) قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا إسرائيل بن يونس، قال: أخبرنا أَبو إسحاق، عن المُسَيَّب بن رافع. وفي (1554) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية. و «الدَّارِمي» (1557) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعت عَمرو بن أوس الثقفي يحدث. و «مسلم» 2/ 161 (1641) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو خالد، يعني سليمان بن حَيَّان، عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس. وفي (1642) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا داود، عن النعمان بن سالم، بهذا الإسناد. وفي (1643) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن النعمان بن

⦗ص: 192⦘

سالم، عن عَمرو بن أوس. وفي 2/ 162 (1644) قال: وحدثني عبد الرَّحمَن بن بشر، وعبد الله بن هاشم العبدي، قالا: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: النعمان بن سالم أخبرني، قال: سمعت عَمرو بن أوس يحدث. و «ابن ماجة» (1141) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن المُسَيَّب بن رافع. و «أَبو داود» (1250) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: حدثنا داود بن أبي هند، قال: حدثني النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس. و «التِّرمِذي» (415) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن المُسَيَّب بن رافع.

و «النَّسَائي» 3/ 262، وفي «الكبرى» (493 و 1474) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثني محمد بن سعيد الطائفي، قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن يَعلى بن أُمية. وفي 3/ 262، وفي «الكبرى» (1476) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: أنبأنا أَبو الأسود، قال: حدثني بكر بن مضر، عن ابن عَجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عَمرو بن أوس. وفي 3/ 262، وفي «الكبرى» (1483) قال: أخبرنا أَبو الأزهر، أحمد بن الأزهر النيسابوري، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا فليح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي إسحاق، عن المُسَيب. وفي 3/ 263، وفي «الكبرى» (1478) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا إسماعيل، عن المُسَيَّب بن رافع. وفي «الكبرى» (491) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس. وفي (492) عن حميد بن مَسعَدة، عن بشر بن المُفَضَّل، عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس. و «أَبو يَعلى» (7124) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا داود بن أبي هند، قال: أخبرنا النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس. وفي (7135) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جرير، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن سالم بن منقذ، عن عَمرو بن أوس الثقفي. و «ابن خزيمة» (1186) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا محبوب بن الحسن، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن رجل من أهل الطائف، يقال له: النعمان بن سالم، عن

⦗ص: 193⦘

عَمرو بن أوس. وفي (1187) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا داود بن أبي هند، قال: حدثني النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس. وفي (1188) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الليث، عن محمد بن عَجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عَمرو بن أوس الثقفي.

وفي (1189) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد البغدادي، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا فليح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي إسحاق، عن المُسَيب، وهو ابن رافع. و «ابن حِبَّان» (2451) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس. وفي (2452) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن ابن عَجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عَمرو بن أوس الثقفي.

خمستهم (سليمان بن قيس، والمُسَيَّب بن رافع، وعَمرو بن أوس، وحسان بن عطية، ويَعلى بن أُمية) عن عنبسة بن أبي سفيان، فذكره.

- قال التِّرمِذي: وحديث عنبسة، عن أم حبيبة في هذا الباب حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي عن عنبسة من غير وجه.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: فليح بن سليمان ليس بالقوي.

• أخرجه أحمد (27939). وابن خزيمة (1185) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وزياد بن أيوب.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ويعقوب، وزياد) عن هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عنبسة بن أبي سفيان، قال: أخبرتني أم حبيبة بنت أبي سفيان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:

«من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، تطوعا غير فريضة، بني له بيت في الجنة» .

ليس فيه «عَمرو بن أوس» ، بين النعمان، وعنبسة.

- قال ابن خزيمة (1187): أسقط هُشيم من الإسناد: «عَمرو بن أوس» .

⦗ص: 194⦘

• وأخرجه أحمد (27310) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا المفضل، يعني ابن فضالة، عن خالد بن يزيد. و «النَّسَائي» 3/ 261، وفي «الكبرى» (1473) قال: أخبرني أيوب بن محمد، قال: أنبأنا مُعَمَّر بن سليمان، قال: حدثنا زيد بن حبان، عن ابن جُريج.

كلاهما (خالد بن يزيد، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج) عن عطاء بن أبي رباح، عن عنبسة بن أبي سفيان، قال: سمعت أم حبيبة، أُم المؤمنين، تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من صلى ثنتي عشرة ركعة، في ليله ونهاره، غير المكتوبة، بنى الله له بيتا في الجنة»

(1)

.

ليس فيه: «يَعلى بن أُمية» ، بين عطاء، وعنبسة.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عطاء لم يسمعه من عنبسة.

• وأخرجه النَّسَائي 3/ 261، وفي «الكبرى» (1487) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل، عن عطاء، قال: أخبرت أن أم حبيبة بنت أبي سفيان، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من ركع ثنتي عشرة ركعة، في يومه وليلته، سوى المكتوبة، بنى الله له بها بيتا في الجنة» .

• وأخرجه عبد الرزاق (5521). والنَّسَائي 3/ 261، وفي «الكبرى» (1472) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج بن محمد.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: قلت لعطاء: بلغني أنك تركع قبل الجمعة اثنتي عشرة ركعة، ما بلغك في ذلك؟ قال: أخبرت أن أم حبيبة، حدثت عنبسة بن أبي سفيان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من ركع اثنتي عشرة ركعة، في اليوم والليلة، سوى المكتوبة، بنى الله، عز وجل، له بيتا في الجنة»

(2)

.

⦗ص: 195⦘

• وأخرجه النَّسَائي 3/ 262، وفي «الكبرى» (1475) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: حدثنا حبان، ومحمد بن مكي، قالا: أنبأنا عبد الله، عن أبي يونس القشيري، عن ابن أبي رباح، عن شهر بن حوشب حدثه، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، قالت: من صلى ثنتي عشرة ركعة، في يوم، فصلى قبل الظهر، بنى الله له بيتا في الجنة. «موقوف» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (6030) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد. و «النَّسَائي» 3/ 263، وفي «الكبرى» (1477) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: أنبأنا زهير، عن أبي إسحاق. وفي 3/ 263، وفي «الكبرى» (1479) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا إسماعيل.

كلاهما (إسماعيل بن أبي خالد، وأَبو إسحاق السبيعي) عن المُسَيَّب بن رافع، عن عنبسة أخي أم حبيبة، عن أم حبيبة، قالت: من صلى، في اليوم والليلة، ثنتي عشرة ركعة، سوى المكتوبة، بني له بيت في الجنة، أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وثنتين قبل العصر، وثنتين بعد المغرب، وثنتين قبل الفجر

(1)

.

- وفي رواية: «عن أم حبيبة، قالت: من صلى في الليل والنهار ثنتي عشرة ركعة، سوى المكتوبة، بني له بيت في الجنة»

(2)

.

«موقوف» .

• وأخرجه النَّسَائي 3/ 263، وفي «الكبرى» (1493) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن مكي، وحبان، قالا: حدثنا عبد الله، عن إسماعيل، عن المُسَيَّب بن رافع، عن أم حبيبة، قالت: من صلى في يوم وليلة، ثنتي عشرة ركعة، سوى المكتوبة، بنى الله، عز وجل، له بيتا في الجنة. «موقوف» ، وليس فيه:«عنبسة بن أبي سفيان» .

• وأخرجه النَّسَائي 3/ 263، وفي «الكبرى» (1480) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا خالد، عن حصين، عن المُسَيَّب بن رافع، عن أبي صالح ذكوان، قال: حدثني عنبسة بن أبي سفيان، أن أم حبيبة حدثته، أنه من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، بني له بيت في الجنة. «موقوف» .

ـ قال النَّسَائي: لم يرفعه حصين، وأدخل بين عنبسة وبين المُسَيب ذكوان.

• وأخرجه أحمد (27304) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي 6/ 428 (27956) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و «النَّسَائي» 3/ 264، وفي «الكبرى» (1481) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب، قال: حدثنا حماد. وفي 3/ 264، وفي «الكبرى» (1492) قال: أخبرنا ابن المثنى

(1)

، عن سويد بن عَمرو، قال: حدثني حماد. و «أَبو يَعلى» (7138) قال: حدثنا أَبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز القشيري التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

كلاهما (حماد بن زيد، وحماد بن سلمة) عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة، سوى الفريضة، بنى الله تعالى له، أو قال: بني له بيت في الجنة»

(2)

.

ليس فيه: «عنبسة بن أبي سفيان» .

• وأخرجه النَّسَائي 3/ 264 قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا النضر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، قالت: من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة، بني له بيت في الجنة. «موقوف» ، وليس فيه:«عنبسة بن أبي سفيان»

(3)

.

ـ فوائد:

- قال البخاري: قال المقرئ: حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن أبيه، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أخته أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مِثلَه.

وقال آدم: حدثنا شعبة، سمع النعمان بن سالم، سمع عَمرو بن أوس الثقفي، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ما من عبد يصلي اثنتي عشرة ركعة، تطوعا، غير الفريضة، إلا بني له بيت في الجنة.

وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عن سالم بن منقذ، عن عَمرو بن أوس، سمع عنبسة، سمع أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مِثلَه.

وقال أَبو نعيم: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن المُسَيب الكاهلي، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مِثلَه.

وقال عارم: حدثنا حماد بن زيد، سمع عاصما، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

…

نحوه، وهذا مرسل. «التاريخ الكبير» 7/ 37.

- وقال الدارقُطني: يرويه النعمان بن سالم، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

حدث به عنه شعبة، كذلك.

وتابعه داود بن أبي هند، واختلف عنه؛

⦗ص: 198⦘

فرواه وهيب، وبشر بن المفضل، وابن عُلَية، وعلي بن مُسهِر، وحماد بن سلمة، وزهير بن إسحاق، ومحمد بن فضيل، وعبيدة بن حميد، وحفص بن غياث، ومحبوب بن الحسن، ومحمد بن راشد الضرير، عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، بمتابعة شعبة.

ورواه هُشيم، ومسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن النعمان بن سالم، عن عنبسة، لم يذكرا فيه عَمرو بن أوس.

والصحيح من ذلك قول شعبة، ومن تابعه.

ورواه أَبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه؛

فرواه محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

قال ذلك إسماعيل بن جعفر، وليث بن سعد، وابن لَهِيعة، وعباد بن صهيب.

ورواه الدراوَرْدي، عن ابن عجلان، واختلف عنه؛

فرواه إبراهيم بن حمزة، عن الدراوَرْدي، عن ابن عجلان، عن أبي إسحاق، مثل رواية إسماعيل بن جعفر ومن تابعه.

ورواه أَبو مروان العثماني، عن الدراوَرْدي، عن ابن عجلان، وأسنده عن أُم سلمة، ولم يقل عن أم حبيبة.

ومنهم من وقفه، ومنهم من رفعه، وذكر أُم سلمة فيه وهم.

ورواه الثوري، عن أبي إسحاق، عن المُسَيب بن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وتابعه إسرائيل، عن أبي إسحاق.

وخالفهما أَبو الأحوص، فرواه عن أبي إسحاق، عن المُسَيب بن رافع، عن أم حبيبة، موقوفا، وأسقط منه عنبسة.

ورواه سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه؛

فرواه فليح بن سليمان، عن سهيل، عن أبي إسحاق، عن المُسَيب بن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة مرفوعا.

⦗ص: 199⦘

وخالفه محمد بن سليمان الأصبهاني، فرواه عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهم فيه.

ورواه حصين بن عبد الرَّحمَن، واختلف عنه؛

فرواه سليمان بن كثير، وخالد بن عبد الله الواسطي، وعلي بن عاصم، عن حصين، عن المُسَيب بن رافع، عن أبي صالح ذكوان، عن عنبسة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفهم سويد بن عبد العزيز، فرواه عن حصين، بهذا الإسناد، موقوفا.

ورواه عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، واختلف عنه؛

فرواه حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وروح بن القاسم، وعمر بن زياد الهلالي، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة.

وخالفهم زائدة بن قدامة، فرواه عن عاصم، عن أبي صالح، عن أم حبيبة، موقوفا.

وروي عن زائدة، عن عاصم، عن المُسَيب بن رافع، عن أم حبيبة، موقوفا أيضا.

ورواه إسماعيل بن أبي خالد، عن المُسَيب، عن عنبسة، عن أم حبيبة، واختلف عنه في رفعه؛

فرفعه مروان الفزاري، ويزيد بن هارون، عن إسماعيل.

ووقفه ابن نُمير، وأَبو أسامة، عنه.

ورواه عطاء بن أبي رباح، واختلف عنه؛

فرواه محمد بن أبي سعيد الطائفي، عن عطاء، عن يَعلى بن أُمية، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

وخالفه خالد بن يزيد، وابن لَهِيعة، روياه عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

ورواه ابن جُريج، عن عطاء، واختلف عنه؛

فرواه الحجاج، عن ابن جُريج، عن عطاء، قال: أخبرت أم حبيبة عنبسة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال علي بن عاصم: عن ابن جُريج، عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

⦗ص: 200⦘

ورواه المغيرة بن زياد الموصلي، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ووهم فيه، وإنما أراد: عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

ورواه العلاء بن الحارث، واختلف عنه؛

فرواه هيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

وخالفه عبيد الله بن زحر، فرواه عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

ورواه محمد بن راشد، عن العلاء بن الحارث، عمن حدثه عن عنبسة، عن أم حبيبة، ولم يسمه.

ورواه مكحول، واختلف عنه؛

فرواه النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عنبسة، أنه أخبره، عن أم حبيبة.

ورواه سليمان بن موسى، عن مكحول؛

فرواه سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، واختلف عن سعيد؛ فرواه مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز، واختلف عن مروان؛ فرواه محمود بن خالد، وعباس الترقفي، عن مروان، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان، عن مكحول، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

وقال محمد بن ذكوان الدمشقي: عن مروان، عن سعيد، عن مكحول، لم يذكر بينهما سليمان بن موسى.

ورواه زيد بن يحيى بن عبيد، وعَمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن بكار بن بلال، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن عنبسة، لم يذكروا فيه مكحولا.

وخالفه أَبو عاصم، فرواه عن سعيد، عن سليمان، عن محمد بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، ولم يقل: عنبسة.

وقال ابن لَهِيعة: عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن مولى لعنبسة، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

⦗ص: 201⦘

وقال خارجة: عن عبد الكريم، عن مكحول، عن يزيد، ولم ينسبه، عن أم حبيبة.

ورواه شهر بن حوشب، واختلف عنه؛

فرواه سَلْم بن زَرير، عن خالد الربعي، عن شهر بن حوشب، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

وخالفه عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، وعبد الحميد بن بهرام، روياه عن شهر بن حوشب، عن عَمرو بن أوس، عن أم حبيبة.

وعَمرو بن أوس لم يسمعه من أم حبيبة، وإنما سمعه من عنبسة.

ورواه الأوزاعي، واختلف عنه؛

فرواه عيسى بن يونس، والوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن عنبسة، عن أم حبيبة، مرفوعا.

وخالفه أيوب بن خالد الخزاعي، فرواه عن الأوزاعي، عن أبي الزبير، عن عكرمة، عن أم حبيبة، موقوفا.

ورواه سالم بن منقذ، عن عَمرو بن أوس، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

تفرد به جرير بن حازم، عن عبد الملك بن عمير، عنه.

ورواه عبد الله بن المهاجر البصري الشعيثي، عن عنبسة، عن أم حبيبة، حدث به محمد ابنه، وهو محفوظ عنه.

وروي عن منصور بن زاذان، عن الحسن البصري، عن أم حبيبة، مرسلا.

قاله الضحاك بن حمرة، عنه.

ورواه محمد بن المنكدر، عن أم حبيبة، مرسلا، قاله سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عنه.

ورواه أَبو الأسباط يعقوب بن إبراهيم، بإسناد، عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر، عن أم حبيبة.

وهذا الحديث يروى، عن أبي أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن المُسَيب بن رافع، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

⦗ص: 202⦘

ورواه العلاء بن المُسَيب، عن أبيه، عن عنبسة، عن أم حبيبة.

قاله حفص بن غياث، عنه. «العلل» (4026).

- وقال الدارقُطني: رواه حماد بن سلمة، وعمر بن زياد الهلالي، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أم حبيبة.

وأَبو صالح إنما رواه عن عنبسة، عن أم حبيبة. «العلل» (1500).

- رواه محمد بن سليمان ابن الأصبهاني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة، وسلف في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه، وانظر هناك فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم، في «علل الحديث» (288 و 401)، والدارقُطني، في «العلل» (4026)، "هناك،" لزاما.

19176 -

عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من صلى أربعا قبل الظهر، وأربعا بعدها، حرمه الله على النار»

(1)

.

- وفي رواية: «من صلى أربعا قبل الظهر، وأربعا بعدها، حرم الله لحمه على النار، فما تركتهن منذ سمعتهن»

(2)

.

- وفي رواية: «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرم على النار»

(3)

.

- وفي رواية: «ما من عبد مؤمن يصلي أربع ركعات بعد الظهر، فتمس وجهه النار أبدا، إن شاء الله، عز وجل»

(4)

.

- وفي رواية: «من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الهجير، وأربعا بعدها، حرم على جهنم»

(5)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (6036) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن أبيه. و «أحمد» 6/ 325 (27300) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية. وفي 6/ 426 (27948) قال: حدثنا أَبو

⦗ص: 203⦘

عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي (ح) ويزيد، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن أبيه. و «ابن ماجة» (1160) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن أبيه. و «أَبو داود» (1269) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن شعيب، عن النعمان، عن مكحول.

و «التِّرمِذي» (427) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عبد الله الشعيثي، عن أبيه. وفي (428) قال: حدثنا أَبو بكر، محمد بن إسحاق البغدادي، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي الشامي، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: أخبرني العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» 3/ 264، وفي «الكبرى» (1484) قال: أخبرني يزيد بن محمد بن عبد الصمد، قال: حدثنا هشام العطار، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، عن موسى بن أَعْيَن، عن أبي عَمرو الأوزاعي، عن حسان بن عطية. وفي 3/ 265، وفي «الكبرى» (1489) قال: أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله، عن زيد بن أَبي أُنيسة، قال: حدثني أيوب، رجل من أهل الشام، عن القاسم الدمشقي. وفي 3/ 265، وفي «الكبرى» (1491) قال: أخبرنا أحمد بن ناصح، قال: حدثنا مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن مكحول. وفي 3/ 265، وفي «الكبرى» (1485) قال: أخبرنا محمود بن خالد، عن مروان بن محمد، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن مكحول. وفي 3/ 266، وفي «الكبرى» (1490) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو قتيبة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن أبيه. و «أَبو يَعلى» (7130) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن أبيه. وفي (7139) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي، أَبو عبد الله، عن أبيه. و «ابن خزيمة» (1191) قال: حدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا عَمرو، يعني ابن أبي سلمة، قال: حدثنا صدقة، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول. وفي (1192) قال: حدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الهيثم، يعني ابن حميد، قال: أخبرنا النعمان، يعني ابن المنذر، عن مكحول.

⦗ص: 204⦘

أربعتهم (عبد الله بن المهاجر الشعيثي، وحسان بن عطية، ومكحول الشامي، والقاسم بن عبد الرَّحمَن، أَبو عبد الرَّحمَن الشامي) عن عنبسة بن أبي سفيان، فذكره.

- في رواية محمود بن خالد: قال مروان بن محمد: وكان سعيد إذا قرئ عليه: عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أقر بذلك ولم ينكره، وإذا حدثنا به هو لم يرفعه.

ـ قال أَبو داود عقب روايته: رواه العلاء بن الحارث، وسليمان بن موسى، عن مكحول، مثله.

- وقال التِّرمِذي (427): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روي من غير هذا الوجه.

- وقال التِّرمِذي (428): هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، والقاسم، هو ابن عبد الرَّحمَن، يكنى أبا عبد الرَّحمَن، وهو مولى عبد الرَّحمَن بن خالد بن يزيد بن معاوية، وهو ثقة شامي، وهو صاحب أبي أمامة.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، عقب رواية محمد بن عبد الله الشعيثي: هذا خطأ والصواب حديث مروان، من حديث سعيد بن عبد العزيز.

• أخرجه عبد الرزاق (4828) عن إسرائيل، عن محمد بن عبد الله بن المهاجر، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«من صلى قبل الظهر أربع ركعات، حرم الله عليه النار» .

ليس فيه: «عبد الله بن المهاجر»

(1)

.

• وأخرجه أحمد (27308) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا سليمان بن موسى، قال: أخبرني مكحول، أن مولى لعنبسة بن أبي سفيان حدثه، أن عنبسة بن أبي سفيان أخبره، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من صلى أربعا قبل الظهر، وأربعا بعد الظهر، حرمه الله على النار» .

⦗ص: 205⦘

زاد فيه: «مولى عنبسة» ، بين مكحول، وعنبسة

(2)

.

ـ فوائد:

- انظر فوائد الحديث السابق.

19177 -

عن محمد بن أبي سفيان، قال

(1)

: لما نزل به

(2)

الموت، أخذه أمر شديد، فقال: حدثتني أختي أم حبيبة بنت أبي سفيان، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرمه الله تعالى على النار»

(3)

.

أخرجه النَّسَائي 3/ 265، وفي «الكبرى» (1486) قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «ابن خزيمة» (1190) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو عامر (ح) وحدثناه محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عاصم.

كلاهما (أَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو) عن سعيد بن عبد العزيز، قال: سمعت سليمان بن موسى، يحدث عن محمد بن أبي سفيان، فذكره

(4)

.

ـ فوائد:

- انظر فوائد الحديث قبل السابق.

19178 -

عن عبد الله بن عنبسة، قال: سمعت أم حبيبة بنت أبي سفيان تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 206⦘

«من حافظ على أربع ركعات قبل العصر، بنى الله، عز وجل، له بيتا في الجنة» .

أخرجه أَبو يَعلى (7137) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا يحيى بن سليم، قال: سمعت محمد بن سعيد المؤذن، عن عبد الله بن عنبسة يقول، فذكره

(1)

.

19179 -

عن زينب بنت أبي سلمة، قالت: لما جاء نعي أبي سفيان من الشام، دعت أم حبيبة بصفرة في اليوم الثالث، فمسحت به عارضيها وذراعيها، وقالت: إن كنت عن هذا لغنية، لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا»

(1)

.

- وفي رواية: «قالت زينب: دخلت على أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أَبوها أَبو سفيان بن حرب، فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة، خلوق أو غيره، فدهنت به جارية، ثم مسحت بعارضيها، ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة، غير إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج، أربعة أشهر وعشرا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن زينب بنت أبي سلمة، قالت: توفي حميم لأم حبيبة، فدعت بصفرة، فمسحت بذراعيها، وقالت: إنما أصنع هذا لشيء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (وقال حجاج: لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا يحل لامرأة مسلمة، تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد فوق ثلاث، إلا على زوجها أربعة أشهر وعشرا»

(3)

.

- وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر: لا يحل لامرأة، تؤمن بالله ورسوله، أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(1747) عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. و «عبد الرزاق» (12130) عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «الحميدي» (308) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. و «أحمد» 6/ 325 (27301) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي 6/ 326 (27302) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 6/ 426 (27942) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «الدَّارِمي» (2432) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 2/ 99 (1280) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب بن موسى. وفي (1281) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. وفي 7/ 76 (5334) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. وفي 7/ 77 (5339) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 78 (5345) قال: حدثنا محمد بن كثير، عن سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم. و «مسلم» 4/ 202 (3718) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك: عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي (3722) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 203 (3727) قال: وحدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أيوب بن موسى. و «أَبو داود» (2299) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «التِّرمِذي» (1195) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم.

و «النَّسَائي»

⦗ص: 208⦘

6/ 188، وفي «الكبرى» (5663) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع، عن شعبة. وفي 6/ 198، وفي «الكبرى» (5691) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور النَّسَائي

(1)

، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني أيوب بن موسى. وفي 6/ 201، وفي «الكبرى» (5697) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي «الكبرى» (10978) عن عَمرو بن منصور، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن حزم. و «ابن حِبَّان» (4304) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم.

ثلاثتهم (عبد الله بن أَبي بكر، وأيوب بن موسى، وشعبة بن الحجاج) عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته

(2)

.

- في رواية الحميدي في «في مسنده» : فقيل لسفيان: فإن مالكا يقول فيه: عن حميد بن نافع، عن زينب بنت جحش، وعن صفية، وأم حبيبة، فقال سفيان: ما قال لنا أيوب بن موسى إلا أم حبيبة.

- وقال أحمد بن حنبل: حميد بن نافع، أَبو أفلح، وهو حميد صفيرا.

- وقال التِّرمِذي: حديث زينب حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

19180 -

عن الجراح مولى أم حبيبة، عن أم حبيبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أو قال: تؤمن بالله ورسوله، تحد على هالك فوق ثلاث، إلا على زوجها، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا» .

⦗ص: 209⦘

أخرجه عبد الرزاق (12134) عن مَعمَر، عن أيوب، عن نافع، عن الجراح مولى أم حبيبة، فذكره.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: اختلف عن أيوب السَّخْتِياني؛

فرواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال سعيد بن أبي عَروبَة: عن أيوب، عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم هي أُم سلمة.

وقال معمر: عن أيوب، عن نافع، عن الجراح، عن أم حبيبة. «العلل» (3950).

- قال ابن حبان: أَبو الجراح، مولى أم حبيبة بنت أبي سفيان، ومن قال: الجراح فقد وهم. «الثقات» 5/ 561.

وقال المِزِّي: أَبو الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قيل: اسمه الزبير، وقال بعض الرواة: عن الجراح. «تهذيب الكمال» 33/ 184.

• حديث زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، وأم حبيبة، تذكران؛

«أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن بنتا لها توفي عنها زوجها، فاشتكت عينها، فهي تريد أن تكحلها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول، وإنما هي أربعة أشهر وعشر» .

يأتي إن شاء الله في مسند أُم سلمة، رضي الله عنها.

19181 -

عن سليمان بن يسار، أن عمر بن الخطاب وجد ريح طيب بذي الحليفة، فقال: ممن هذه الريح؟ فقال معاوية: مني يا أمير المؤمنين، فقال: منك لعمري، فقال: طيبتني أم حبيبة؛

«وزعمت أنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه» .

فقال: اذهب فأقسم عليها لما غسلته، فرجع إليها فغسلته.

⦗ص: 210⦘

أخرجه أحمد (27295) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو زُرعَة الرازي: سليمان بن يسار، عن عمر، مرسل. «المراسيل» لابن أبي حاتم (295).

19182 -

عن سالم بن شوال، عن أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت:

«كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نغلس من المزدلفة إلى منى»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغلس من جمع إلى منى»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قدمها من جمع بليل»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تنفر من جمع بليل»

(4)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بها من جمع بليل»

(5)

.

- وفي رواية: «كنا نفعله على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نغلس من جمع إلى منى، (وفي رواية الناقد: نغلس من مزدلفة)»

(6)

.

- وفي رواية: «كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني نصلي الصبح بمنى يوم النحر»

(7)

.

أخرجه الحُميدي (307) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار. و «ابن أبي شيبة» (13941) قال: حدثنا ابن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار. و «أحمد» 6/ 327 (27312) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي 6/ 426 (27940) قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي 6/ 427

⦗ص: 211⦘

(27950)

قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جُريج (ح) ومحمد بن بكر، قال: أنبأنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. و «الدَّارِمي» (2016) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن عطاء. و «مسلم» 4/ 77 (3102) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثني علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى جميعا، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي (3103) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار (ح) وحدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار. و «النَّسَائي» 5/ 261، وفي «الكبرى» (4026) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: حدثنا عطاء. وفي 5/ 262، وفي «الكبرى» (4025) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، عن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (7122) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عَمرو.

كلاهما (عَمرو بن دينار، وعطاء بن أبي رباح) عن سالم بن شوال، فذكره

(1)

.

- في رواية الحميدي، قال سفيان: وسالم بن شوال رجل من أهل مكة، لم نسمع أحدا يحدث عنه إلا عَمرو بن دينار بهذا الحديث.

19183 -

عن شتير بن شكل، عن أم حبيبة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم» .

أخرجه أحمد (27298) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3071) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد.

⦗ص: 212⦘

كلاهما (محمد بن جعفر، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن منصور بن المُعتَمِر، عن أبي الضحى مسلم بن صُبَيح، عن شتير بن شكل، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ لا نعلم أحدًا تابع شعبة على قوله: «عن أم حبيبة» ، والصواب:«شتير، عن حفصة» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه منصور، والأعمش، واختلف عنهما؛

فرواه أَبو معاوية الضرير، وإبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن شتير، عن حفصة.

وكذلك رواه جرير، وشيبان، والثوري، عن منصور، عن أبي الضحى، عن شتير، عن حفصة.

ورواه خالد بن نزار، عن ابن عُيينة، عن منصور، عن إبراهيم، عن شتير بن شكل، عن حفصة، ووهم في قوله: عن إبراهيم، وإنما أرادوا أبا الضحى.

ورواه قيس بن الربيع، عن منصور، والأعمش، عن أبي الضحى، عن شتير، عن حفصة، وعائشة، قاله أَبو نُعيم، عنه.

ورواه عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن شتير، عن أم حبيبة.

وقيل: عن شتير، عن علي، ولا يصح.

والمحفوظ حديث حفصة. «العلل» (3944).

- رواه منصور بن المُعتَمِر، وسليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي الضحى مسلم بن صُبَيح، عن شتير بن شكل، عن حفصة بنت عمر، وسلف في مسندها، رضي الله عنها.

19184 -

عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنها قالت: يا رسول الله، هل لك في درة بنت أبي سفيان؟ قال: فأفعل ماذا؟ قالت: قلت: تنكحها، قال: أوتحبين ذلك؟ قلت: لست لك بمخلية، وأحب من يشركني فيك أختي، قال: فإنها لا تحل لي، قلت: فإنه قد بلغني أنك تخطب زينب بنت أبي سلمة، فقال: ابنة أُم سلمة؟ قلت: نعم، قال: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، لقد أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، أنها قالت: يا رسول الله، انكح أختي بنت أبي سفيان، فقال: أوتحبين ذلك؟ فقلت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في خير أختي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن ذلك لا يحل لي، قلت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة، قال: بنت أُم سلمة؟ قلت: نعم، فقال: لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن» .

قال عروة: وثويبة مولاة لأبي لهب، كان أَبو لهب أعتقها، فأرضعت النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات أَبو لهب، أريه بعض أهله بشر حيبة

(2)

، قال له: ماذا لقيت؟ قال أَبو لهب: لم ألق بعدكم غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة

(3)

.

- وفي رواية: «عن أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، انكح أختي عزة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتحبين ذلك؟ فقالت: نعم يا رسول الله، لست لك بمخلية، وأحب من شركني في خير أختي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن ذلك لا يحل لي، قالت: فقلت: يا رسول الله، فإنا نتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة، قال: بنت أبي سلمة؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 214⦘

لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (13947) قال: أخبرنا ابن جُريج، ومعمر، قالا: حدثنا هشام بن عروة. و «الحميدي» (309) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أحمد» 6/ 291 (27027) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن هشام بن عروة. وفي (27028) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي (27029) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي 6/ 428 (27957) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه. و «البخاري» 7/ 12 (5101) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي 7/ 14 (5106) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام. قال البخاري: وقال الليث: حدثنا هشام: «درة بنت أبي سلمة

(1)

». وفي 7/ 15 (5107) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي 7/ 87 (5372) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. قال البخاري: وقال شعيب، عن الزُّهْري، قال عروة: ثويبة أعتقها أَبو لهب. و «مسلم» 4/ 165 (3576) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: أخبرنا هشام. وفي (3577) قال: وحدثنيه سويد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (ح) وحدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: أخبرنا زهير، كلاهما عن هشام بن عروة. وفي 4/ 166 (3578) قال: وحدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، أن محمد بن شهاب كتب يذكر.

وفي (3579) قال: وحدثنيه عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرني يعقوب بن إبراهيم الزُّهْري، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم، كلاهما عن الزُّهْري. و «ابن ماجة» (1939) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب. وفي (1939 م) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا

⦗ص: 215⦘

عبد الله بن نُمير، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» 6/ 94، وفي «الكبرى» (5394) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أنبأنا شعيب، قال: أخبرني الزُّهْري. وفي 6/ 96، وفي «الكبرى» (5395) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن عبدة، عن هشام. و «أَبو يَعلى» (7128) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه. و «ابن حِبَّان» (4110) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام

(1)

.

كلاهما (هشام بن عروة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة

(2)

، فذكرته.

• أخرجه عبد الرزاق (13955) عن مَعمَر. و «النَّسَائي» 6/ 94، وفي «الكبرى» (5392) قال: أخبرنا وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن حِبَّان» (4111) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.

كلاهما (مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب، أن عروة بن الزبير حدثه، عن زينب بنت أبي سلمة؛

«أن أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا رسول الله، انكح بنت أبي، تعني أختها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وتحبين ذلك؟ قالت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شركتني في خير أختي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ذلك لا يحل، قالت أم حبيبة: يا رسول الله، والله لقد تحدثنا أنك تنكح درة بنت أبي سلمة، فقال: بنت أُم سلمة؟ قالت أم حبيبة: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوالله لو أنها لم تكن ربيبتي في

⦗ص: 216⦘

حجري ما حلت، إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن»

(1)

.

- لم تقل: «عن أم حبيبة» ، فصار من مسند زينب بنت أبي سلمة

(2)

.

- فوائد:

- رواه الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن زينب ابنة أبي سلمة؛ أن أم حبيبة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، الحديث.

سلف في مسند زينب بنت أبي سلمة، رضي الله عنها.

19185 -

عن عروة بن الزبير، عن أم حبيبة؛

«أنها كانت تحت عُبيد الله بن جحش، وكان أتى النجاشي، (وقال علي بن إسحاق: وكان رحل إلى النجاشي)، فمات، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة وإنها بأرض الحبشة، زوجها إياه النجاشي، ومهرها أربعة آلاف، ثم جهزها من عنده، وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة، وجهازها كله من عند النجاشي، ولم يرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء، وكان مهور أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أربع مئة درهم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أم حبيبة؛ أنها كانت عند ابن جحش، فهلك عنها، وكان فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، فزوجها النجاشي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي عندهم»

(2)

.

أخرجه أحمد (27953) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك (ح) وعلي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله. و «أَبو داود» (2086) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (2107) قال:

⦗ص: 217⦘

حدثنا حجاج بن أبي يعقوب الثقفي، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، قال: حدثنا ابن المبارك.

و «النَّسَائي» 6/ 119، وفي «الكبرى» (5486) قال: أخبرنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك.

كلاهما (عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام) عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

• أخرجه أَبو داود (2108) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري؛

«أن النجاشي زوج أم حبيبة بنت أبي سفيان من رسول الله صلى الله عليه وسلم على صداق أربعة آلاف درهم، وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن أم حبيبة.

وخالفه عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، فرواه عن الزُّهْري، عن عروة، مُرسلًا.

والمرسل أشبهها بالصواب. «العلل» (4027).

19186 -

عن عمر بن الحكم، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان؛

«أن ناسا من أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمهم الصلاة والسنن والفرائض، ثم قالوا: يا رسول الله، إن لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير، قال: فقال: الغبيراء؟ قالوا: نعم، قال: لا تطعموه، ثم لما كان بعد ذلك بيومين ذكروهما له أيضا، فقال: الغبيراء؟ قالوا: نعم، قال: لا تطعموه، ثم لما

⦗ص: 218⦘

أرادوا أن ينطلقوا سألوه عنه، فقال: الغبيراء؟ قالوا: نعم، قال: لا تطعموه، قالوا: فإنهم لا يدعونها، قال: من لم يتركها فاضربوا عنقه»

(1)

.

- وفي رواية: «أن ناسا من أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهم الصلاة والسنن والفرائض، قالوا: يا رسول الله، إن لنا شرابا نصنعه من القمح والشعير، فقال صلى الله عليه وسلم: الغبيراء؟ قالوا: نعم، قال: لا تطعموه، فلما كان بعد يومين ذكروهما له أيضا، فقال: الغبيراء؟ قالوا: نعم، قال: لا تطعموه، فلما أرادوا أن ينطلقوا سألوه عنه، فقال: الغبيراء؟ قالوا: نعم؟ قال: فلا تطعموه»

(2)

.

أخرجه أحمد (27952) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (7147) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (5367) قال: حدثنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.

كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن دَرَّاج أبي السمح، عن عمر بن الحكم، أنه حدثه، فذكره

(1)

.

- قال ابن حبان: عمر بن الحكم هذا عمر بن الحكم بن ثوبان، حليف الأوس، من جلة أهل المدينة، سمع عبد الله بن عمر، وأبا هريرة، وأم حبيبة.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5246).

19187 -

عن أبي الجراح، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس»

(1)

.

⦗ص: 219⦘

- وفي رواية: «إن العير التي فيها جرس لا تصحبها الملائكة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (33258) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» 6/ 326 (27306) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. وفي 6/ 327 (27313) و 6/ 426 (27944) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي 6/ 327 (27316) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. وفي 6/ 427 (27954) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا الليث، يعني ابن سعد. و «الدَّارِمي» (2840) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، قال: أخبرنا مالك. و «أَبو داود» (2554) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8760) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك.

و «أَبو يَعلى» (7125) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (7133) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا جويرية. وفي (7136) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا همام. و «ابن حِبَّان» (4700) قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا إسحاق بن الفرات، عن يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري. وفي (4705) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثني عُبيد الله بن عمر.

سبعتهم (عُبيد الله بن عمر، وشعيب بن أبي حمزة، ومالك بن أنس، والليث بن سعد، وجويرية بن أسماء، وهمام بن يحيى، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن نافع، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبي الجراح مولى أم حبيبة، فذكره.

- في رواية الليث، وشعيب، وجويرية، وهمام:«عن الجراح مولى أم حبيبة» .

• أخرجه عبد الرزاق (19698) عن مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» 6/ 426 (27941) قال: حدثنا عبيدة، قال: حدثنا عُبيد الله.

كلاهما (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع

(1)

، عن أبي الجراح، عن أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس»

(2)

.

ليس فيه: «سالم» .

• وأخرجه عبد الله بن أحمد (27945 و 27946) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: حدث سفيان، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس» .

قال: فقلت له: تعست يا أبا عبد الله، قال لي: كيف هو؟ قلت: حدثني عُبيد الله، قال: حدثني نافع، عن سالم، عن أبي الجراح، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صدقت

(3)

.

- فوائد:

- قال البخاري: أَبو الجراح مولى أم حبيبة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ العير التي فيها جرس لا تصحبها الملائكة.

قاله إسماعيل بن أبي أويس، ومعن، عن مالك، عن نافع، عن سالم، عن أبي الجراح.

وقال ابن المبارك: عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن أبي الجراح، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

وقال عبدة: عن ابن إسحاق، عن أبي الجراح.

وقال محمد بن بشر: عن عُبيد الله، عن نافع، عن أبي الجراح.

⦗ص: 221⦘

وقال خلف بن خالد، ويحيى بن بُكير: عن بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن سالم، عن أبي الجراح، مثله.

وقال الليث: عن يزيد بن الهاد، عن سالم، عن أبي الجراح مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال يسرة بن صفوان: عن نافع بن عمر، عن أَبي بكر بن أبي شيخ السهمي، كنت مع سالم بن عبد الله، يخبر عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

وقال يوسف: عن مالك، عن الجراح.

وقال الليث: عن نافع، عن الجراح، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن أبي حازم: عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن الجراح.

وقال معمر: عن أيوب، عن نافع، عن الجراح.

وقال همام: عن نافع، عن الجراح.

وقال يزيد بن أبي حبيب: عن عراك، عن سالم، عن الجراح.

وقال عبد الله، وسعيد بن عفير، عن الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أن سفينة مولى أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبره، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

وأَبو الجراح أكثر وأصح. «الكنى» (148).

- وقال الدارقُطني: يرويه نافع مولى ابن عمر، واختُلِف عنه؛

فرواه مالك بن أنس، عن نافع، عن سالم، عن الجراح، عن أم حبيبة.

وقال ابن القاسم: عن مالك، فيه، عن أبي الجراح.

وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن نافع، عن سالم، عن أبي الجراح، عن أم حبيبة.

وكذلك قال عبد الوَهَّاب بن بُخْت، وصخر بن جويرية، والمعلى بن إسماعيل: عن نافع، عن سالم، عن أبي الجراح، عن أم حبيبة.

ورواه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 222⦘

فرواه الثوري، عن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم فيه، رحمه الله.

حدثني عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا النعمان، قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدث سفيان، عن عُبيد الله، بذلك.

وخالفه يحيى القطان، ومحمد بن بشر العبدي، وإبراهيم بن طهمان، فرووه، عن عُبيد الله، عن نافع، عن سالم، عن أبي الجراح، عن أم حبيبة.

ورواه علي بن مُسهِر، وإسماعيل بن زكريا، عن عُبيد الله، عن نافع، عن أبي الجراح، أسقطا منه سالما.

وكذلك قال ابن نُمير، عن عُبيد الله.

وقال عبدة: عن عُبيد الله، عن نافع، عن أم حبيبة، أسقط سالما، وأبا الجراح.

ورواه موسى بن عُقبة، وإسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، وشعيب بن أبي حمزة، وأسامة بن زيد، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد الأيلي، وعيسى بن ميمون، عن نافع، عن الجراح، عن أم حبيبة.

ورواه همام بن يحيى، واختُلِف عنه؛

فقال عبد العزيز بن أبان: عن همام، عن نافع، عن سالم، عن الجراح، عن أم حبيبة.

ورواه عثمان البري، عن نافع، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، ووهم فيه، وإنما أراد سالما، وقال الجراح: عن أم حبيبة.

ورواه أيوب السَّخْتِياني، عن نافع، عن سالم، قوله لم يرفعه.

ورواه أَبو إسحاق، وعبد الله بن سليمان الطويل، عن نافع، عن سالم، عن مولى أم حبيبة، عن أم حبيبة، لم يُسَمِّه.

ورواه عراك بن مالك، عن سالم، عن الجراح، عن أم حبيبة، قال ذلك عنه يزيد بن أبي حبيب.

وخالفه جعفر بن ربيعة، فقال: عن عراك، عن سالم، عن أبي الجراح، عن أم حبيبة.

ورواه بكير بن الأشج، عن سالم، عن الجراح، عن أم حبيبة.

ورواه الزُّهْري، عن سالم، عن سفينة مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة.

⦗ص: 223⦘

قال ذلك عنه يونس، وعُقيل، والزبيدي، وعَمرو بن الحارث، وابن سمعان.

وقيل: عن عَمرو بن الحارث، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، ولا يصح، وإنما هو سالم.

ورواه ابن الهاد، عن سالم، عن أبي الجراح، عن أُم سلمة.

وافق الزُّهْري على أُم سلمة، وخالفه في سنده.

ورواه أَبو بكر بن أبي شيخ، عن سالم، عن ابن عمر.

قاله نافع بن عمر الجُمحي، عنه.

وقول نافع أشبهها بالصواب. «العلل» (4029).

19188 -

عن صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كلام ابن آدم كله عليه لا له، إلا أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو ذكر الله، عز وجل»

(1)

.

أخرجه عَبد بن حُميد (1555). وابن ماجة (3974) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «التِّرمِذي» (2412) قال: حدثنا محمد بن بشار، وغير واحد. و «أَبو يَعلى» (7132) قال: حدثنا زهير. وفي (7134) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.

أربعتهم (عَبد بن حُميد، ومحمد بن بشار، وزهير بن حرب، ومحمد بن عبد الله) عن محمد بن يزيد بن خنيس المكي، قال: سمعت سعيد بن حسان المخزومي، قال: حدثتني أم صالح، عن صفية بنت شيبة، فذكرته

(2)

.

- في رواية زهير، قال محمد بن يزيد بن خنيس: دخلنا على سفيان الثوري نعوده

⦗ص: 224⦘

من مرض كان به، فدخل علينا سعيد بن حسان المخزومي، فقال له سفيان: الذي حدثتني عن أم صالح اردده علي، قال: فقال سعيد: نعم، حدثتني أم صالح.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال لي محمد: حدثنا سعيد بن حسان، عن أم صالح، مرسل.

وحدثنا قتيبة بعد بإسناده، عن صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل كلام ابن آدم عليه لا له، إلا أمره بالمعروف، أو نهيه، أو ذكر الله. «التاريخ الكبير» 1/ 261.

19189 -

عن أَنس بن مالك، عن أم حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«رأيت ما تلقى أمتي بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض، وسبق ذلك من الله تعالى كما سبق في الأمم قبلهم، فسألته أن يوليني شفاعة يوم القيامة فيهم، ففعل» .

أخرجه أحمد (27955) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين، وقال: أخبرنا أَنس بن مالك، فذكره

(1)

.

- قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: هاهنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزُّهْري، قال: ليس هذا من حديث الزُّهْري، إنما هو من حديث ابن أبي حسين.

- فوائد:

- قال أَبو زُرعَة الدمشقي: وأما حديث أنس، عن أم حبيبة، فحدثني الحكم بن نافع، قال: أخبرني شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أم حبيبة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت ما تلقى أمتي من بعدي، وسفك بعضهم دماء بعض، وكان ذلك سابقا من الله، فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة، ففعل.

قال أَبو زُرعَة: فسألت أحمد بن حنبل عن حديث الزُّهْري، عن أَنس، عن أم حبيبة، هذا، فقال: ليس هذا من حديث الزُّهْري، هذا من حديث ابن أبي حسين.

⦗ص: 225⦘

قال أَبو زُرعَة: وسألت أحمد بن صالح عنه، فقال: ليس له أصل، يعني عن الزُّهْري، وأنكره كما أنكره أحمد بن حنبل. «تاريخه» (1154: 1156).

- وقال أَبو زُرعَة الدمشقي: قال أَبو عبد الله، أحمد بن حنبل: ليس له عن الزُّهْري أصل، وأخبرني أنه من حديث شعيب، عن ابن أبي حسين، وقال لي: كتاب شعيب، عن ابن أبي حسين، اختلط بكتاب الزُّهْري إذ كان به ملصق بكتاب الزُّهْري، قال: وبلغني أن أبا اليمان قد اتهم، وليس له أصل.

قال أَبو زُرعَة: كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزُّهْري إذ كان به ملصقا، ورأيته كأنه يعذر أبا اليمان ولا يحمل. «الفوائد المعللة» 1/ 212.

- وقال ابن خزيمة: قد اختلف عن أبي اليمان، في هذا الإسناد، فروى بعضهم هذا الخبر، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، وقال بعضهم: عن الزُّهْري. «التوحيد» (398).

- وقال الدارقُطني: يرويه شعيب بن أبي حمزة، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو اليمان عنه على وجهين، حدث به عنه مرة، عن شعيب، عن الزُّهْري، عن أَنس، عن أم حبيبة.

وحدث به، عن شعيب، عن ابن أبي حسين.

وليس بمحفوظ حديث الزُّهْري، وحديث ابن أبي حسين أشبه. «العلل» (4024).

- ابن أبي حسين؛ هو عبد الله بن عبد الرَّحمَن، وأَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.

• حديث زينب بنت أُم سلمة، عن أم حبيبة، قالت:

«استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج، وحلق بيده عشرة، قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث» .

سلف في مسند زينب بنت جحش، رضي الله عنها.