الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
• حشرج بن زياد الأشجعي
- عن جدته أم أبيه؛ اسمها أم زياد الأشجعية، سلف حديثها.
1218 - حصين بن محصن الأَنصاري
19505 -
عن حصين بن محصن، قال: أخبرتني عمتي؛
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8920) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا خالد، عن ابن أبي هلال، عن يحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن حصين بن محصن، فذكره.
• أخرجه الحُميدي (358) قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8914) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي (8915) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، والليث بن سعد) عن يحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن حصين بن محصن، عن عمة له، قالت:
(1)
.
(1)
اللفظ للحميدي.
ـ ليس فيه: «خالد بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال» .
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8913) قال: أخبرنا شعيب بن شعيب، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثني شعيب، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: أخبرني يحيى، أن بُشير بن يسار أخبره، أن عبد الله بن محصن
(1)
أخبره، عن عمة له،
• وأخرجه ابن أبي شيبة (17410) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» 4/ 341 (19212) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 6/ 419 (27896) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) ويَعلى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8916) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى.
(1)
قال الدارقُطني: في حديث الأوزاعي «عن عبد الله بن محصن» ، وإنما هو:«حصين بن محصن» . انظر الفوائد، وقال المِزِّي: كذا قال: عبد الله بن محصن، وإنما هو: حصين بن محصن. «تحفة الأشراف» .
وفي (8917) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، يعني القطان. وفي (8918) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد. وفي (8919) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك.
خمستهم (علي بن مُسهِر، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد القطان، ويَعلى بن عبيد، ومالك بن أنس) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن بُشير بن يسار، عن الحصين بن محصن؛
(1)
.
⦗ص: 658⦘
مرسل
(2)
.
(1)
اللفظ لأحمد (19212).
(2)
المسند الجامع (17768)، وتحفة الأشراف (18370)، وأطراف المسند (12751)، ومَجمَع الزوائد 4/ 306، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (3199).
والحديث؛ أخرجه ابن سعد 10/ 425، وإسحاق بن رَاهَوَيْه (2182: 2184)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3357)، والطبراني 25/ (448: 450)، والبيهقي 7/ 291.