‌1211 - أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية - المسند المصنف المعلل - جـ ٤٠

‌

‌1211 - أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية

(1)

19471 -

عن محمد بن عُقبة بن أبي مالك، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا إله إلا الله: لا يسبقها عمل، ولا تترك ذنبا» .

أخرجه ابن ماجة (3797) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا زكريا بن منظور، قال: حدثني محمد بن عُقبة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ساقط؛ قال ابن مُحرز: سألت يحيى، يعني ابن مَعين، عن زكريا بن منظور؟ فقال: شيخ ضعيف، كان هاهنا ببغداد. «سؤالاته» (184).

- وقال الآجري: سُئل أَبو داود، عن زكريا بن منظور؟ فقال: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يُضعفه. «سؤالاته» (1892).

- وقال المَرُّوذي: قال أَحمد بن حنبل: زكريا بن منظور، شيخ، وليَّنَه. «العلل ومعرفة الرجال» (192).

- وقال البخاري: زكريا بن منظور منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 1/ 199.

- قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: زكريا بن منظور؟ قال: واهي الحديث، منكر الحديث. «سؤالاته» (203).

- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن زكريا بن منظور، فقال: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، يُكتب حديثه.

وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعة عن زكريا بن منظور، فقال: ليس بقوي. «الجرح والتعديل» 3/ 597.

- وقال النَّسَائي: زكريا بن منظور ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (221).

- وقال أَبو بشر الدولابي: أَبو يحيى زكريا بن منظور القرظي، مديني ليس بثقة. «الكنى» 1/ 1185.

- وقال البَرقاني: سمعتُ الدَّارَقطني، يقول: زكريا بن منظور، أبو يحيى القرظي، مدني، متروك. «سؤالاته» (165).

19472 -

عن مجاهد بن جبر، عن أم هانئ، قالت:

«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل، هو وميمونة، من إناء واحد، في قصعة فيها أثر العجين»

(1)

.

- وفي رواية: «أن ميمونة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسلا في قصعة فيها أثر العجين»

(2)

.

أخرجه أحمد (27434) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وابن أبي بكير. و «ابن ماجة» (378) قال: حدثنا أَبو عامر الأشعري عبد الله بن عامر، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «النَّسَائي» 1/ 131، وفي «الكبرى» (237) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (240) قال: حدثنا بُندَار، قال:

⦗ص: 611⦘

حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي. و «ابن حِبَّان» (1245) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا محمد بن مشكان، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.

أربعتهم (عبد الملك بن عَمرو، ويحيى بن أبي بكير، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وزيد) عن إبراهيم بن نافع، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، قلت له: مجاهد سمع من أم هانئ؟ قال: روى عن أم هانئ، ولا أعرف له سماعا منها. «علل التِّرمِذي الكبير» (545).

19473 -

عن أبي مرة مولى عَقِيل بن أبي طالب، أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول:

«ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب، قالت: فسلمت، فقال: من هذه؟ فقلت: أم هانئ بنت أبي طالب، فقال: مرحبا بأم هانئ، فلما فرغ من غسله، قام فصلى ثماني ركعات، ملتحفا في ثوب واحد، ثم انصرف، فقلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي؛ أنه قاتل رجلا أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ، قالت أم هانئ: وذلك ضحى»

(1)

.

- وفي رواية: «أتاني يوم الفتح حموان لي، فأجرتهما، فجاء علي يريد قتلهما، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في قبته بالأبطح، بأعلى مكة، فلم أجده، ووجدت فاطمة، فلهي كانت أشد علي من علي، فقالت: تؤوين الكفار وتجيرينهم، وتفعلين وتفعلين، فلم ألبث أن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وجهه رهجة الغبار، فقال:

⦗ص: 612⦘

يا فاطمة، اسكبي لي غسلا، فسكبت له غسلا في جفنة، لكأني أنظر إلى أثر العجين فيها، ثم سترت عليه بثوب، فاغتسل، ثم صلى في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه، ثماني ركعات، ما رأيته صلاها قبلها ولا بعدها، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله، إني أجرت حموين لي، وإن ابن أمي، عليا، أراد قتلهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس ذلك له، إنا قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت»

(2)

.

- وفي رواية: «لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، فر إلي رجلان، من أحمائي، من بني مخزوم، قالت: فخبأتهما في بيتي، فدخل علي أخي علي بن أبي طالب، فقال: لأقتلنهما، قالت: فأغلقت الباب عليهما، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة، وهو يغتسل في جفنة، إن فيها أثر العجين، وفاطمة ابنته تستره، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسله، أخذ ثوبا فتوشح به، ثم صلى ثماني ركعات من الضحى، ثم أقبل، فقال: مرحبا وأهلا بأم هانئ، ما جاء بك؟ قالت: قلت: يا نبي الله، فر إلي رجلان من أحمائي، فدخل علي علي بن أبي طالب، فزعم أنه قاتلهما، فقال: لا، قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ، وأمنا من أمنت»

(1)

.

- وفي رواية: «فر إلي رجلان من أحمائي، يوم الفتح، فأجرتهما، فدخل علي أخي، فقال: لأقتلنهما، فأغلقت عليهما، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال: مرحبا، وأهلا بأم هانئ، ما جاء بك؟ فأخبرته، فقال: قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت، قالت: فجئت فمنعتهما»

(2)

.

- وفي رواية: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منزلي، ثماني ركعات، في ثوب واحد، ملتحفا به»

(3)

.

- وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فقلت: يا رسول الله، قد أجرت حموين لي، فزعم ابن أمي أنه قاتله، تعني عليا، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 613⦘

قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ، وصب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء، فاغتسل، ثم التحف بثوب عليه، وخالف بين طرفيه على عاتقه، فصلى الضحى ثماني ركعات»

(4)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيتها، عام الفتح، ثماني ركعات، في ثوب قد خالف بين طرفيه»

(1)

.

- وفي رواية: «أجرنا رجلين من المشركين، حموين لي، فتفلت عليهما ابن أبي ليقتلهما، فقلت: لا تقتلهما حتى تبدأ بي، فخرج، فقلت: أغلقوا دونه الباب، فانطلقت حتى أتيت خباء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجده، ووجدت فاطمة، فقلت: ألم تري ما لقيت من ابن أبي، فعل بي كذا وكذا، فكانت أشد علي من زوجها، فقالت: تجيرين المشركين؟!، وطلع علي رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وهج الغبار، فقال: مرحبا بفاختة، قلت: يا رسول الله، ألم تر ما لقيت من ابن أبي، أجرت حموين لي من المشركين، فأراد أن يقتلهما، فقال: ليس له ذلك، قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت، ثم قال: يا فاطمة، اسكبي لي غسلا، فسكبت له فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات، في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه»

(2)

.

أخرجه مالك

(3)

(415) عن موسى بن ميسرة. وفي (416)

(4)

عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. و «عبد الرزاق» (4861 و 9439) عن مالك، عن ميمون بن ميسرة

(5)

.

و «الحميدي» (333) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن

⦗ص: 614⦘

سعيد بن أبي سعيد. و «ابن أبي شيبة» (3195) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (7893) قال: حدثنا أَبو خالد، عن ابن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد. وفي (34072) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن إسحاق، عن سعيد بن أبي هند. وفي (34071 و 38083) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي هند. و «أحمد» 6/ 341 (27430) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري. وفي 6/ 342 (27435) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي 6/ 343 (27442) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (27445) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. وفي 6/ 343 (27446) و 6/ 423 (27923) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك، عن أبي النضر. وفي 6/ 343 (27447) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن بن مهدي هذا الحديث: مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي 6/ 423 (27924) قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان، عن سعيد. وفي 6/ 425 (27932) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك، عن أبي النضر. وفي (27936) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن ميسرة. و «الدَّارِمي» (1574 و 2661) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر. و «البخاري» 8 (280) و 8/ 46 (6158) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله.

وفي 1/ 100 (357) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك بن أنس، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي 4/ 122 (3171)، وفي «الأدب المفرد» (1045) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. و «مسلم» 1/ 182 (690) و 2/ 157 (1616) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن أبي النضر. وفي 1/ 182 (691) قال: حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن

⦗ص: 615⦘

أبي هند. وفي 1/ 183 (692) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن سعيد بن أبي هند. وفي 2/ 158 (1617) قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه. و «ابن ماجة» (465) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هند. و «التِّرمِذي» (1579 م) قال: حدثنا أَبو الوليد الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري. وفي (2734) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر. و «النَّسَائي» 1/ 126، وفي «الكبرى» (224) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن، عن مالك، عن سالم. وفي «الكبرى» (8631) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد. و «ابن حِبَّان» (1188) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي (2537) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين.

ستتهم (موسى بن ميسرة، (وأخطأ فيه عبد الرزاق، وسماه: ميمون بن ميسرة)، وسالم أَبو النضر، وسعيد بن أبي سعيد المَقبُري، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد بن أبي هند، وأَبو جعفر، محمد بن علي) عن أبي مرة مولى عَقِيل بن أبي طالب، ويقال: مولى أم هانئ بنت أبي طالب، فذكره

(1)

.

- في رواية يزيد بن هارون عند ابن أَبي شيبة، قال:«عن أَبي مُرَّة مولى عَقيل بن أبي طالب، قال محمد، يعني ابن عَمرو: وقد رأيتُ أبا مُرَّة» .

- وفي روايتة عند أَحمد، وابن حِبَّان، قال:«عن أبي مُرَّة مولى أم هانئ، قال محمد، يعني ابن عَمرو: وقد رأَيتُ أَبا مُرة، وكان شيخًا كبيرًا، قد أَدرك أُمَّ هانئ» .

⦗ص: 616⦘

- وفي رواية الضحاك بن عثمان: «عن أبي مُرَّة، عن أم هانئ» .

- قال التِّرمِذي (1579 م): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو مُرة مَولَى عَقيل ابن أَبي طالب، ويُقال له أَيضًا: مَولَى أُم هانِئ، واسمُه يزيد.

- وقال أيضًا (2734): هذا حديثٌ صحيحٌ.

• أخرجه عبد الرزاق (9438) عن أبي معشر، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري؛

«أن أم هانئ جاءت برجلين، فأراد علي قتلهما، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: قد أجرنا من أجارت أم هانئ» . «مُرسَل» .

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه سعيد المَقبُري، واختلف عنه؛

فرواه ابن أبي ذئب، واختلف عنه؛

فرواه زيد بن الحباب، وابن وهب، وآدم بن أبي إياس، عن ابن أبي ذئب، عن المَقبُري، عن أبي مرة مولى عقيل، عن أم هانئ.

وخالفهم سفيان الثوري، رواه عن ابن أبي ذئب، عن المَقبُري، عن أبي فاختة، عن أم هانئ، ووهم في ذلك، والأول أصح.

ورواه عبد الحميد بن جعفر، عن المَقبُري، عن كثير مولى أم هانئ، عن أم هانئ.

وأرسله معمر، عن المَقبُري، عن أم هانئ.

والصحيح قول من قال: عن المَقبُري، عن أبي مرة، عن أم هانئ. «العلل» (4071).

19474 -

عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: سألت وحرصت على أن أجد أحدا من الناس يخبرني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى، فلم أجد أحدا يحدثني ذلك، غير أن أم هانئ بنت أبي طالب أخبرتني؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بعد ما ارتفع النهار، يوم الفتح، فأتي بثوب فستر عليه، فاغتسل، ثم قام فركع ثماني ركعات، لا أدري أقيامه فيها أطول، أم ركوعه، أم سجوده، كل ذلك منه متقارب، قالت: فلم أره سبحها قبل ولا بعد»

(1)

.

⦗ص: 617⦘

- وفي رواية: «عن يزيد بن أبي زياد، قال: سألت عبد الله بن الحارث، عن صلاة الضحى؟ فقال: أدركت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم متوافرون، فما حدثني أحد منهم؛ أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى، غير أم هانئ، فإنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، يوم جمعة، فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث، قال: سألت عن صلاة الضحى في إمارة عثمان، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون، فلم أجد أحدا أثبت لي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أم هانئ، قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها مرة واحدة، يوم الفتح، ثماني ركعات، في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه» .

قال عبد الله بن الحارث: فحدثت به ابن عباس، فقال: إن كنت لأمر على هذه الآية: {يسبحن بالعشي والإشراق} فأقول: أي صلاة صلاة الإشراق؟ فهذه صلاة الإشراق

(3)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: إن أم هانئ بنت أبي طالب أخبرتني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان نازلا عندها يوم فتح مكة، فجاء يوما بعد ما ارتفع النهار، فأمر بغسل، فسكب له، ثم ستر عليه فاغتسل، فقام فكبر، ثم ركع ثماني ركعات، لا أدري أقيامه فيهن أطول، أم ركوعه، وركوعه فيهن أطول، أم سجوده، كل ذلك منهن متقارب، ولم أره فعل ذلك قبل ولا بعد»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (334) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد. وفي (335 و 335 م) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الكريم أَبو أمية. و «أحمد» 6/ 342 (27438) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث. وفي (27440) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد. وفي 6/ 425 (27935) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني يزيد بن أبي زياد. و «مسلم»

⦗ص: 618⦘

2/ 157 (1615) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، ومحمد بن سلمة المرادي، قالا: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن عبد الله بن الحارث

(2)

. و «ابن ماجة» (1379) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن يزيد بن أبي زياد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (487) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا الربيع بن روح، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.

وفي (488) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث

(1)

. و «ابن خزيمة» (1235) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب بن مسلم، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرني يونس

(2)

، عن الزُّهْري، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل. و «ابن حِبَّان» (1187 و 2538) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.

ثلاثتهم (يزيد بن أبي زياد، وعبد الكريم أَبو أمية، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث، أو عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث) عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، فذكره.

• أخرجه عبد الرزاق (4858) عن ابن جُريج. وأحمد (27427) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.

كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ، وكان نازلا عليها؛

⦗ص: 619⦘

«أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ستر عليه، فاغتسل في الضحى، فصلى ثماني ركعات، لا ندري أقيامها أطول، أم سجودها؟»

(3)

.

ليس فيه: «عبد الله بن عبد الله» .

• وأخرجه ابن ماجة (614) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (486) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.

كلاهما (ابن رمح، وقتيبة) عن الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: سألت لأجد أحدا يخبرني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح في سفره، فلم أجد أحدا يخبرني عن ذلك، حتى أخبرتني أم هانئ بنت أبي طالب؛

«أنه قدم عام الفتح، فأمر بستر فستر عليه، ثم سبح ثماني ركعات»

(1)

.

ليس فيه: «عبد الله بن الحارث» .

• وأخرجه عبد الرزاق (4859) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أم هانئ؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثماني ركعات في الضحى، قيامهن وركوعهن وسجودهن قريب من السواء» .

- ليس فيه بين الزُّهْري وبين أم هانئ أحد

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛

فرواه ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ.

ورواه الزبيدي، وعبد الرَّحمَن بن نمر، والجراح بن المنهال، عن الزُّهْري، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، عن أم هانئ، وهذا أشبه بالصواب.

⦗ص: 620⦘

ورواه مكحول، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ.

ورواه سفيان بن عُيينة، واختلف عنه؛

فرواه محمد بن فضاء، عن ابن عُيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ.

وخالفه أصحاب ابن عُيينة، فرووه عنه، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، وهو الصواب.

وكذلك رواه موسى بن أعين، وجرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبي زياد. «العلل» (4068).

19475 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: ما أخبرني أحد، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ، فإنها حدثت؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة، فاغتسل، وصلى ثماني ركعات، ما رأته صلى صلاة قط أخف منها، غير أنه كان يتم الركوع والسجود»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: لم يخبرنا أحد من الناس، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى إلا أم هانئ، فإنها قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي، يوم فتح مكة، فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات، يخفف فيهن الركوع والسجود، لم أره صلاهن قبل يومئذ ولا بعده»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: أدركت الناس وهم متوافرون، أو متوافون، فلم يخبرني أحد، أنه صلى الضحى إلا أم هانئ، فإنها أخبرتني؛ أنه صلاها ثماني ركعات»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: ما أخبرنا أحد، أنه رأى

⦗ص: 621⦘

النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير أم هانئ، فإنها ذكرت، أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، اغتسل في بيتها، وصلى ثماني ركعات، فلم يره أحد صلاهن بعد»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7891) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي (7892) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن يزيد. و «أحمد» 6/ 342 (27439) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة.

وفي 6/ 343 (27443) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «الدَّارِمي» (1573) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: عَمرو بن مُرَّة أنبأني. و «البخاري» 2/ 57 (1103) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو. وفي 2/ 73 (1176) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عَمرو بن مُرَّة. وفي 5/ 189 (4292) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو. و «مسلم» 2/ 157 (1614) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «أَبو داود» (1291) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «التِّرمِذي» (474)، وفي «الشمائل» (290) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (490) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: عَمرو، يعني ابن مُرَّة، أخبرني. وفي «الكبرى» «تحفة الأشراف» (18007) عن إبراهيم بن محمد التيمي، عن يحيى، عن سفيان، عن زبيد. و «ابن خزيمة» (1233) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة.

ثلاثتهم (عَمرو بن مُرَّة، ويزيد بن أبي زياد، وزبيد بن الحارث اليامي) عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره

(1)

.

⦗ص: 622⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وكأن أحمد رأى أصح شيء في هذا الباب حديث أم هانئ.

19476 -

عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ، قالت:

«دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي، يوم فتح مكة، فوضعت له ماء، فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات، صلاة الضحى، لم يصلهن قبل يومه ولا بعده»

(1)

.

- وفي رواية: «لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، حجبوه، وأتي بماء فاغتسل، ثم صلى الضحى ثماني ركعات، ما رآه أحد بعدها صلاها» .

أخرجه ابن أبي شيبة (7890) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 342 (27437) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد.

كلاهما (وكيع بن الجراح، ويَعلى) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح باذام مولى أم هانئ، فذكره

(2)

.

19477 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:

«دخلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، وهو في قبة له، فوجدته قد اغتسل بماء كان في صحفة، إني لأرى فيها أثر العجين، فوجدته يصلي ضحى» .

قلت: أخال خبر أم هانئ هذا ثبت؟ قال: نعم.

قال ابن بكر: الضحى

(1)

.

- وفي رواية: «أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، وهو يغتسل، قد

⦗ص: 623⦘

سترته بثوب دونه، في قصعة فيها أثر العجين، قالت: فصلى الضحى، فما أدري كم صلى حين قضى غسله؟»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (4857) عن ابن جُريج. و «أحمد» 6/ 341 (27426) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: حدثنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» 1/ 202 قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد، قال: حدثنا محمد بن موسى بن أَعْيَن، قال: حدثنا أبي، عن عبد الملك بن أبي سليمان.

كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وعبد الملك بن أبي سليمان) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال علي بن المديني: عطاء بن أبي رباح لم يسمع من أم هانئ. «العلل» (118).

19478 -

عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أم هانئ، قالت:

«نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بأعلى مكة، فأتيته، فجاء أَبو ذر بجفنة فيها ماء، قالت: إني لأرى فيها أثر العجين، قالت: فستره، يعني أبا ذر، رضي الله عنه، فاغتسل، ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات، وذلك في الضحى»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (4860). وأحمد (27425). وابن خزيمة (237) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم. و «ابن حِبَّان» (1189) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبد الرَّحمَن) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن عبد الله بن طاووس، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: قال محمد بن إسماعيل البخاري: لا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.

قال التِّرمِذي: وسمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. «السنن» (2916).

19479 -

عن يوسف بن مَاهَك؛ أنه دخل على أم هانئ بنت أبي طالب، فسألها عن مدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، فسألها: هل صلى عندك النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت:

«دخل في الضحى، فسكبت له في صحفة لنا ماء، إني لأرى فيها وضر العجين، (قال يوسف: ما أدري أي ذلك أخبرتني: أتوضأ، أم اغتسل)، ثم ركع في هذا المسجد، مسجد في بيتها، أربع ركعات» .

قال يوسف: فقمت، فتوضأت من قربة لها، وصليت في ذاك المسجد أربع ركعات.

أخرجه أحمد (27930) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: حدثني يوسف بن مَاهَك، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6590).

- زهير؛ هو ابن معاوية الجعفي.

19480 -

عن كُريب مولى ابن عباس، عن أم هانئ بنت أبي طالب؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم صلى سبحة الضحى ثماني ركعات، سلم من كل ركعتين»

(1)

.

⦗ص: 625⦘

أخرجه ابن ماجة (1323) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن رُمح. و «أَبو داود» (1290) قال: حدثنا أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح. و «ابن خزيمة» (1234) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.

أربعتهم (عبد الله، وأحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو، وأحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن وهب المصري، عن عياض بن عبد الله الفهري، عن مخرمة بن سليمان، عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث مخرمة بن سليمان، عن كُريب، تفرد به عياض بن عبد الله الفهري، وعنه عبد الله بن وهب. «أطراف الغرائب والأفراد» (5983).

19481 -

عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، قالت:

«كنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل، وأنا على عريشي»

(1)

.

- وفي رواية: «عن هلال، يعني ابن خباب، قال: نزلت أنا ومجاهد على يحيى بن جعدة، ابن أم هانئ، فحدثنا عن أم هانئ، قالت: أنا أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في جوف الليل، وأنا على عريشي هذا، وهو عند الكعبة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3692) قال: حدثنا وكيع، عن مسعر. و «أحمد» 6/ 341 (27433) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، أَبو زيد. وفي 6/ 343 (27444) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر. و «ابن ماجة» (1349) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (318) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع،

⦗ص: 626⦘

قال: حدثنا مسعر.

و «النَّسَائي» 2/ 178، وفي «الكبرى» (1087) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن وكيع، قال: حدثنا مسعر.

كلاهما (مسعر بن كدام، وثابت بن يزيد) عن هلال بن خباب أبي العلاء العبدي، عن يحيى بن جعدة، فذكره.

• أخرجه أحمد (27926) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا مسعر، عن أبي العلاء العبدي، عن جعدة بن هبيرة، عن أم هانئ، قالت:

«كنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي» .

كذا سماه: «جعدة بن هبيرة»

(1)

.

- فوائد:

- وقال الدارقُطني: يرويه مسعر، واختُلِف عنه؛

فرواه علي بن حرب، عن ابن عُيينة، عن مسعر، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، ووهم فيه.

والمحفوظ: عن مسعر، عن أبي العلاء، وهو: هلال بن خباب، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ.

كذلك قال وكيع، وابن المبارك، وعبد الله بن داود الخريبي، وعُبيد الله بن موسى، وأَبو نُعيم، عن مسعر.

وكذلك رواه قيس بن الربيع، وفضيل بن منبوذ، عن هلال بن خباب، وهو الصحيح. «العلل» (4075).

19482 -

عن جعدة المخزومي، عن أم هانئ، وهي جدته؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح، فأتي بشراب فشرب، ثم ناولني، فقلت: إني صائمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المتطوع أمير على نفسه، فإن شئت فصومي، وإن شئت فأفطري»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها، فدعا بشراب فشرب، ثم ناولها فشربت، فقالت: يا رسول الله، أما إني كنت صائمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصائم المتطوع أمير نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر»

(2)

.

أخرجه أحمد (27431) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. وفي 6/ 343 (27448) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3288) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر.

كلاهما (أَبو داود سليمان بن داود، ومحمد بن جعفر) عن شعبة بن الحجاج، عن جعدة المخزومي، فذكره.

- في رواية أبي داود الطيالسي، قال شعبة: قلت له، يعني لجعدة: سمعته أنت من أم هانئ؟ قال: لا، حدثنيه أَبو صالح وأهلنا، عن أم هانئ.

- قال أحمد بن حنبل (27432): حدثنا سليمان، قال: حدثنا شعبة، قال: كنت أسمع سماكا يقول: حدثني ابنا أم هانئ، فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما، فسألته، وكان يقال له: جعدة.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لم يسمعه جعدة من أم هانئ.

• وأخرجه التِّرمِذي (732) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: كنت أسمع سماك بن حرب يقول: أحد بني أم هانئ حدثني، فلقيت أنا أفضلهم، وكان اسمه جعدة، وكانت أم هانئ جدته، فحدثني عن جدته؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها، فدعا بشراب فشرب،

⦗ص: 628⦘

ثم ناولها فشربت، فقالت: يا رسول الله، أما إني كنت صائمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصائم المتطوع أمين نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر».

قال شعبة: فقلت له: أأنت سمعت هذا من أم هانئ؟ قال: لا، أخبرني أَبو صالح وأهلنا، عن أم هانئ.

- قال التِّرمِذي: وروى حماد بن سلمة هذا الحديث، عن سماك بن حرب، فقال: عن هارون ابن بنت أم هانئ، عن أم هانئ، ورواية شعبة أحسن، هكذا حدثنا محمود بن غَيلان، عن أبي داود، فقال:«أمين نفسه» ، وحدثنا غير محمود، عن أبي داود، فقال:«أمير نفسه، أو أمين نفسه» على الشك.

وهكذا روي من غير وجه عن شعبة: «أمين، أو أمير، نفسه» على الشك، وحديث أم هانئ في إسناده مقال.

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3289) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن أبي داود، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني جعدة، عن جدته أم هانئ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها

…

وذكر الحديث، قلت له: أسمعته من أم هانئ؟ قال: حدثناه أهلنا، وأَبو صالح، عن أم هانئ، قال شعبة: وكان سماك يقول: حدثني ابني أم هانئ، فرويته أنا عن أفضلهما

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 547، في مناكير جعدة، من ولد أم هانئ، وقال: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: جعدة، من ولد أم هانئ، عن أبي صالح، عن أم هانئ، روى عنه شعبة، لا يعرف إلا بحديث، فيه نظر.

- وقال الدارقُطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث شعبة، عن سماك بن حرب، عن ابن أم هانئ، تفرد به أَبو داود الطيالسي، عنه. «الأفراد» (30 و 31).

- وانظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث التالي.

19483 -

عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح، فأتته بشراب، فشرب منه، ثم فضلت منه فضلة، فناولها فشربته، ثم قالت: يا رسول الله، لقد فعلت شيئًا ما أدري يوافقك أم لا؟ قال: وما ذاك يا أُم هانئ؟ قالت: كنت صائمة، فكرهت أن أرد فضلك فشربته، قال: تطوعا، أو فريضة؟ قالت: قلت: بل تطوعا، قال: فإن الصائم المتطوع بالخيار، إن شاء صام، وإن شاء أفطر»

(1)

.

أخرجه أحمد (27929) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3294) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا أَبو أيوب، يحيى بن أبي الحجاج.

كلاهما (صفوان، وأَبو أيوب) عن أبي يونس القشيري، حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن أبي صالح مولى أم هانئ، فذكره

(2)

.

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3295) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حاتم، عن سِمَاك، عن أبي صالح، قال:

«لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، فكان أول بيت دخله بيت أم هانئ، فدعا بماء فشرب، وكانت أم هانئ عن يمينه، فدفع فضله إلى أم هانئ فشربته أم هانئ، ثم قالت: يا رسول الله، والله لقد فعلت فعلة، والله ما أدري أصبت أم لا، إني شربت فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أقضاء من رمضان، أو تطوع؟ قالت: يا رسول الله، بل تطوع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المتطوع بالخيار، إن شاء صام، وإن شاء أفطر» . «مُرسَل» .

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الحديث مضطرب، والأول مثله؛

أما حديث عروة؛ فزميل ليس بالمشهور.

وأما حديث الزُّهْري، الذي أسنده جعفر بن برقان، وسفيان بن حسين، فليسا بالقويين في الزُّهْري خاصة، وقد خالفهما مالك، وعُبيد الله بن عمر، وسفيان بن عُيينة، وهؤلاء أثبت وأحفظ من سفيان بن حسين، ومن جعفر بن برقان.

وأما حديث أم هانئ فقد اختلف على سماك بن حرب فيه، وسماك بن حرب ليس ممن يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث، لأنه كان يقبل التلقين.

وأما حديث جعدة فإنه لم يسمعه من أم هانئ، ذكره عن أبي صالح، عن أم هانئ، وأَبو صالح هذا اسمه: باذان، وقيل: باذام، وهو ضعيف الحديث، وهو مولى أم هانئ، وهو الذي يروي عنه الكلبي، وقال ابن عُيينة، عن محمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: كنا نسمي أبا صالح دروزن، وهو بالفارسية كذاب، إلا أن يحيى بن سعيد لم يتركه، وقد حدث عن إسماعيل بن أبي خالد عنه، وقد روي أنه قال في مرضه: كل شيء حدثتكم به، فهو كذب، وأَبو صالح والد سهيل بن أبي صالح، اسمه: ذكوان، ثقةٌ مأمونٌ.

وأما حديث يحيى بن أيوب الذي ذكرناه، فإنه ليس ممن يعتمد عليه، وعنده غير حديثٍ مُنكرٍ.

• وأخرجه أحمد (27436) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك، عن رجل، عن أم هانئ، قالت:

«لما كان يوم فتح مكة، جاءت فاطمة حتى قعدت عن يساره، وجاءت أم هانئ فقعدت عن يمينه، وجاءت الوليدة بشراب، فتناوله النبي صلى الله عليه وسلم فشرب، ثم ناوله أم هانئ عن يمينه، فقالت: لقد كنت صائمة، فقال لها: أشيء تقضينه عليك؟ قالت: لا، قال: لا يضرك إذا» .

- جعله: سماك، عن رجل

(1)

.

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3293) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان، قال: حدثنا عَمرو، عن أسباط، عن سِمَاك، عن رجل، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، أنها قالت:

⦗ص: 631⦘

«دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، فأتي بشراب، فشرب منه، ثم ناولها فشربت منه، قالت: إني كنت صائمة، ولكني كرهت أن أرد عليك شرابك، قال: أكنت تقضين؟ لا يضرك» .

- جعله: سماك، عن رجل، عن يحيى بن جعدة

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه سماك بن حرب، واختُلِف عنه؛

فرواه حماد بن سلمة، وأَبو الأحوص، من رواية مُسدد عنه، عن سِمَاك، عن هارون ابن بنت أم هانئ، عن أم هانئ.

وقال غير مُسدد: عن أبي الأحوص، عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ.

وقال أَبو عَوانة: عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ، عن جدته.

وقيل: عن أبي عَوانة، عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ، عن أم هانئ.

وقال الوليد بن أبي ثور: عن سِمَاك، عن يحيى بن جعدة، عن جدته أم هانئ.

وقال سعيد بن سماك بن حرب: عن أبيه، عن جعدة، عن أم هانئ.

وقال أَبو حمزة السكري، عن شيخ له: عن سِمَاك، عن رجل، عن آل حمزة، عن أم هانئ.

واختلف عن شعبة؛

فرواه معاذ بن معاذ، عن شعبة، عن جعدة، مُرسلًا.

ورواه أَبو داود، عن شعبة، عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ، قال شعبة: فلقيت أحدهما، يقال له: جعدة، فأخبرنا عن أم هانئ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصائم المتطوع أمين نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر، قال شعبة: فقلت لجعدة: أسمعته من أم هانئ؟.

وقال غُندَر: عن شعبة، عن جعدة، عن أم هانئ.

وقال حاتم بن أبي صغيرة: عن سِمَاك، عن أبي صالح، عن أم هانئ.

⦗ص: 632⦘

والاضطراب فيه من سماك بن حرب. «العلل» (4069).

19484 -

عن هارون ابن بنت أم هانئ، أو ابن ابن أم هانئ، عن أم هانئ؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب شرابا، فناولها لتشرب، فقالت: إني صائمة، ولكن كرهت أن أرد سؤرك، فقال، يعني، إن كان قضاء من رمضان، فاقضي يوما مكانه، وإن كان تطوعا، فإن شئت فاقضي، وإن شئت فلا تقضي»

(1)

.

- وفي رواية: «عن هارون ابن بنت أم هانئ، أو ابن أم هانئ، عن أم هانئ قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى فسقي، فشرب، ثم ناولني فضله فشربت، فقلت: يا رسول الله، أما إني كنت صائمة، فكرهت أن أرد سؤرك، فقال: أكنت تقضين شيئا؟ فقلت: لا، فقال: فلا بأس عليك»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن أم هانئ، عن أم هانئ، قالت: كنت قاعدة عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتي بشراب فشرب منه، ثم ناولني فشربت منه، فقلت: إني أذنبت فاستغفر لي، فقال: وما ذاك؟ قالت: كنت صائمة فأفطرت، فقال: أمن قضاء كنت تقضينه؟ قالت: لا، قال: فلا يضرك»

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن ابن أم هانئ، عن جدته أم هانئ، سمعه منها، أنها قالت: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب يوم فتح مكة، فشرب، ثم ناولني فشربت، وكنت صائمة، وكرهت أن أرد فضل سؤره صلى الله عليه وسلم فقلت: بأبي أنت، إني كنت صائمة، قال لها: أكنت قضيت شيئا؟ قالت: لا، قال: فلا يضرك»

(4)

.

- وفي رواية: «عن هارون ابن أم هانئ، عن أم هانئ، قالت: دخل علي

⦗ص: 633⦘

رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا صائمة، فأتي بإناء من لبن فشرب، ثم ناولني فشربت، فقلت: يا رسول الله، إني كنت صائمة، ولكني كرهت أن أرد سؤرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كان من قضاء رمضان، فاقضي يوما مكانه، وإن كان من غير قضاء رمضان، فإن شئت فاقضي، وإن شئت فلا تقضي»

(5)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9191) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» 6/ 343 (27449) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 6/ 424 (27928) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «الدَّارِمي» (1863) قال: أخبرنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «التِّرمِذي» (731) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3290) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (3291) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا حماد. وفي (3292) قال: أخبرني قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص.

ثلاثتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وحماد بن سلمة، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سماك بن حرب، عن هارون ابن بنت أم هانئ، أو ابن ابن أم هانئ، فذكره

(1)

.

- في رواية أبي الأحوص: عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ.

- وفي رواية بَهز، وأبي النعمان، عن حماد بن سلمة: عن سِمَاك، عن هارون ابن بنت أم هانئ أو ابن ابن أم هانئ.

- وفي رواية يزيد، عن حماد بن سلمة: عن سِمَاك، عن هارون ابن بنت أم هانئ أو ابن أم هانئ

(2)

.

⦗ص: 634⦘

- وفي رواية أبي عَوانة: عن سِمَاك، عن ابن ابن أم هانئ.

- وفي رواية يحيى بن حسان، عن حماد: عن سِمَاك، عن هارون بن أم هانئ.

19485 -

عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ، قالت:

«لما كان يوم فتح مكة، جاءت فاطمة، فجلست عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم هانئ عن يمينه، قالت، فجاءت الوليدة بإناء فيه شراب، فناولته فشرب منه، ثم ناوله أم هانئ فشربت منه، ثم قالت: يا رسول الله، لقد أفطرت وكنت صائمة، فقال لها: أكنت تقضين شيئا؟ قالت لا، قال: فلا يضرك إن كان تطوعا»

(1)

.

أخرجه الدَّارِمي (1864). وأَبو داود (2456) كلاهما عن عثمان بن محمد بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

19486 -

عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:

«خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت إليه فعذرني، ثم أنزل الله تعالى: {إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} الآية، قالت: فلم أكن أحل له لأني لم أهاجر، كنت من الطلقاء» .

أخرجه التِّرمِذي (3214) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السُّدِّي، عن أبي صالح، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، لا نَعرفه إلا من هذا الوجه من حديث السدي.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (454).

- وعُبيد الله بن موسى العبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (242).

19487 -

عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:

«دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل عندكم شيء؟ فقلت: لا، إلا كسر يابسة وخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قربيه، فما أقفر بيت من أدم فيه خل» .

أخرجه التِّرمِذي (1841)، وفي «الشمائل» (173) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن أبي حمزة الثمالي، عن الشعبي، فذكره

(1)

.

⦗ص: 636⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث أم هانئ إلا من هذا الوجه، وأَبو حمزة الثمالي اسمه ثابت بن أبي صفية، وأم هانئ ماتت بعد علي بن أبي طالب بزمان.

وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ، فقلت: أَبو حمزة كيف هو عندك؟ فقال: أحمد بن حنبل تكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ.

قلت له: أَبو حمزة الثمالي كيف هو؟ قال: أحمد بن حنبل يتكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث، ليس له كبير حديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (569).

19488 -

عن موسى، أو فلان بن عبد الرَّحمَن بن أبي ربيعة، عن أم هانئ؛

«قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: اتخذي غنما يا أُم هانئ، فإنها تروح بخير، وتغدو بخير» .

أخرجه أحمد (27441) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثني رباح، عن معمر، عن أبي عثمان الجحشي، عن موسى، أو فلان بن عبد الرَّحمَن بن أبي ربيعة، فذكره

(1)

.

• أخرجه عبد الرزاق (21008) عن مَعمَر، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن الجحشي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«يا أم هانئ، اتخذي غنما، فإنها تروح بخير، وتغدو بخير» . «مُرسَل» .

- فوائد:

- رباح؛ هو ابن زيد الصَّنْعاني، ومعمر؛ هو ابن راشد الأزدي.

19489 -

عن عروة بن الزبير، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اتخذوا الغنم، فإن فيها بركة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: اتخذي غنما، فإن فيها بركة» .

أخرجه أحمد (27925) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (2304) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.

كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه هشام، واختلف عنه.

فرواه أَبو معاوية الضرير، والقاسم بن مَعْن، وجعفر بن عون، عن هشام، عن أبيه، عن أم هانئ.

ورواه عثمان بن مكتل، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى أم هانئ، فقال لها ذلك، فيكون مُرسلًا.

ورواه ابن الهاد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

والصحيح قول من قال: عن هشام، عن أبيه، عن أم هانئ. «العلل» (4072).

- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

حدث به يزيد بن الهاد، وحفص بن عمر، والمعروف بالكفر

(1)

.

وغيرهما يرويه عن هشام، عن أبيه، عن أم هانئ، لا يذكر عائشة، وهو الصحيح. «العلل» (3545).

19490 -

عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قال: قالت:

«مر بي ذات يوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني قد كبرت وضعفت، أو كما قالت، فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة، قال: سبحي الله مئة تسبيحة، فإنها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل، واحمدي الله مئة تحميدة، فإنها تعدل لك مئة فرس مسرجة ملجمة، تحملين عليها في سبيل الله، وكبري الله مئة تكبيرة، فإنها تعدل لك مئة بدنة مقلدة متقبلة، وهللي الله مئة تهليلة، (قال ابن خلف: أحسبه قال: تملأ ما بين السماء والأرض)، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل، إلا أن يأتي بمثل ما أتيت به»

(1)

.

- وفي رواية: «أنها شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفا، فقال لها: سبحي مئة تسبيحة، فإنها خير من مئة رقبة تعتقيها، واحمدي مئة مرة، فإنها خير من مئة فرس تحملين عليها في سبيل الله، وكبري مئة تكبيرة، فإنها خير من مئة بدنة تهدينها إلى بيت الله، وقولي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مئة مرة، فإنها خير مما بين السماء والأرض، ولن يرفع لأحد عمل أفضل منه، إلا من قال مثل ما قلت، أو زاد»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (20580) عن مَعمَر، عن أبان. و «أحمد» 6/ 344 (27450) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن خلف، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10613) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن خلف، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة.

⦗ص: 639⦘

كلاهما (أبان بن أبي عياش، وعاصم بن بهدلة) عن أبي صالح مولى أم هانئ، فذكره

(3)

.

19491 -

عن محمد بن عُقبة بن أبي مالك، عن أم هانئ، قالت:

«أتيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، دلني على عمل، فإني قد كبرت وضعفت وبدنت، فقال: كبري الله مئة مرة، واحمدي الله مئة مرة، وسبحي الله مئة مرة، خير من مئة فرس ملجم مسرج في سبيل الله، وخير من مئة بدنة، وخير من مئة رقبة» .

أخرجه ابن ماجة (3810) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا أَبو يحيى، زكريا بن منظور، قال: حدثني محمد بن عُقبة بن أبي مالك، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ساقط؛ زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك، أبو يحيى، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (19471).

19492 -

عن صالح مولى وجزة، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:

«جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إني امرأة قد ثقلت، فعلمني شيئًا أقوله وأنا جالسة، قال: قولي: الله أكبر مئة مرة، فهو خير لك من مئة بدنة مجللة متقبلة، وقولي: الحمد لله مئة مرة، فإنه خير لك من مئة فرس مسرجة ملجمة، حملتيها في سبيل الله، وقولي: سبحان الله مئة مرة، هو خير لك من مئة رقبة من بني إسماعيل تعتقينهن، وقولي: لا إله إلا الله مئة مرة، لا تذر ذنبا، ولا يسبقه العمل» .

أخرجه أحمد (27937) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا أَبو معشر، عن مسلم بن أبي مريم، عن صالح مولى وجزة، فذكره

(1)

.

⦗ص: 640⦘

• أخرجه ابن أبي شيبة (29998) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن عَجلان، عن مسلم بن أبي مريم، قال:

«جاءت أم هانئ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إني قد كبرت وضعفت، فعلمني عملا أعمله وأنا جالسة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك إن كبرت الله مئة تكبيرة، كانت خيرًا من مئة بدنة مجللة متقبلة، وإنك إن سبحت الله مئة تسبيحة، كانت خيرًا من مئة رقبة تعتقينها، وإنك إن حمدت الله مئة تحميدة، كانت خيرًا من مئة فرس مسرج ملجم، يحمل عليهن في سبيل الله، عز وجل» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (12541).

- أَبو خالد الأحمر؛ هو سليمان بن حَيَّان.

19493 -

عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ، قالت:

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: {وتأتون في ناديكم المنكر} قال: كانوا يخذفون أهل الطريق، ويسخرون منهم، فذلك المنكر الذي كانوا يأتون»

(1)

.

أخرجه أحمد (27429) قال: حدثنا حماد بن أسامة (ح) وروح. وفي 6/ 424 (27927) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «التِّرمِذي» (3190) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أُسامة، وعبد الله بن بكر السَّهمي (ح) وحدثنا أَحمد بن عَبدة الضَّبي، قال: حدثنا سُليم بن أَخضر

(2)

.

أَربعتهم (حماد بن أُسامة أَبو أُسامة، ورَوح بن عُبادة، وعبد الله بن بكر، وسُلَيم بن أَخضر)

⦗ص: 641⦘

عن حاتم بن أَبي صَغيرة، عن سِماك بن حرب، عن أبي صالح مولى أم هانئ، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، إنما نعرفه من حديث حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه حاتم بن أبي صغيرة أَبو يونس، واختُلِف عنه؛

فرواه مُعَلى بن مهدي، عن بشر بن المُفَضَّل، عن أبي يونس، عن سِمَاك، عن أبي صالح، عن أُم سلمة.

وغيره يرويه عن أبي يونس، عن سِمَاك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، وهو المحفوظ. «العلل» (3983).

19494 -

عن عبد الله بن عباس، قال: حدثتني أم هانئ بنت أبي طالب؛

«أنها أجارت رجلا من المشركين يوم الفتح، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت»

(1)

.

- وفي رواية: «أنها قالت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي، أنه قاتل من أجرت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أجرنا من أجرت» .

أخرجه أَبو داود (2763) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8632) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، والحارث بن مسكين.

⦗ص: 642⦘

ثلاثتهم (أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو، والحارث) عن عبد الله بن وهب، عن عياض بن عبد الله، عن مخرمة بن سليمان، عن كُريب بن أبي مسلم، عن ابن عباس، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 448، في مناكير عياض بن عبد الله الفهري، وقال: وهذا الحديث يروى من غير هذا الطريق، بإسناد أصلح من هذا.

19495 -

عن مجاهد بن جبر، قال: قالت أم هانئ:

«دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة، وله أربع غدائر، تعني: ضفائر»

(1)

.

- وفي رواية: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة مرة، وله أربع غدائر»

(2)

.

- وفي رواية: «رأيت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ضفائر أربعا»

(3)

.

- وفي رواية: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة، وله أربع غدائر، تعني: عقائص»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (25573 و 38072) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» 6/ 341 (27428) و 6/ 425 (27933) قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 425 (27934) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثني إبراهيم بن نافع. و «ابن ماجة» (3631) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.

و «أَبو داود» (4191) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (1781)، وفي «الشمائل» (28) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي

⦗ص: 643⦘

(1781 م)، وفي «الشمائل» (31) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا إبراهيم بن نافع المَكِّي.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، وابراهيم بن نافع) عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.

- وقال أَيضًا: هذا حديثٌ حسن، وعبد الله بن أَبي نَجيح مَكِّي، وأَبو نَجيح اسمُه يسار، قال محمد: لا أَعرفُ لمُجاهد سماعًا من أُمِّ هانئ.

ـ فوائد:

- قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدا، يعني البخاري: قلت له: مُجاهِد سمعَ من أُم هانئ؟ قال: روى عن أُم هانئ، ولَا أَعرف له سماعًا منها. «ترتيب علل التِّرمِذي» (545).