‌1189 - هند بنت أبي أمية، أم سلمة - المسند المصنف المعلل - جـ ٤٠

‌

‌1189 - هند بنت أبي أُمية، أُم سلمة

(1)

- كتاب الإيمان

19209 -

عن مجاهد بن جبر، عن أُم سلمة، قالت:

«قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: إن هشام بن المغيرة كان يصل الرحم، ويقري الضيف، ويفك العناة، ويطعم الطعام، ولو أدركك أسلم، هل ذلك نافعه؟ قال: لا، إنه كان يعطي للدنيا وذكرها وحمدها، ولم يقل يوما قط: رب اغفر لي يوم الدين» .

أخرجه أَبو يَعلى (6965) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- منصور؛ هو ابن المُعتَمِر، وجرير؛ هو ابن عبد الحميد، وأَبو خيثمة؛ هو زهير بن حرب.

- كتاب الطهارة

19210 -

عن أم الحسن البصري، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يصب على بول الغلام الماء، ويغسل بول الجارية» .

⦗ص: 254⦘

أخرجه أَبو يَعلى (6921) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عياش، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أمه، فذكرته

(1)

.

• أخرجه ابن أبي شيبة (1303) قال: حدثنا وكيع، عن الفضل بن دلهم. و «أَبو داود» (379) قال: حدثنا عبد الله بن عَمرو بن أبي الحجاج، قال: حدثنا عبد الوارث، عن يونس. و «أَبو يَعلى» (6923) قال: حدثنا حوثرة، قال: حدثنا مبارك بن فضالة.

ثلاثتهم (الفضل بن دلهم، ويونس بن عبيد، ومبارك) عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أمه

(2)

، عن أُم سلمة، قالت: يغسل بول الجارية، وينضح بول الغلام

(3)

.

- وفي رواية: «عن الحسن، عن أمه، أنها أبصرت أُم سلمة تصب على بول الغلام ما لم يطعم، فإذا طعم غسلته، وكانت تغسل بول الجارية»

(4)

.

- وفي رواية: «بول الغلام يصب عليه الماء صبا، ما لم يطعم، وبول الجارية يغسل غسلا، طعمت أو لم تطعم» .

«موقوف»

(5)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الحسن، واختُلِف عنه؛

فرواه إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أمه، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 255⦘

ووقفه يونس بن عبيد، ومبارك بن فضالة، والفضل بن دلهم، عن الحسن، عن أمه، عن أُم سلمة، قولها، وهو الصواب. «العلل» (3999).

19211 -

عن عبد الله بن زمعة، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا شربتم اللبن فمضمضوا منه، فإن له دسما» .

أخرجه ابن أبي شيبة (635). وابن ماجة (499) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب، قال: حدثني أَبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة

(1)

، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن يعقوب الزَّمْعي ضعيفٌ مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (155).

19212 -

عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت:

«جاءت أُم سُليم، امرأة أبي طلحة الأَنصاري، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال: نعم، إذا رأت الماء»

(1)

.

- وفي رواية: «أن أُم سُليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأت إحداكن الماء فلتغسل، فقالت أُم سلمة: وهل تحتلم المرأة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تربت يمينك، فبم يكون الشبه؟»

(2)

.

⦗ص: 256⦘

- وفي رواية: «جاءت أُم سُليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟ فقال: إذا رأت الماء فلتغتسل، قالت: قلت: فضحت النساء، وهل تحتلم المرأة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تربت يمينك، فبما يشبهها ولدها إذا»

(3)

.

أخرجه مالك

(4)

(128). وعبد الرزاق (1094) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (300) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (883) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 292 (27036) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 6/ 302 (27114) قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي.

وفي 6/ 306 (27148) قال: حدثنا وكيع، وابن نُمير. و «البخاري» 1/ 44 (130) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي 1/ 79 (282) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 4/ 160 (3328) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي 8/ 29 (6091) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى. وفي 8/ 35 (6121) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» 1/ 172 (638) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي (639) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (600) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (122) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» 1/ 114، وفي «الكبرى» (199 و 5856) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (7004) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (235) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا وكيع (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه. و «ابن حِبَّان» (1165) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (1167) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

⦗ص: 257⦘

ثمانيتهم (مالك بن أنس، وعبد الملك بن عبد العزير بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وعباد بن عباد، وعبد الله بن نُمير، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أخرجه أَبو يَعلى (6895) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن زينب بنت أُم سلمة، قالت:

«دخلت أُم سُليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ قال: نعم، إذا رأت الماء، قالت أُم سلمة: وهل تحتلم المرأة؟ فقال: تربت يمينك فمم يشبهها ولدها؟» .

- ليس فيه: «عن أُم سلمة»

(1)

.

• وأخرجه مالك

(2)

(127) عن ابن شهاب. و «عبد الرزاق» (1095) عن الثوري، عن هشام بن عروة.

كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير؛

«أن أُم سُليم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل، أتغتسل؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم فلتغتسل، فقالت لها عائشة: أف لك،وهل ترى ذلك المرأة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: تربت يمينك، ومن أين يكون الشبه؟»

(3)

.

⦗ص: 258⦘

- وفي رواية: «أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل؟ قال: عليها الغسل، قالت أُم سلمة: يا رسول الله، وهل تحتلم المرأة؟ قال: نعم، فبما يشبهها ولدها؟» .

«مُرسَل» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛

فرواه مالك بن أَنس في «الموطأ» ، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة، إلا أن القَعنَبي لم يذكر فيه: عن أُم سلمة.

ورواه يحيى بن عبد الله بن سالم، ويحيى بن سعيد القطان، وابن جُريج، ومحمد بن بشر، وليث بن سعد، وابن هشام بن عروة، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة.

وكذلك رواه أَبو الزناد، عن عروة، عن زينب، عن أُم سلمة.

ورواه عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، ولم يذكر فيه أُم سلمة.

ورواه جَرير بن عبد الحميد، والضحاك بن عثمان، عن هشام، عن أبيه، عن أُم سلمة، لم يذكرا زينب.

ورواه الزُّهْري، عن عروة، عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يُسَمِّها، ولا ذكر زينب.

والصحيح قول من قال: عن عروة، عن زينب، عن أُم سلمة. «العلل» (3988).

19213 -

عن عبد الله بن رافع مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة؛

«أن أُم سُليم، (قال حجاج: امرأة أبي طلحة)، قالت: يا رسول الله، المرأة ترى زوجها في المنام يقع عليها، أعليها غسل؟ قال: نعم إذا رأت بللا، فقالت أُم سلمة: أوتفعل ذلك؟ فقال: تربت يمينك، أنى يأتي شبه الخؤولة إلا من ذلك؟ أي النطفتين سبقت إلى الرحم غلبت على الشبه، (وقال حجاج في حديثه: ترب جبينك)» .

⦗ص: 259⦘

أخرجه أحمد (27166) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وحدثني حجاج، قالا: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن عبد الله بن رافع مولى أُم سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه سعيد المَقبُري، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة.

قاله ابن وهب، عنه.

وخالفه إسحاق بن محمد المُسَيبي، وشبابة بن سوار، روياه عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن عبد الله بن رافع، مرسلا، عن أُم سُليم.

وروي عن مسعر، وعمر بن طلحة، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.

ولا يصح عن أبي هريرة. «العلل» (3959).

- المَقبُري؛ هو سعيد بن أبي سعيد، وابن أبي ذِئب؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن، وحجاج؛ هو ابن محمد.

19214 -

عن أم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة، أن جدتها أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم دفعت إليها مخضبا من صفر، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في هذا» .

قال طلحة: فأرتنيه أم كلثوم، كان نحو الصاع، أو أكبر قليلا.

أخرجه أَبو يَعلى (6932) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا طلحة بن يحيى، عن أم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله القرشي التيمي، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (4831).

19215 -

عن زينب بنت أُم سلمة، أن أُم سلمة حدثتها، قالت:

«كانت، هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان في الإناء الواحد، من الجنابة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (374) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي. و «أحمد» 6/ 291 (27031) و 6/ 310 (27182) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي 6/ 300 (27101) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا همام. وفي (27102) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي 6/ 318 (27238) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (1138) قال: أخبرنا وهب بن جرير، عن هشام الدَّستوائي. و «البخاري» 1/ 88 (322) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان. وفي 3/ 39 (1929) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام بن أبي عبد الله. و «مسلم» 1/ 167 (609) و 1/ 177 (661) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن ماجة» (380) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي. و «عبد الله بن أحمد» في زياداته على «المسند» 6/ 318 (27239) قال: حدثناه هُدبة، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار. و «أَبو يَعلى» (6991) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أراه عن هشام الدَّستوائي.

أربعتهم (هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن زينب بنت أُم سلمة حدثته، فذكرته.

• أخرجه أحمد (27248) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو يَعلى» (7016) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو.

كلاهما (عبد الرَّحمَن، ومعاوية) عن زائدة، عن عمار بن أبي معاوية البَجَلي، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة؛

«أنها كانت تغتسل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة، من إناء واحد» .

⦗ص: 261⦘

ليس فيه: «زينب بنت أُم سلمة»

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عمار الدهني، وعنبسة بن عمار، وسليمان مولى أبي سلمة، وعثمان بن إبراهيم الحاطبي، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.

وخالفهم يحيى بن أبي كثير، فرواه عن أبي سلمة، عن زينب بنت أُم سلمة، عن أُم سلمة، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (3957/ 4).

19216 -

عن ناعم مولى أُم سلمة، أن أُم سلمة سئلت: أتغتسل المرأة مع الرجل؟ فقالت: نعم، إذا كانت كيسة؛

«رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من مركن واحد، نفيض على أيدينا حتى ننقيها، ثم نفيض علينا الماء» .

أخرجه أحمد (27285) قال: حدثنا علي بن إسحاق. و «النَّسَائي» 1/ 129، وفي «الكبرى» (234) قال: أخبرنا سويد بن نصر.

كلاهما (علي، وسويد) عن عبد الله بن المبارك، عن أبي شجاع سعيد بن يزيد، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن ناعم مولى أُم سلمة، فذكره

(1)

.

- في رواية النَّسَائي: قال الأعرج: لا تذكر فرجا ولا تباله.

19217 -

عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة، قالت:

«قلت: يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟

⦗ص: 262⦘

فقال: إنما يكفيك من ذلك أن تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء، ثم تفيضين عليك من الماء فتطهرين، أو فإذا أنت قد طهرت»

(1)

.

- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه عند الغسل من الجنابة؟ فقال: إنما يكفيك ثلاث حفنات تصبينها على رأسك»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (1046) عن الثوري. و «الحميدي» (296) قال: حدثنا سفيان

(3)

. و «ابن أبي شيبة» (797) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» 6/ 314 (27212) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سفيان الثوري. و «مسلم» 1/ 178 (670) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، كلهم عن ابن عُيينة، قال إسحاق: أخبرنا سفيان. وفي (671) قال: وحدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قالا: أخبرنا الثوري.

وفي 1/ 179 (672) قال: وحدثنيه أحمد الدَّارِمي، قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، عن روح بن القاسم. و «ابن ماجة» (603) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (251) قال: حدثنا زهير بن حرب، وابن السَّرح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (105) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 1/ 131، وفي «الكبرى» (238) قال: أخبرنا سليمان بن منصور، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (6957) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن خزيمة» (246) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (1198) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة.

⦗ص: 263⦘

ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، وروح بن القاسم) عن أيوب بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن عبد الله بن رافع مولى أُم سلمة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أخرجه أحمد (27010) قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن سعيد، يعني المَقبُري، عن عبد الله بن رافع، وهو مولى أُم سلمة، كذا قال سفيان؛

«أنها قالت: يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي؟ قال: يجزئك أن تصبي عليه الماء ثلاثا» .

ـ لم يقل فيه: «عن أُم سلمة» .

• أخرجه ابن أبي شيبة (803) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (1264) قال: حدثنا عُبيد الله. و «أَبو داود» (252) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثني ابن نافع، يعني الصائغ.

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وعُبيد الله بن موسى، وعبد الله بن نافع الصائغ) عن أسامة بن زيد، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أُم سلمة؛

«أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة شديدة ضفر الرأس، فكيف أصنع إذا اغتسلت؟ قال: احفني على رأسك ثلاثا، ثم اغمزي على إِثْر كل حفنة غمزة»

(1)

.

- وفي رواية: «جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أشد ضفر رأسي، أو أعقده؟ قال: احفني على رأسك ثلاث حفنات، ثم اغمزي على أثر كل حفنة غمرة»

(2)

.

⦗ص: 264⦘

ليس فيه: «عبد الله بن رافع»

(3)

.

- فوائد:

- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي، عن حديث، رواه الحسين بن حفص الأَصبَهاني، عن سفيان، عن أَيوب بن موسى، عن سعيد المَقبري، عن أَبي رافع، عن أُم سلمة قالت: قلتُ: يا رسول الله، إِني امرأَة أَشد ضَفر رَأْسي.

فسمعتُ أَبي يقول: هذا خطأ، إِنما هو: سعيد المَقبري، عن عبد الله بن رافع مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (189).

- وقال الدارَقُطني: يرويه سعيد المَقبري، واختُلف عنه؛

فرواه أَيوب بن موسى، عن المَقبري، واختُلف عنه أَيضًا؛

فرواه ابن جُريج، وابن عُيينة، وإِبراهيم بن طهمان، عن أَيوب بن موسى، عن سعيد المَقبري، عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة.

وكذلك رواه سفيان الثوري، واختُلف عنه؛

فرواه عبد الرزاق، وأَبو داود الحفَري، والنعمان بن عبد السلام، عن الثوري، عن أَيوب بن موسى، عن المَقبري، عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة.

وقال أَبو حذيفة: عن الثوري، بهذا الإِسناد، وقال: عن أَبي رافع، ولم يقل: عن عبد الله بن رافع.

ورواه عمر بن علي المُقَدَّمي، عن الثوري، عن أَيوب بن موسى، عن المَقبري، عن مَولًى لأُم سلمة، عن أُم سلمة، موقوفًا.

ورواه رَوح بن القاسم، عن أَيوب بن موسى، عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة، ولم يذكر بينهما المَقبري.

ورواه أَيوب السَّخْتياني، عن أَيوب بن موسى، واختُلف عنه؛

فرواه حماد بن زيد، واختُلف عنه؛

فرواه عبد الله بن الجراح القوهستاني، عن حماد بن زيد، عن أَيوب السَّخْتياني، عن أَيوب بن موسى، عن سعيد المَقبري، عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة.

⦗ص: 265⦘

وخَالفه سليمان بن حرب، فرواه عن حماد بن زيد، عن أَيوب السَّخْتياني، عن أَيوب بن موسى، عن حُميد بن نافع، عن أُم سلمة، مُرسَلًا.

وخَالفه خالد بن خِداش، فرواه عن حماد بن زيد، عن أَيوب السَّخْتياني، عن أَيوب بن موسى، عن أُم سلمة، لم يذكر بينهما أَحدًا.

وكذلك قال أَبو عمر الحَوْضي، عن حماد بن زيد.

ورواه الحسن بن دينار، عن أَيوب، عن رجل، عن سعيد المَقبري، مُرسَلًا، عن أُم سلمة.

والرجل الذي لم يُسَمِّه هو أَيوب بن موسى.

ورواه حُسام بن مِصَك، وأَبو مَعشَر، عن المَقبري، عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة.

ورواه أُسامة بن زيد الليثي، عن المَقبري، عن أُم سلمة، لم يذكر بينهما عبد الله بن رافع.

والصحيح قول مَن قال: عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة.

وكذلك رواه محمد بن إِسحاق، عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة. «العلل» (3958).

19217 م 1 - عن امرأة، عن أم سلمة، قالت:

«إن كانت إحدانا إذا اغتسلت من الجنابة لتبقي ضفيرتها» .

أخرجه ابن أبي شيبة (871) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة، عن امرأة، فذكرته.

19217 م 2 - عن عم أبي بكر بن عُتبة الزهري، عن أم سلمة، قالت:

«إن كانت إحدانا لتبقي ضفيرتها عند الغسل» .

أخرجه عبد الرزاق (1050) عن ابن عُيينة، عن مِسعَر، عن أبي بكر بن عُتبة الزُّهْري، عن عَمِّه، فذكره.

- فوائد:

- قال ابن مَنده: أبو بكر بن عَمرو بن عُتبة الزُّهْرِي، كوفي تابعي، رَوى عنه مِسعَر بن كِدام وغيرُه. «فتح الباب في الكنى والألقاب» (1029).

19218 -

عن كُريب مولى ابن عباس، عن أُم سلمة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب، ثم ينام، ثم ينتبه، ثم ينام» .

أخرجه أحمد (27087) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شَريك، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن كُريب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- كُريب؛ هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس، وشريك؛ هو ابن عبد الله النَّخَعي، وأَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.

19219 -

عن سليمان بن يسار، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أن امرأة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت لها أُم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لتنظر إلى عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر، قبل أن يصيبها الذي أصابها، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر، فإذا خلفت ذلك فلتغتسل، ثم لتستثفر بثوب، ثم لتصلي»

(1)

.

- وفي رواية: «كانت فاطمة بنت أبي حبيش تستحاض، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه ليس بالحيضة، ولكنه عرق، وأمرها أن تدع الصلاة قدر أقرائها، أو قدر حيضتها، ثم تغتسل، فإن غلبها الدم استثفرت بثوب وصلت»

(2)

.

- وفي رواية: «أن فاطمة استحيضت، وكانت تغتسل في مركن لها، فتخرج وهي عالية الصفرة والكدرة، فاستفتت لها أُم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تنتظر أيام قرئها، أو أيام حيضها، فتدع فيه الصلاة، وتغتسل فيما سوى ذلك، وتستثفر بثوب وتصلي»

(3)

.

- وفي رواية: «سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إني أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال: لا، ولكن دعي قدر تلك الأيام والليالي التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي، واستثفري، وصلي»

(4)

.

أخرجه مالك

(1)

(158) عن نافع. و «عبد الرزاق» (1182) عن مالك، عن نافع. و «الحميدي» (304) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني. و «ابن أبي شيبة» (1355) قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أسامة، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع. و «أحمد» 6/ 293 (27045) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله، عن نافع. وفي 6/ 320 (27252) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك، عن نافع.

وفي

⦗ص: 267⦘

6/ 322 (27276) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. و «ابن ماجة» (623) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو أسامة، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع. و «أَبو داود» (274) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن نافع. وفي (278) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. و «النَّسَائي» 1/ 119 و 182 قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن نافع. وفي 1/ 182 قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: أخبرني نافع.

كلاهما (نافع مولى ابن عمر، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن سليمان بن يسار، فذكره.

• أخرجه الدَّارِمي (827) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (275) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن مَوهَب، قالا: حدثنا الليث. وفي (277) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا صخر بن جويرية. و «أَبو يَعلى» (6894) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية.

ثلاثتهم (الليث، وصخر، وجويرية بن أسماء) عن نافع مولى ابن عمر، عن سليمان بن يسار، أن رجلا أخبره، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتت أُم سلمة لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان، وقدرهن من الشهر، فتترك الصلاة لذلك، فإذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل، ولتستثفر بثوب، ثم تصلي»

(1)

.

زاد فيه: «عن رجل»

(2)

.

⦗ص: 268⦘

• وأخرجه أَبو داود (276) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا أنس، يعني ابن عياض، عن عُبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن رجل من الأنصار؛

«أن امرأة كانت تهراق، فذكر معنى حديث الليث، قال: فإذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل

…

». وساق بمعناه.

ليس فيه «عن أُم سلمة» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (1357) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب، عن سليمان بن يسار؛

«أن فاطمة ابنة أبي حبيش استحيضت، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أو سئل لها؟ فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل فيما سوى ذلك، ثم تستثفر بثوب وتصلي» . «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: حديث مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أصح ما يأتي في المستحاضة.

وحديث سليمان، عن أُم سلمة، لم يسمعه من أُم سلمة، بينهما رجل. «الكبرى» عقب حديث (218).

- وقال الدارقُطني: يرويه نافع، واختُلِف عنه؛

فرواه عُبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أُم سلمة.

ورواه موسى بن عُقبة، وابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، عن نافع، عن سليمان بن يسار، أن رجلا أخبره، عن أُم سلمة.

ورواه إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن مرجانة، عن أُم سلمة.

وقال صخر بن جويرية: عن نافع، عن سليمان بن يسار، عمن لم يُسَمِّه، عن أُم سلمة.

وقال حجاج بن أَرطَاة: عن نافع، عن سليمان بن يسار، مُرسلًا.

وروى هذا الحديث أيوب السَّخْتِياني، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 269⦘

فرواه وهيب بن خالد، وابن عُيينة، وعبد الوارث، وابن أبي عَروبَة، عن أيوب السَّخْتِياني، عن سليمان بن يسار، عن أُم سلمة.

ورواه ابن زيد، وإسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب السَّخْتِياني، عن سليمان بن يسار؛ أن فاطمة بنت أبي حبيش، ولم يذكرا أُم سلمة.

ورواه قتادة، عن سليمان بن يسار؛ أن فاطمة بنت أبي حبيش، أسنده عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال ذلك أَبو مريم عبد الغفار بن القاسم، عن قتادة. «العلل» (3957/ 8).

19220 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، قالت:

«جاءت فاطمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أستحاض، فقال: ليس ذلك بالحيض، إنما هو عرق، لتقعد أيام أقرائها، ثم لتغتسل، ثم لتستثفر بثوب ولتصل» .

أخرجه أحمد (27128) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن عمر، عن سالم أبي النضر، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- سالم أَبو النضر؛ هو ابن أبي أُمية، وعبد الله بن عمر؛ هو ابن حفص بن عاصم، وسريج؛ هو ابن النعمان.

19221 -

عن زينب ابنة أبي سلمة، عن أُم سلمة، قالت:

«بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة، حضت، فانسللت، فأخذت ثياب حيضتي، فقال: أنفست؟ فقلت: نعم، فدعاني، فاضطجعت معه في الخميلة»

(1)

.

أخرجه أحمد (27101) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا همام. وفي (27102) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي 6/ 318 (27238) قال: حدثنا عبد الملك بن

⦗ص: 270⦘

عَمرو، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (1138) قال: أخبرنا وهب بن جرير، عن هشام الدَّستوائي. و «البخاري» 1/ 82 (298) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. وفي 1/ 88 (322) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان. وفي (323) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. وفي 3/ 39 (1929) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام بن أبي عبد الله. و «مسلم» 1/ 167 (609) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «عبد الله بن أحمد» في زياداته على المسند 6/ 318 (27239) قال: حدثناه هُدبة، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار. و «النَّسَائي» 1/ 149 و 188، وفي «الكبرى» (271 و 272) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام (ح) وأنبأنا عُبيد الله بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (6991) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أراه عن هشام الدَّستوائي. و «ابن حِبَّان» (1363 و 3901) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.

أربعتهم (همام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن زينب بنت أبي سلمة حدثته، فذكرته.

• أخرجه عبد الرزاق (1235) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» 6/ 294 (27060) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن عَمرو. و «الدَّارِمي» (1137) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، عن محمد بن عَمرو. و «ابن ماجة» (637) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (7015) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن عَمرو.

كلاهما (يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، قالت:

«كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحافه، فحضت، فانسللت منه، فقال: ما لك أنفست؟

⦗ص: 271⦘

يعني الحيضة، قالت: نعم، قال: فشدي عليك ثيابك، قالت: فشددت علي ثياب حيضتي، ثم رجعت فاضطجعت مع النبي صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

- وفي رواية: «حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ثوبه، قالت: فانسللت، فقال: أنفست؟ قلت: يا رسول الله، وجدت ما تجد النساء، قال: ذاك ما كتب على بنات آدم، قالت: فانطلقت فأصلحت من شأني، فاستثفرت بثوب، ثم جئت فدخلت معه في لحافه»

(2)

.

ليس فيه: «زينب بنت أبي سلمة»

(3)

.

19222 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أُم سلمة؛

«أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف، فأصابها الحيض، فقال: قومي فأتزري، ثم عودي» .

أخرجه أحمد (27279) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد، يعني الحذاء، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال علي بن المديني: عكرمة، لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. «جامع التحصيل» 1/ 239.

- وقال الدارقُطني: يرويه خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، عن أُم سلمة.

⦗ص: 272⦘

وقال معتمر: عن خالد، عن عكرمة؛ أن أُم سلمة كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحاف، الحديث.

وخالفه يحيى بن أبي كثير، فرواه عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر أُم سلمة.

قاله سهل بن صالح، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس.

وغيره يرسله، ولا يذكر فيه ابن عباس.

ورواه أيوب السَّخْتِياني، عن عكرمة، عن أُم سلمة، موقوفا.

وقول من قال: عن خالد، عن عكرمة؛ أن أُم سلمة، أشبه بالصواب. «العلل» (3971).

19223 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، أن أُم سلمة قالت:

«حضت، وأنا راقدة مع النبي، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تصلح عليها ثيابها، ثم أمرها أن ترقد معه على فراش واحد، وهي حائض، على فرجها ثوب شقائق» .

أخرجه عبد الرزاق (1236) عن ابن جُريج، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره.

• أخرجه ابن أبي شيبة (17085) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن خالد، عن عكرمة، عن أُم سلمة؛ في مضاجعة الحائض؛ إذا كان على فرجها خرقة. «موقوف»

(1)

.

- فوائد:

- انظر فوائد الحديث السابق.

19224 -

عن عبدة بن أبي لبابة، أن أُم سلمة قالت:

«نفست وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني حضت، في فراشي، فذهبت لأتأخر، فقال: مكانك، إنما كان يكفيك أن تجعلي عليك ثوبا» .

أخرجه ابن أبي شيبة (17084) قال: حدثنا وكيع، عن الأوزاعي، عن عبدة، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: لم يسمع عبدة من أُم سلمة، بينهما رجل. «المراسيل» (491).

⦗ص: 273⦘

- الأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو، ووكيع؛ هو ابن الجراح.

19225 -

عن مسة الأزدية، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما، وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (17744) قال: حدثنا أَبو أسامة، عن زهير. و «أحمد» 6/ 300 (27096) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو خيثمة، يعني زهير بن معاوية. وفي 6/ 302 (27119) قال: حدثنا شجاع بن الوليد. وفي 6/ 304 (27127) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي 6/ 309 (27173) قال: حدثنا أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، قال: حدثنا زهير. و «الدَّارِمي» (1041) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن ماجة» (648) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا شجاع بن الوليد. و «أَبو داود» (311) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: أخبرنا زهير. و «التِّرمِذي» (139) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا شجاع بن الوليد، أَبو بدر. و «أَبو يَعلى» (7023) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا شجاع بن الوليد بن قيس.

كلاهما (زهير بن معاوية، أَبو خيثمة، وشجاع بن الوليد) عن علي بن عبد الأعلى أبي الحسن الأحول، عن أبي سهل البصري، عن مسة الأزدية، فذكرته

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل، عن مسة الأزدية، عن أُم سلمة، واسم أبي سهل، كثير بن زياد، قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: علي بن عبد الأعلى ثقة، وأَبو سهل ثقة، ولم يعرف محمد هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي، عن محمد بن إسماعيل البخاري: علي بن عبد الأعلى ثقة، روى له شعبة، وأَبو سهل كثير بن زياد ثقة، ولا أعرف لمسة غير هذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (77).

19226 -

عن الأزدية، قالت: حججت، فدخلت على أُم سلمة، فقلت: يا أُم المؤمنين، إن سَمُرة بن جُندب يأمر النساء يقضين صلاة المحيض، فقالت: لا يقضين؛

«كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين ليلة، لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس» .

أخرجه أَبو داود (312) قال: حدثنا الحسن بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن حاتم، يعني حبي، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن نافع، عن كثير بن زياد، قال: حدثتني الأزدية، فذكرته

(1)

.

- قال محمد، يعني ابن حاتم: واسمها مسة، تكنى أم بسة.

قال أَبو داود: كثير بن زياد، كنيته أَبو سهل.

19227 -

عن جدة بكار بن يحيى، قالت: دخلت على أُم سلمة، فسألتها امرأة من قريش عن الصلاة في ثوب الحائض، فقالت أُم سلمة:

«قد كان يصيبنا الحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلبث إحدانا أيام حيضها، ثم تطهر، فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه، فإن أصابه دم غسلناه وصلينا فيه، وإن لم يكن أصابه شيء تركناه، ولم يمنعنا ذلك أن نصلي فيه، وأما الممتشطة، فكانت إحدانا تكون ممتشطة، فإذا اغتسلت لم تنقض ذلك، ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حفنات، فإذا رأت البلل في أصول الشعر دلكته، ثم أفاضت على سائر جسدها» .

⦗ص: 275⦘

أخرجه أَبو داود (359) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، قال: حدثنا بكار بن يحيى، قال: حدثتني جدتي، فذكرته

(1)

.

19228 -

عن مجاهد بن جبر، عن أُم سلمة، أنها قالت، أو قيل لها: كيف كنتن تصنعن بثيابكن إذا طمثتن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت:

«إن كنا لنطمث في ثيابنا، وفي دروعنا، فما نغسل منها إلا أثر ما أصابه الدم» .

وإن الخادم من خدمكم اليوم لتفرغ يوم طهرها لغسل ثيابها.

أخرجه ابن خزيمة (278) قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي، قال: أخبرنا أَبو أحمد، قال: حدثنا المنهال بن خليفة، عن خالد بن سلمة، عن مجاهد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو أحمد؛ هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزُّبَيري.

19229 -

عن زينب ابنة أُم سلمة، عن أُم سلمة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفا، فجاءه بلال، فخرج إلى الصلاة، ولم يمس ماء»

(1)

.

- وفي رواية: «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتف شاة، فأكل منه وصلى، ولم يمس ماء»

(2)

.

أخرجه أحمد (27035) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (491) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «النَّسَائي» 1/ 107، وفي «الكبرى»

⦗ص: 276⦘

(185)

قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (44) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، وحاتم بن إسماعيل) عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن زينب بنت أُم سلمة، فذكرته

(3)

.

• أَخرجه ابن أَبي شيبة (530) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن حسين، أَو حسين بن علي، عن زينب بنت أُم سلمة، قالت:

«أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتف شاة، فأَكل منه، فصلى ولم يمس ماء» .

- ليس فيه: «عن أُم سلمة»

(4)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه جعفر بن محمد، واختُلِف عنه؛

فرواه حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، عن الحسين بن علي، عن زينب، عن أُم سلمة.

ووهم في قوله: عن الحسين، وإنما رواه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن زينب، عن أُم سلمة.

كذلك رواه سليمان بن بلال، ويحيى القطان، وحفص بن غياث، والسري بن عبد الله، وعلي بن غُراب.

ورواه أَبو جعفر الرازي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن أُم سلمة، ولم يذكر فيه زينب.

والصحيح قول من قال: عن علي بن حسين، عن زينب. «العلل» (3989).

19230 -

عن عبد الله بن شداد، قال: سمعت أبا هريرة يقول: الوضوء مما مست النار، فذكرت ذلك، أو ذكر ذلك، لمروان، فقال: ما أدري من نسأل، كيف وفينا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم؟ فبعثني إلى أُم سلمة، فحدثتني؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصلاة، فتناول عرقا، أو انتهس عظما، ثم صلى ولم يتوضأ»

(1)

.

⦗ص: 277⦘

- وفي رواية: «عن عبد الله بن شداد، قال: سمعت أبا هريرة يحدث مروان، قال: توضؤوا مما مست النار، قال: فأرسل مروان إلى أُم سلمة فسألها، فقالت: نهس النبي صلى الله عليه وسلم عندي كتفا، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يمس ماء»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن شداد بن الهاد، قال: قال مروان: كيف نسأل أحدا عن شيء، وفينا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأرسل إلى أُم سلمة فسألها، فقالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنشلت له كتفا من قدر، فأكل منها، ثم خرج إلى الصلاة»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (644) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (529) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 6/ 306 (27147) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 317 (27231) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 319 (27246) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: سمعت سفيان. وفي 6/ 323 (27277) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6622) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (7005) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن أبي عون، محمد بن عُبيد الله الثقفي، عن عبد الله بن شداد، فذكره

(1)

.

- قال أحمد بن حنبل (27147): لم يسمع سفيان من أبي عون إلا هذا الحديث.

19231 -

عن عطاء بن يسار، أن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته؛

«أنها قربت للنبي صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا، فأكل منه، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ»

(1)

.

⦗ص: 278⦘

أخرجه عبد الرزاق (638). وأحمد (27157) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، وروح. و «التِّرمِذي» (1829)، وفي «الشمائل» (164) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا حجاج بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4672) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل ابن عُلَية، وإبراهيم بن الحسن، قالا: حدثنا حجاج.

أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن بكر، وروح بن عبادة، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني محمد بن يوسف، أن عطاء بن يسار أخبره، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.

19232 -

عن سليمان بن يسار، عن أُم سلمة، أنها قالت:

«قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا، فأكلها، ثم خرج فصلى ولم يتوضأ»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي» 1/ 108، وفي «الكبرى» (186 و 4671) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (6985) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عثمان بن عمر.

كلاهما (خالد بن الحارث، وعثمان بن عمر) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، عن محمد بن يوسف، عن سليمان بن يسار، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- رواه عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وخالد بن الحارث، ومَخلَد بن يزيد، عن ابن جُريج، عن محمد بن يوسف، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسلف في مسنده برقم (5434).

19233 -

عن محمد بن طحلاء، قال: قلت لأبي سلمة: إن ظئرك سليما لا يتوضأ مما مست النار، قال: فضرب صدر سليم، وقال: أشهد على أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنها كانت تشهد؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ مما مست النار» .

أخرجه أحمد (27260) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن طحلاء، فذكره

(1)

.

كتاب الصلاة

19234 -

عن سفينة، مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة؛

«أَن النبي صلى الله عليه وسلم حين حضر، جعل يقول: الصلاةَ، الصلاةَ، وما ملكت أَيمانكم، فجعل يتكلم بها، وما يكاد يُفيص بها لسانه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أُم سلمة، أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في الموت: الصلاةَ، الصلاةَ، وما ملكت أَيمانكم، فجعل يتكلم بها وما يُفيص»

(2)

.

أخرجه أحمد (27193) قال: حدثنا بَهز. وفي (27263) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (1543) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (1625) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7063) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (6979) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

ثلاثتهم (بَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، ويزيد بن هارون) عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن سفينة مولى أُم سلمة، فذكره

(3)

.

⦗ص: 280⦘

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو الخليل، اسمه صالح بن أبي مريم.

• أخرجه أحمد (27016) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن سعيد. وفي (27219) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7061) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (6936) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أَبو عَوانة.

كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله) عن قتادة، قال: حَدَّث سفينة مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أَنه كان عامة وصية نبي الله صلى الله عليه وسلم عند موته: الصلاةَ، الصلاةَ، وما ملكت أَيمانكم، حتى جعل نبي الله صلى الله عليه وسلم يلجلجها في صدره، وما يُفيص بها لسانه»

(1)

.

ليس فيه: «صالح أَبو الخليل» .

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: قتادة لم يسمعه من سفينة.

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (7060) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (7062) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان.

كلاهما (أَبو عَوانة، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن قتادة، عن سفينة مولى أُم سلمة، قال:

«كان عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ الصلاة، وما ملكت أَيمانكم، فجعل يرددها حتى يلجلجها في صدره، وما يُفيص»

(2)

.

ليس فيه: «عن أُم سلمة»

(3)

.

- في رواية شَيبان: قال قتادة: «حُدِّثْنَا عن سفينة» .

- فوائد:

- قال البغوي: «يُفيص بها لِسانُه» ، هو بالصاد غير معجمة، يعني ما يبين كلامه، يقال: فلان ما يُفيص بكلمة، إذا لم يقدر على أَن يتكلم ببيان، وفلان ذو إِفاصة، أَي: ذو بيان. «شرح السنة» 9/ 349.

⦗ص: 281⦘

- قال المِزِّي: سفينة أَبو عبد الرحمن، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه صالح أَبو الخليل، ولم يسمع منه. «تهذيب الكمال» 11/ 204.

- وقال ابن حجر: قتادة بن دعامة، أَرسل عن سفينة. «تهذيب التهذيب» 8/ 351.

- رواه سليمان التيمي، عن قتادة، عن أَنس، وسلف في مسنده برقم (321)، وانظر فوائده هناك لزاما.

19235 -

عن عبد الله بن رافع مولى أُم سلمة، قال: حدثتنا أُم سلمة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا حضرت الصلاة، وحضر العشاء، فابدؤوا بالعشاء»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7997) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» 6/ 291 (27032) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 6/ 303 (27124) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي 6/ 314 (27211) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (6993) قال: أخبرنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.

ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، ويزيد بن هارون) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن رافع، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

19236 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، قالت:

«ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صلاته قاعدا، غير الفريضة، وكان أحب العمل إليه أدومه، وإن قل»

(1)

.

- وفي رواية: «والذي ذهب بنفسه، ما مات حتى كان أكثر صلاته وهو جالس، وكان أحب الأعمال إليه العمل الصالح، الذي يدوم عليه العبد، وإن كان يسيرا»

(2)

.

⦗ص: 282⦘

- وفي رواية: «والذي توفى نفسه، تعني النبي صلى الله عليه وسلم ما توفي حتى كانت أكثر صلاته قاعدا، إلا المكتوبة، وكان أعجب العمل إليه الذي يدوم عليه العبد، وإن كان يسيرا»

(3)

.

- وفي رواية: «كان أحب العمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دام عليه، وإن قل»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (4091) قال: أخبرنا الثوري. و «ابن أبي شيبة» (4636) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» 6/ 304 (27134) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 305 (27140) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا إسرائيل. وفي 6/ 319 (27245) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة (ح) وعبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 320 (27254) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.

وفي 6/ 321 (27262) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي 6/ 322 (27266) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (1225 و 4237) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» 3/ 222، وفي «الكبرى» (1363) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. وفي 3/ 222 قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سفيان

(1)

. و «أَبو يَعلى» (6933) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني غُندَرا، قال: حدثنا شعبة. وفي (6969) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (6973) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (2507) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة.

⦗ص: 283⦘

أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وإسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج) عن أبي إسحاق السبيعي، عَمرو بن عبد الله، قال: سمعت أبا سلمة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي سلمة؛

فرواه عثمان بن أبي سليمان، عن أبي سلمة، عن عائشة.

قاله ابن جُريج، عنه.

ورواه أَبو إسحاق السبيعي، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.

قاله الثوري، وشعبة، عن أبي إسحاق.

وقال عمر بن أبي زائدة: عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، وليس بمحفوظ.

والصحيح: عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.

وحديث عثمان بن أبي سليمان، عن أبي سلمة، عن عائشة، غير مدفوع، لأن عثمان ثقة، ويمكن أن يكون أَبو سلمة أخذه عنهما. «العلل» (3655).

- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛

فرواه الثوري، وزياد بن خيثمة، وأَبو الأحوص، وعَمرو بن أبي قيس، وإبراهيم بن طهمان، وأَبو بكر بن عياش، وورقاء، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.

وخالفهم المغيرة بن مسلم، رواه عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن أُم سلمة، وهو وهم منه.

وقال يونس بن أبي إسحاق: عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، وليس ذلك بمحفوظ، والله أعلم. «العلل» (3954).

⦗ص: 284⦘

- رواه ابن جُريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، وسلف في مسندها رضي الله عنها.

19237 -

عن الأسود بن يزيد، عن أُم سلمة، قالت:

«ما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صلاته جالسا، إلا المكتوبة»

(1)

.

أخرجه أحمد (27079) قال: حدثنا أَبو قطن. و «النَّسَائي» 3/ 222، وفي «الكبرى» (1362) قال: أخبرنا سليمان بن سلم البلخي، قال: حدثنا النضر.

كلاهما (أَبو قطن، عَمرو بن الهيثم، والنضر بن شميل) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن الأسود، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- رواه عمر بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة، وسلف في مسندها.

19238 -

عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، أنها قالت:

«كان يفرش لي حيال مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي وأنا حياله»

(1)

.

- وفي رواية: «كان فراشها حيال مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(2)

.

أخرجه أحمد (27269) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «ابن ماجة» (957) قال: حدثنا بكر بن خلف، وسويد بن سعيد، قالا: حدثنا يزيد بن زُريع. و «أَبو داود» (4148) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «أَبو يَعلى» (6941) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي (6975) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا وهيب.

⦗ص: 285⦘

ثلاثتهم (وهيب بن خالد، ويزيد بن زُريع، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه خالد الحَذَّاء، واختُلِف عنه؛

فرواه وهيب، وخالد الطحان، وابن المبارك، عن خالد، عن أبي قلابة، عن زينب، عن أُم سلمة.

وتابعه عباد بن العوام.

وخالفه هُشيم، فرواه عن خالد، عن أبي قلابة، عن أم كلثوم بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة.

وأرسله حماد بن سلمة، عن خالد، عن أبي قلابة.

والقول قول من قال: عن زينب. «العلل» (3188).

19239 -

عن عبد الله بن أَبي مُليكة، قال: قالت أُم سلمة:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد تعجيلا للظهر منكم، وأنتم أشد تعجيلا للعصر منه»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد تعجيلا للظهر منكم، وأنتم أشد تأخيرا للعصر منه»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3288) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جُريج. و «أحمد» 6/ 289 (27011) و 6/ 310 (27183) قال: حدثنا إسماعيل بن

⦗ص: 286⦘

إبراهيم، قال: حدثنا ابن جُريج. و «التِّرمِذي» (161) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إِسماعيل ابن عُلَية، عن أَيوب. و «أَبو يَعلى» (6992) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم، عن ابن جُريج.

كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وأَيوب بن أَبي تَميمة السَّخْتياني) عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن أُم سلمة، نحوه

(4)

.

19240 -

عن أم محمد بن قيس، عن أُم سلمة، قالت:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجرة أُم سلمة، فمر بين يديه عبد الله، أو عمر بن أبي سلمة، فقال بيده هكذا، فرجع، فمرت زينب بنت أُم سلمة، فقال بيده هكذا، فمضت، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هن أغلب»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2935). وأحمد (27058). وابن ماجة (948) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.

⦗ص: 287⦘

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن وكيع بن الجراح، عن أسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن قيس، هو قاص عمر بن عبد العزيز، عن أمه

(2)

، فذكرته

(3)

.

• أخرجه عبد الرزاق (3279) عن أبي معشر، قال: أخبرنا محمد بن قيس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بيت أُم سلمة، فجاءه عمر بن أبي سلمة لأن يمر بين يديه، فأشار إليه، فرجع، فجاءت زينب بنت أبي سلمة، فأشار إليها، فمضت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنتن أعصى» . «مُرسَل» .

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (394).

19241 -

عن أم محمد بن زيد، عن أُم سلمة؛

«أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟ قال: إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها» .

أخرجه أَبو داود (640) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله، يعني ابن دينار، عن محمد بن زيد، عن أمه، فذكرته

(1)

.

- قال أَبو داود: روى هذا الحديث مالك بن أنس، وبكر بن مضر، وحفص بن غياث، وإسماعيل بن جعفر، وابن أبي ذِئب، وابن إسحاق، عن محمد بن زيد، عن أمه، عن أُم سلمة، لم يذكر أحد منهم النبي صلى الله عليه وسلم قصروا به على أُم سلمة.

⦗ص: 288⦘

• أخرجه مالك

(2)

(379). وعبد الرزاق (5028) عن مالك. و «ابن أبي شيبة» (6228) قال: أخبرنا حفص. وفي (6229) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن سعد. و «أَبو داود» (639) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.

ثلاثتهم (مالك بن أنس، وحفص بن غياث، وهشام بن سعد) عن محمد بن زيد بن قنفذ

(3)

، عن أمه، أنها سألت أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟ فقالت: تصلي في الخمار، والدرع السابغ، إذا غيب ظهور قدميها. «موقوف» .

- فوائد:

- سُئل الدارقُطني، عن حديث محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن أمه، عن أُم سلمة، أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أتصلي المرأة في درع وخمار، ليس عليها إزار؟ قال: نعم إذا خمر الدرع القدمين، فقال: اختلف عنه في رفعه؛

فرواه عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن دينار، عنه، مرفوعا، إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وتابعه هشام بن سعد، من رواية مالك بن سعير، عنه.

وخالفه ابن وهب، فرواه عن هشام بن سعد، موقوفا.

وكذلك رواه مالك، وابن أبي ذِئب، وابن لَهِيعة، وأَبو غسان محمد بن مطرف، وإسماعيل بن جعفر، والدراوَرْدي، عن محمد بن زيد، عن أمه، عن أُم سلمة، موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (4000).

19242 -

عن زينب بنت أُم سلمة، عن أمها أُم سلمة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة» .

أخرجه أَبو يَعلى (6884) قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا وهيب، عن خالد، عن أبي قلابة، عن زينب بنت أُم سلمة، فذكرته.

• أخرجه أحمد (27113). وأَبو يَعلى (7018) قال: حدثنا أَبو خيثمة.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عفان بن مسلم، عن وهيب بن خالد، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن بعض ولد أُم سلمة، عن أُم سلمة؛

⦗ص: 289⦘

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة»

(1)

.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (4046) قال: حدثنا ابن فضيل. و «ابن خزيمة» (1008) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية.

كلاهما (محمد بن فضيل، وإسماعيل ابن عُلَية) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي قلابة، عن أم كلثوم بنت أُم سلمة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة» .

ليس فيه: «عن أُم سلمة»

(2)

.

- فوائد:

- قال العلائي: أم كلثوم بنت أبي سلمة، قال التِّرمِذي: لم تسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. «جامع التحصيل» 1/ 319.

- وقد ورد في «العلل» للدارقطني، وفيه سقط وتقديم وتأخير في النسخة الخطية، والمطبوع، وصورته:

يرويه خالد الحَذَّاء، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الواحد بن زياد، ووهيب واختلف عنه عن خالد، عن أبي قلابة، عن زينب بنت أُم سلمة، عن أُم سلمة.

قال ذلك إبراهيم بن الحجاج، عن وهيب.

وخالفه محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، فرواه عن وهيب، عن خالد، عن أبي قلابة، عن بعض ولد أُم سلمة، عن أُم سلمة.

وكذلك قال يزيد بن زُريع، عن خالد.

وقال عبد الأعلى: عن خالد، عن أبي قلابة، عن أُم سلمة.

⦗ص: 290⦘

وأرسله ابن المبارك، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، عن خالد، عن أبي قلابة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه عاصم الأحول، واختُلِف عنه؛

فرواه إسماعيل بن زكريا، وابن عُلَية، وابن فضيل، عن عاصم، عن أبي قلابة، عن أم كلثوم بنت أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفهم شريك، فرواه عن عاصم، عن أبي قلابة، عن زينب، عن أُم سلمة.

ورواه أَبو غفار المثنى بن سعيد، عن أبي قلابة، عن أَنس، عن أُم سُليم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال ذلك عفان، عن وهيب، عن أيوب.

وقال غيره: عن وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (3993).

- أَبو قلابة؛ عبد الله بن زيد.

19243 -

عن السائب مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«خير مساجد النساء قعر بيوتهن»

(1)

.

- وفي رواية: «خير صلاة النساء في قعر بيوتهن»

(2)

.

أخرجه أحمد (27077) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: حدثني عَمرو. وفي 6/ 301 (27105) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (7025) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن خزيمة» (1683) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث.

⦗ص: 291⦘

كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة) عن دَرَّاج أبي السمح، عن السائب مولى أُم سلمة، فذكره

(3)

.

- قال ابن خزيمة: إن ثبت الخبر، فإني لا أعرف السائب مولى أُم سلمة، بعدالة، ولا جرح.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5246).

- وقال الدارقُطني: يرويه ابن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن دراج، عن رجل، عن أُم سلمة.

وقال موسى بن أَعْيَن: عن عَمرو، عن دراج، عن السائب، عن أُم سلمة.

وكذلك قال ابن لَهِيعة، وهو الصواب. «العلل» (3977).

19244 -

عن جَسْرة بنت دِجاجة، قالت: أخبرتني أُم سلمة، قالت:

«دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد، فنادى بأعلى صوته: إن المسجد لا يحل لجنب، ولا حائض» .

أخرجه ابن ماجة (645) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن أبي غَنِيَّة، عن أبي الخطاب الهجري، عن محدوج الذُّهْلي، عن جَسْرة، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- قال البخاري: عمر بن عمير، عن محدوج، عن جَسْرة، سمعت أُم سلمة، رضي الله عنها، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل المسجد لجنب، إلا لكذا.

⦗ص: 292⦘

قاله يونس بن أرقم، سمع منصور بن أبي الأسود.

وروى ابن أبي غَنِيَّة، عن أبي الخطاب الهجري، عن محدوج الذُّهْلي.

وقال أفلت: عن جَسْرة، عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ولا يصح هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 6/ 183.

- وقال البخاري: قال لنا موسى: حدثنا عبد الواحد، عن أفلت بن خليفة أبي حسان، عن جَسْرة بنت دِجاجة، قالت: سمعت عائشة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أحل المسجد لحائض، ولا لجنب، إلا لمحمد، وآل محمد.

وقال يحيى بن سعيد: عن سفيان، عن فليت العامري.

وقال ابن مهدي: عن سفيان، عن فليت الذُّهْلي، سمع جَسْرة بنت دِجاجة، ودهثمة.

وعند جَسْرة عجائب. «التاريخ الكبير» 2/ 67.

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، وذكر حديثا، حدثنا به عن أبي نعيم، عن ابن أبي غَنِيَّة، عن أبي الخطاب، عن محدوج الذُّهْلي، عن جَسْرة، قالت: أخبرتني أُم سلمة، قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى صرحة هذا المسجد، فنادى بأعلى صوته: إن المسجد لا يصلح لجنب، ولا لحائض، إلا للنبي، ولأزواجه، وعلي، وفاطمة بنت محمد.

قال أَبو زُرعَة: يقولون: عن جَسْرة، عن أُم سلمة؛ والصحيح: عن عائشة.

قال أَبو محمد بن أبي حاتم: قد روى أفلت بن خليفة، عن جَسْرة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث غير أنه لم يذكر: إلا للنبي وأزواجه، وإنما قال: لا يصلح لجنب، ولا حائض، فقط. «علل الحديث» (269).

- ابن أبي غَنِيَّة؛ هو عبد الملك بن حميد، وأَبو نُعيم؛ هو الفضل بن دُكَين.

19245 -

عن مصعب بن عبد الله، عن أُم سلمة بنت أبي أُمية، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت:

«كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام المصلي يصلي، لم يعد بصر

⦗ص: 293⦘

أحدهم موضع قدميه، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي، لم يعد بصر أحدهم موضع جبينه، فتوفي أَبو بكر، فكان عمر، فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي، لم يعد بصر أحدهم موضع القبلة، وكان عثمان بن عفان، فكانت الفتنة، فتلفت الناس يمينا وشمالا».

أخرجه ابن ماجة (1634) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا خالي محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي، قال: حدثني موسى بن عبد الله بن أبي أُمية المخزومي، قال: حدثني مصعب بن عبد الله، فذكره

(1)

.

19246 -

عن أبي صالح، قال: دخلت على أُم سلمة، فدخل عليها ابن أخ لها، فصلى في بيتها ركعتين، فلما سجد، نفخ التراب، فقالت له أُم سلمة: ابن أخي، لا تنفخ؛

«فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لغلام له، يقال له: يسار، ونفخ: ترب وجهك لله»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي صالح، أن أُم سلمة رأت نسيبا لها ينفخ إذا أراد أن يسجد، فقالت: لا تنفخ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغلام لنا، يقال له: رباح: ترب وجهك يا رباح»

(2)

.

- وفي رواية: «رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلاما لنا، يقال له: أفلح، إذا سجد نفخ، فقال: يا أفلح، ترب وجهك»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي صالح مولى آل طلحة بن عُبيد الله، قال: كنت

⦗ص: 294⦘

عند أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأتاها ذو قرابتها، غلام شاب ذو جمة، فقام يصلي، فلما ذهب ليسجد نفخ، فقالت: لا تفعل، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لغلام لنا أسود: يا رباح، ترب وجهك»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (6611) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي حمزة. و «أحمد» (27107) قال: حدثنا طلق بن غنام بن طلق، قال: حدثنا سعيد بن عثمان الوراق. وفي (27280) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا أَبو حمزة. و «التِّرمِذي» (381) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: أخبرنا ميمون أَبو حمزة. وفي (382) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ميمون أبي حمزة. و «أَبو يَعلى» (6954) قال: حدثنا كامل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم. و «ابن حِبَّان» (1913) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى الشحام، بالري، قال: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، قال: حدثنا الربيع بن روح، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن عَدي بن عبد الرَّحمَن، عن داود بن أبي هند.

أربعتهم (ميمون أَبو حمزة، وسعيد بن عثمان الوراق، وعاصم بن بهدلة، وداود بن أبي هند) عن أبي صالح مولى طلحة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: وحديث أُم سلمة إسناده ليس بذاك، وميمون أَبو حمزة قد ضعفه بعض أهل العلم.

19247 -

عن كُريب مولى ابن عباس، عن أُم سلمة، قالت:

«مر النبي صلى الله عليه وسلم بغلام لهم يقال له: رباح، وهو يصلي، فنفخ في سجوده، فقال له: يا رباح، لا تنفخ، إن من نفخ فقد تكلم» .

⦗ص: 295⦘

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (553) قال: أخبرني الحسين بن عيسى القومسي البِسطامي، قال: حدثنا أحمد بن أبي طيبة، وعفان بن سيار، عن عنبسة بن الأزهر، عن سلمة بن كهيل، عن كُريب، فذكره

(1)

.

19248 -

عن هند بنت الحارث القرشية، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها؛

«أن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلم من الصلاة المكتوبة قمن، وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت من صلى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم مكث قليلا، وكانوا يرون أن ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم، قام النساء حين يقضي تسليمه، ومكث يسيرا قبل أن يقوم» .

قال ابن شهاب: فأرى، والله أعلم، أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (2181 و 3227) عن مَعمَر. و «أحمد» 6/ 296 (27076) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي 6/ 310 (27180) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.

وفي 6/ 316 (27223) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «البخاري» 1/ 212 (837) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي 1/ 215 (849) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا

⦗ص: 296⦘

إبراهيم بن سعد. وفي 1/ 219 (866) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي 1/ 220 (870 و 875) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن ماجة» (932) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «أَبو داود» (1040) قال: حدثنا محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» 3/ 67، وفي «الكبرى» (1257) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس. و «أَبو يَعلى» (6909) قال: حدثنا جعفر بن محمد الراسي، قال: حدثنا أَبو صالح، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يونس. وفي (6983) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي (7010) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (1718) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي (1719) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (2233) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي (2234) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس بن يزيد.

ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وإبراهيم بن سعد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثتني هند بنت الحارث القرشية، فذكرته

(1)

.

- قال البخاري تعليقا (850): وقال ابن أبي مريم: أخبرنا نافع بن يزيد، قال: أخبرني جعفر بن ربيعة، أن ابن شهاب كتب إليه، قال: حدثتني هند بنت الحارث الفراسية، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت من صواحباتها، قالت: كان يسلم، فينصرف النساء، فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن وهب: عن يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرتني هند الفراسية.

وقال عثمان بن عمر: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري، قال: حدثتني هند الفراسية.

وقال الزبيدي: أخبرني الزُّهْري، أن هند بنت الحارث القرشية أخبرته، وكانت تحت معبد بن المقداد، وهو حليف بني زُهرَة، وكانت تدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال شعيب: عن الزُّهْري، قال: حدثتني هند القرشية.

وقال ابن أبي عتيق: عن الزُّهْري، عن هند الفراسية.

وقال الليث: حدثني يحيى بن سعيد، حدثه عن ابن شهاب، عن امرأة من قريش، حدثته، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- وقال عبد الرزاق، عقب (3227): عن ابن جُريج، بلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

ـ فوائد:

- قال صالح بن أحمد بن حنبل: قلت، يعني لأبيه: حديث الزُّهْري، عن هند بنت الحارث، عن أُم سلمة قالت: كن النساء يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فينصرفن متلفعات بمروطهن، ما يُعرفن من الغَلس، قالت: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمكث قليلًا، وكانوا يرون أن ذلك كيما يتقدم النساء قبل الرجال.

في الحديث عن أُم سلمة؛ أو هو من كلام الزُّهْري؟ قال: رواه مَعمر، عن الزُّهْري، عن هند، عن أُم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم، مكث قليلًا، وكانوا يرون أن ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال.

وقال إبراهيم بن سعد: قال ابن شهاب: فنرى، والله أعلم، أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم. «مسائل صالح» (691).

19249 -

عن مولى لأُم سلمة، عن أُم سلمة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول، إذا صلى الصبح، حين يسلم: اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (3191) عن الثوري. و «الحميدي» (301) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمر بن سعيد الثوري. و «ابن أبي شيبة (29875) قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة. و «أحمد» 6/ 294 (27056) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 305 (27137) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 318 (27235) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي 6/ 318 (27236) و 6/ 322 (27267) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (1536) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (925) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة.

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9850) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (6930) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (6950) قال: حدثنا مجاهد، قال: حدثني بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي (6997) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.

⦗ص: 298⦘

أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وعمر بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد القطان) عن موسى بن أبي عائشة، عن مولى لأُم سلمة، فذكره

(1)

.

- في رواية عبد الرزاق: «عن رجل سمع أُم سلمة» .

- وفي رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي: «عمن سمع أُم سلمة تحدث» .

- وفي رواية أبي يَعلى (6930)«عن مولاة لأُم سلمة»

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه موسى بن أبي عائشة، واختُلِف عنه؛

فرواه شاذان، عن الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن أُم سلمة.

قاله أحمد بن إدريس المخرمي، عن شاذان.

وغيره يرويه، عن الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، عن مولى لأُم سلمة، عن أُم سلمة، رحمها الله.

وكذلك قال عمر بن سعيد بن مسروق، ورقبة بن مصقلة، عن موسى بن أبي عائشة، وهو الصواب. «العلل» (3962).

19250 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: قدم معاوية بن أبي سفيان المدينة، فبينا هو على المنبر إذ قال لكثير بن الصلت: اذهب إلى عائشة، أُم المؤمنين، فسلها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر، قال أَبو سلمة: فذهبت معه، وبعث عبد الله بن عباس عبد الله بن الحارث معنا، فقال: اذهب

⦗ص: 299⦘

فاسمع ما تقول أُم المؤمنين، قال أَبو سلمة: فجاءها فسألها، فقالت: لا علم لي، ولكن اذهب إلى أُم سلمة فسلها، فذهبت معه إلى أُم سلمة فسألها، فقالت أُم سلمة:

«دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر، فصلى عندي ركعتين، ولم أكن أراه يصليهما، فقلت: يا رسول الله، لقد صليت صلاة لم أكن أراك تصليها، قال: إني كنت أصلي ركعتين بعد الظهر، وإنه قدم علي وفد بني تميم، أو صدقة، فشغلوني عنهما، فهما هاتان الركعتان»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الظهر ركعتين، وإنه جاءه وفد فشغلوه، فلم يصلهما، فصلاهما بعد العصر»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد العصر قط إلا مرة واحدة، جاءه ناس بعد الظهر، فشغلوه في شيء، فلم يصل بعد الظهر شيئًا حتى صلى العصر، قالت: فلما صلى العصر دخل بيتي، فصلى ركعتين»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أُم سلمة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر، فصلى ركعتين، فقلت: يا رسول الله، ما هذه الصلاة ما كنت تصليها؟ قال: قدم وفد بني تميم فحبسوني عن ركعتين كنت أركعهما بعد الظهر»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أُم سلمة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في بيتها بعد العصر ركعتين، مرة واحدة، وأنها ذكرت ذلك له، فقال: هما ركعتان كنت أصليهما بعد الظهر، فشغلت عنهما حتى صليت العصر»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (3970) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (3971)

⦗ص: 300⦘

عن ابن عُيينة، عن عبد الله بن أبي لبيد.

و «الحميدي» (297) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن أبي لبيد، وكان من عباد أهل المدينة، وكان يرى القدر. و «أحمد» 6/ 293 (27050) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي 6/ 304 (27133) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان، عن يحيى بن أبي كثير. وفي 6/ 310 (27181) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. و «عَبد بن حُميد» (1532) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. و «النَّسَائي» 1/ 281، وفي «الكبرى» (1569) قال: أخبرني محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت معمرا، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن خزيمة» (1277) قال: حدثنا الصَّنْعاني، محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت محمدا.

ثلاثتهم (يحيى بن أبي كثير، وعبد الله بن أبي لبيد، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

19251 -

عن عبد الله بن الحارث، قال: دخلت مع ابن عباس على معاوية، فأجلسه معاوية على السرير، ثم قال له: ما ركعتان يصليهما الناس بعد العصر، لم نر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما، ولا أمر بهما، قال: ذلك ما يفتي به الناس ابن الزبير، فأرسل إلى ابن الزبير فسأله، فقال: أخبرتني ذلك عائشة، فأرسل إلى عائشة، فقالت: أخبرتني ذلك أُم سلمة، فأرسل إلى أُم سلمة، فانطلقت مع الرسول، فسأل أُم سلمة، فقالت: يرحمها الله، ما أرادت إلى هذا، فقد أخبرتها؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو في بيتي يتوضأ للظهر، وكان قد بعث ساعيا، وكثر عنده المهاجرون، وكان قد أهمه شأنهم، إذ ضرب الباب، فخرج إليه، فصلى الظهر، ثم جلس يقسم ما جاء به، فلم يزل كذلك حتى صلى العصر، فلما فرغ رآه بلال، فأقام الصلاة، فصلى العصر، ثم دخل

⦗ص: 301⦘

منزلي، فصلى ركعتين، فلما فرغ، قلت: ما ركعتان رأيتك تصليهما بعد العصر، لم أرك تصليهما؟ فقال: شغلني أمر الساعي، لم أكن صليتهما بعد الظهر، فصليتهما».

فقال ابن الزبير: قد صلاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا أصليهما

(1)

.

- وفي رواية: «عن يزيد بن أبي زياد، قال: سألت عبد الله بن الحارث عن الركعتين بعد العصر، فقال: كنا عند معاوية، فحدث ابن الزبير، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما، فأرسل معاوية إلى عائشة، وأنا فيهم، فسألناها، فقالت: لم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ولكن حدثتني أُم سلمة، فسألتها، فحدثت أُم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر، ثم أتي بشيء، فجعل يقسمه حتى حضرت صلاة العصر، فقام فصلى العصر، ثم صلى بعدها ركعتين، فلما صلاها، قال: هاتان الركعتان كنت أصليهما بعد الظهر، فقالت أُم سلمة: ولقد حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما، قال: فأتيت معاوية، فأخبرته بذلك، فقال ابن الزبير: أليس قد صلاهما، لا أزال أصليهما، فقال له معاوية: إنك لمخالف، لا تزال تحب الخلاف ما بقيت»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7424) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أحمد» 6/ 303 (27121) قال: حدثنا عبيدة. وفي 6/ 311 (27187) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (1159) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس.

ثلاثتهم (عبد الله بن إدريس، وعَبيدة بن حُميد، وشعبة بن الحجاج) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن عبد الله بن الحارث، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

19252 -

عن عائشة، عن أُم سلمة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما صلى الركعتين بعد العصر، لأنه لم يكن صلى بعد الظهر شيئا» .

أخرجه ابن خزيمة (1276) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا عبد الله بن داود، عن طلحة بن يحيى، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عائشة، فذكرته.

• أخرجه أحمد (27168) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا طلحة بن يحيى، قال: زعم لي عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛

«أن معاوية أرسل إلى عائشة يسألها: هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر شيئا؟ قالت: أما عندي فلا، ولكن أُم سلمة أخبرتني أنه فعل ذلك، فأرسل إليها فاسألها، فأرسل إلى أُم سلمة، فقالت: نعم، دخل علي بعد العصر، فصلى سجدتين، قلت: يا نبي الله، أنزل عليك في هاتين السجدتين؟ قال: لا، ولكن صليت الظهر، فشغلت، فاستدركتها بعد العصر» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (7431). وأحمد (27149). والنَّسَائي 1/ 282، وفي «الكبرى» (1570) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (1574) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.

أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا طلحة بن يحيى، قال: سمعت عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أُم سلمة، قالت:

«شغل النبي صلى الله عليه وسلم عن الركعتين بعد الظهر، فصلاهما بعد العصر»

(1)

.

- وفي رواية: «شغل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الركعتين قبل العصر، فصلاهما بعد العصر»

(2)

.

⦗ص: 303⦘

ليس فيه: «عن عائشة»

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله القرشي التيمي، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (4831).

19253 -

عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أُم سلمة، قالت:

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر في بيتي ركعتين، قلت: ما هاتان؟ قال: كنت أصليهما قبل العصر» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (348). وأَبو يَعلى (6946)، قال النَّسَائي: أخبرنا محمد بن المثنى، وقال أَبو يَعلى: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن كثير، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي المجالد، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، فذكره

(1)

.

19254 -

عن ثابت مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته صلى قبل الظهر ركعتين، وصلى قبل العصر ركعتين، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعيا إلى قوم، فلما بلغهم أراد قوم منهم أن يعينوه وتهيؤوا لذلك، فلما بلغ الساعي، فرأى القوم، ظن أنهم سيقتلونه، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنهم منعوني صدقتهم، واحتبس الساعي على القوم، فجاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون إليه، وقد قضى صلاة الظهر، فجعلوا يعتذرون إليه حتى صلى العصر، ونسي الركعتين اللتين كان يصليهما قبل العصر، فأرسلت عائشة إلى أُم سلمة يا أخية، ما الركعتان التي صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرتك بعد العصر؟ فأخبرتها، وقالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى قبلها ولا بعدها» .

أخرجه أَبو يَعلى (7019) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا بهلول بن مورق الشامي، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: أخبرني ثابت مولى أُم سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (10561).

- أَبو خيثمة؛ هو زهير بن حرب.

19255 -

عن عمران بن حدير، قال: سألت لاحقا

(1)

عن الركعتين قبل غروب الشمس، فقال: كان عبد الله بن الزبير يصليهما، فأرسل إليه معاوية: ما هاتان الركعتان عند غروب الشمس؟ فاضطر الحديث إلى أُم سلمة، فقالت أُم سلمة:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين قبل العصر، فشغل عنهما، فركعهما حين غابت الشمس، فلم أره يصليهما قبل ولا بعد» .

أخرجه النَّسَائي 1/ 282، وفي «الكبرى» (1571) قال: أخبرنا عثمان بن عبد الله، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: أنبأنا أبي، قال: حدثنا عمران بن حدير، فذكره

(2)

.

19256 -

عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، قال: أجمع أبي على العمرة، فلما حضر خروجه، قال: أي بني، لو دخلنا على الأمير فودعناه، قلت: ما شئت، قال: فدخلنا على مروان، وعنده نفر فيهم عبد الله بن الزبير، فذكروا الركعتين التي يصليهما ابن الزبير بعد العصر، فقال له مروان: ممن أخذتهما يا ابن الزبير؟ قال: أخبرني بهما أَبو هريرة، عن عائشة، فأرسل مروان إلى عائشة: ما ركعتان يذكرهما ابن الزبير، أن أبا هريرة أخبره عنك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليهما بعد العصر؟ فأرسلت إليه: أخبرتني أُم سلمة، فأرسل إلى أُم سلمة: ما ركعتان زعمت عائشة أنك أخبرتيها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصليهما بعد العصر؟ فقالت: يغفر الله لعائشة، لقد وضعت أمري على غير موضعه؛

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، وقد أتي بمال، فقعد يقسمه، حتى أتاه المؤذن بالعصر، فصلى العصر، ثم انصرف إلي، وكان يومي، فركع ركعتين خفيفتين، فقلت: ما هاتان الركعتان يا رسول الله، أمرت بهما؟ قال: لا، ولكنهما ركعتان كنت أركعهما بعد الظهر،

⦗ص: 305⦘

فشغلني قسم هذا المال، حتى جاءني المؤذن بالعصر، فكرهت أن أدعهما، فقال ابن الزبير: الله أكبر، أليس قد صلاهما مرة واحدة؟ والله لا أدعهما أبدا، وقالت أُم سلمة: ما رأيته صلاهما قبلها ولا بعدها».

أخرجه أحمد (27095) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد الله بن مَوهَب، قال: حدثني عمي، يعني عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب

(1)

، قال: حدثني أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فذكره

(2)

.

19257 -

عن كُريب مولى ابن عباس، أن عبد الله بن عباس، وعبد الرَّحمَن بن أزهر، والمسور بن مخرمة، أرسلوه إلى عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: اقرأ عليها السلام منا جميعا، وسلها عن الركعتين بعد العصر، وقل: إنا أخبرنا أنك تصلينهما، وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما، قال ابن عباس: وكنت أصرف مع عمر بن الخطاب الناس عنها، قال كُريب: فدخلت عليها وبلغتها ما أرسلوني به، فقالت: سل أُم سلمة، فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها، فردوني إلى أُم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة، فقالت أُم سلمة:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما، ثم رأيته يصليهما، أما حين صلاهما فإنه صلى العصر، ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار، فصلاهما، فأرسلت إليه الجارية، فقلت: قومي بجنبه، فقولي له تقول أُم سلمة: يا رسول الله،

⦗ص: 306⦘

إني أسمعك تنهى عن هاتين الركعتين، وأراك تصليهما، فإن أشار بيده فاستأخري عنه، قال: ففعلت الجارية، فأشار بيده، فاستأخرت عنه، فلما انصرف، قال: يا بنت أبي أُمية، سألت عن الركعتين بعد العصر، إنه أتاني ناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان»

(1)

.

أخرجه الدَّارِمي (1555) قال: أخبرنا أحمد بن عيسى. و «البخاري» 2/ 87 (1233) و 5/ 214 (4370) قال: حدثنا يحيى بن سليمان. و «مسلم» 2/ 210 (1885) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي. و «أَبو داود» (1273) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «ابن حِبَّان» (1576) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.

أربعتهم (أحمد بن عيسى، ويحيى بن سليمان، وحَرملة بن يحيى، وأحمد بن صالح) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره

(1)

.

- أخرجه البخاري، تعليقا 5/ 214 (4370)، قال: وقال بكر بن مضر: عن عَمرو بن الحارث، عن بكير، أن كُريبا مولى ابن عباس حدثه، فذكره.

19258 -

عن ذكوان، عن أُم سلمة، قالت:

«صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، ثم دخل بيتي، فصلى ركعتين، فقلت: يا رسول الله، صليت صلاة لم تكن تصليها؟ فقال: قدم علي مال، فشغلني عن الركعتين كنت أركعهما بعد الظهر، فصليتهما الآن، قلت: يا رسول الله، أفنقضيهما إذا فاتتنا؟ قال: لا»

(1)

.

⦗ص: 307⦘

أخرجه أحمد (27213). وأَبو يَعلى (7028) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (2653) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن ذكوان، فذكره

(2)

.

19259 -

عن عبد الله بن عباس، عن أُم سلمة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع، أو بخمس، لا يفصل بينهن بتسليم»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع، وخمس، لا يفصل بينهن بتسليم، ولا بكلام»

(2)

.

أخرجه النَّسَائي 3/ 239، وفي «الكبرى» (1408) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل. وفي «الكبرى» (433) قال: أخبرنا عَمرو بن هشام، قال: حدثنا مخلد، عن سفيان.

كلاهما (إسرائيل بن يونس، وسفيان بن سعيد الثوري) عن منصور بن المُعتَمِر، عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم مولى ابن عباس، عن ابن عباس، فذكره.

• أخرجه عبد الرزاق (4668) عن الثوري. و «أحمد» 6/ 290 (27019) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد.

وفي 6/ 310 (27176) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 321 (27261) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (1192) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حميد بن

⦗ص: 308⦘

عبد الرَّحمَن، عن زهير. و «النَّسَائي» 3/ 239، وفي «الكبرى» (1407) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. وفي «الكبرى» (432) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، عن يحيى، وهو ابن آدم، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (6963) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.

ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وزهير بن معاوية) عن منصور بن المُعتَمِر، عن الحكم بن عتيبة، عن مِقسَم، عن أُم سلمة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبع، أو خمس، لا يفصل بينهن بكلام، ولا تسليم»

(1)

.

ليس فيه: «ابن عباس»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا يعرف لمقسم سماع من أُم سلمة، ولا ميمونة، ولا عائشة. «التاريخ الأوسط» 3/ 198.

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه علي بن ميمون الرَّقِّي، عن مخلد بن يزيد الحراني، عن سفيان، عن منصور، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، عن أُم سلمة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع وخمس، ولا يفصل بينهن بتسليم، ولا بكلام.

قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (450).

- وقال الدارقُطني: يرويه الحكم بن عتيبة، واختُلِف عنه؛

فرواه إسرائيل، عن منصور، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، عن أُم سلمة.

قاله عُبيد الله بن موسى، عنه.

وكذلك قال مخلد بن يزيد الحراني، عن الثوري، عن منصور.

⦗ص: 309⦘

وخالفه أصحاب الثوري، فرووه عن الثوري، عن منصور، عن الحكم، عن مِقسَم، عن أُم سلمة.

وكذلك رواه جَرير بن عبد الحميد، وأَبو حمزة السكري، وعَمرو بن أبي قيس، وأَبو وكيع، وزائدة بن قُدَامة، وزهير، وأَبو الأحوص، عن منصور.

وقال جعفر الأحمر: عن منصور، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه شعبة، عن الحكم، عن مِقسَم، عن رجل، عن ميمونة، وعائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه مالك بن مِغْوَل، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، وأُم سلمة.

ورواه حجاج بن أَرطَاة، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، عن عائشة، وميمونة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والمرسل عنهما أصح. «العلل» (3951).

19260 -

عن يحيى بن الجزار، عن أُم سلمة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة، فلما كبر وضعف أوتر بسبع»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (6886). وأحمد (27274). والتِّرمِذي (458) قال: حدثنا هناد. و «النَّسَائي» 3/ 237 و 243 قال: أخبرنا أحمد بن حرب. وفي «الكبرى» (428 و 1349) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري.

أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وهناد بن السَّري، وأحمد بن حرب) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يحيى بن الجزار، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أُم سلمة حديث حسن.

- فوائد:

- رواه الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن يحيى بن الجزار، عن عائشة، رضي الله تعالى عنها، وسلف في مسندها.

- ورواه حبيب بن أبي ثابت، عن يحيى بن الجزار، عن ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما، وسلف في مسنده.

19261 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، ثمان ركعات، ويوتر بثلاث، ويركع ركعتي الفجر» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (394 و 410) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عثمان، وهو ابن عمر، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو إسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله السبيعي، وإسرائيل؛ هو ابن يونس.

19262 -

عن أم الحسن البصري، عن أُم سلمة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين خفيفتين، وهو جالس»

(1)

.

أخرجه أحمد (27088). وابن ماجة (1195) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «التِّرمِذي» (471) قال: حدثنا محمد بن بشار.

⦗ص: 311⦘

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار) عن حماد بن مَسعَدة، قال: حدثنا ميمون بن موسى المرئي، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أمه، فذكرته

(2)

.

- قال التِّرمِذي: وقد روي نحو هذا، عن أبي أمامة، وعائشة، وغير واحد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- فوائد:

- قال البخاري: قال عُبيد الله أَبو زُرعَة: حدثنا سعيد بن محمد الجَرْمي، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن زكريا بن حكيم، عن الحسن، عن أمه، عن أُم سلمة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد وتره جالسا.

وقال علي: حدثنا حماد بن مَسعَدة، قال: حدثنا ميمون المرئي، عن الحسن، عن أمه، عن أُم سلمة، مثله.

وقال إسحاق: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام، عن الحسن، عن سعد بن هشام؛ دخلت على عائشة، فقالت: ثم يوتر بركعة، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، ويضع رأسه، وهذا أصح. «التاريخ الكبير» 3/ 421.

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 9، في مناكير ميمون بن موسى المرئي، وقال: لا يتابع على رفعه، وغيره يرويه عن أُم سلمة فعلها.

- وقال الدارقُطني: يرويه الحسن البصري، واختُلِف عنه؛

فرواه معاوية بن قرة، ويزيد بن يعفر، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة.

وكذلك قيل عن هُشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن.

وخالفه الضحاك بن حمرة، فرواه عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن كثير بن أفلح، عن عائشة.

وخالفهما ميمون بن موسى المرئي، فرواه عن الحسن، عن أمه، عن أُم سلمة.

⦗ص: 312⦘

قاله حماد بن مَسعَدة، عنه.

وقول من قال سعد بن هشام أشبه بالصواب.

وقول ميمون المرئي غير مدفوع. «العلل» (3658).

19262 م- عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن أُم سلمة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة: {بسم الله الرَّحمَن الرحيم} فعدها آية، و {الحمد لله رب العالمين} آيتين، {وإياك نستعين}، وجمع خمس أصابعه» .

أخرجه ابن خزيمة (493) قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: أخبرنا خالد بن خِداش، قال: حدثنا عمر بن هارون، عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البيهقي: رواه عمر بن هارون، وليس بالقوي. «السنن الكبرى» (2420).

19263 -

عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن أُم سلمة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: {بسم الله الرَّحمَن الرحيم. الحمد لله رب العالمين}، يعني حرفا حرفا»

(1)

.

- وفي رواية: «أنها سئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان يقطع قراءته آية آية: {بسم الله الرَّحمَن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرَّحمَن الرحيم. مالك يوم الدين}»

(2)

.

- وفي رواية: «أن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كانت، فوصف {بسم الله الرَّحمَن الرحيم} حرفا حرفا، قراءة بطيئة، قطع عفان قراءته»

(3)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته، يقرأ: {الحمد لله رب العالمين} ثم يقف، {الرَّحمَن الرحيم} ثم يقف، وكان يقرؤها: {ملك يوم الدين}»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8821 و 30777) قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أحمد» 6/ 302 (27118) قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي.

وفي 6/ 323 (27278) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أَبو داود» (4001) قال: حدثنا سعيد بن يحيى الأُمَوي، قال: حدثني أبي. و «التِّرمِذي» (2927)، وفي «الشمائل» (316) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي. و «أَبو يَعلى» (6920) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص. وفي (7022) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي.

ثلاثتهم (حفص بن غياث، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وهمام بن يحيى) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، هكذا روى يحيى بن سعيد الأُمَوي، وغيره عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن أُم سلمة، وليس إسناده بمتصل، لأن الليث بن سعد، روى هذا الحديث عن ابن أَبي مُليكة، عن يَعلى بن مملك، عن أُم سلمة، وحديث الليث أصح، وليس في حديث الليث: وكان يقرأ {ملك يوم الدين} .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛

فرواه يحيى بن سعيد الأُمَوي، وحفص بن غياث، وهمام، عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن أُم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع قراءته، وذكروا فيه التسمية.

ورواه عمر بن هارون، عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن أُم سلمة، وزاد فيه: عد الآي، وذكر أنه عد بسم الله الرَّحمَن الرحيم.

ورواه نافع بن عمر الجُمحي، عن ابن أَبي مُليكة، واختُلِف عنه؛

فرواه بشر بن المُفَضَّل، عن نافع بن عمر، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة.

وخالفه يزيد بن هارون، وأَبو سلمة موسى بن إسماعيل، روياه عن نافع بن عمر، عن ابن أَبي مُليكة، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يظنها أُم سلمة.

⦗ص: 314⦘

ورواه وكيع، عن نافع بن عمر، عن ابن أَبي مُليكة، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم أحدا.

ورواه الليث بن سعد، عن ابن أَبي مُليكة، عن يَعلى بن مملك، عن أُم سلمة، ولم يذكر التسمية، وقال: كان يقطع قراءته حرفا حرفا.

ورواه عمر بن سعيد بن أبي حسين، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن المبارك، عنه، نحو رواية الليث بن سعد.

ورواه البُرساني، عنه، عن ابن أَبي مُليكة، بهذا الإسناد، وزاد فيه التسمية، وأسنده عن عائشة، ولم يذكر أُم سلمة.

وقيل: عن البُرساني، عن عمر بن قيس المكي، عن ابن أَبي مُليكة، عن يَعلى بن مملك، عن عائشة.

وهذا القول عن البُرساني أشبه بالصواب.

وروى ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن يَعلى بن مملك، عن أُم سلمة حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من الليل، ولم يذكر فيه صفة قراءته.

واختلف عنه في إسناده على ابن جُريج؛

فقال أَبو عاصم: عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن أَبي مُليكة.

وقال حجاج: عن ابن جُريج، عن أبيه، عن ابن أَبي مُليكة. «العلل» (3957/ 16).

19264 -

عن يَعلى بن مملك، أنه سأل أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل، قالت:

«كان يصلي العشاء الآخرة، ثم يسبح، ثم يصلي بعدها ما شاء الله من الليل، ثم ينصرف، فيرقد مثل ما صلى، ثم يستيقظ من نومته تلك، فيصلي مثل ما نام، وصلاته الآخرة تكون إلى الصبح»

(1)

.

⦗ص: 315⦘

- وفي رواية: «عن يَعلى بن مملك، أنه سأل أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وصلاته، فقالت: ما لكم وصلاته؟ كان يصلي، ثم ينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى، حتى يصبح، ثم نعتت قراءته، فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (4709) عن ابن جُريج. و «أحمد» 6/ 294 (27061) و 6/ 300 (27099) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني ليث بن سعد. وفي 6/ 297 (27082) قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق، قالا: حدثنا ابن جُريج. وفي 6/ 308 (27160) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج.

و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (179) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، ويحيى بن بُكير، قالا: حدثنا الليث. وفي (180) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثني الليث. و «أَبو داود» (1466) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن مَوهَب الرملي، قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (2923)، وفي «الشمائل» (314) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» 2/ 181 و 3/ 214، وفي «الكبرى» (1096 و 1379 و 8003) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «ابن خزيمة» (1158) قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (2639) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج.

كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، والليث بن سعد) عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن يَعلى بن مملك، فذكره

(1)

.

ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد، عن ابن أَبي مُليكة، عن يَعلى بن مملك، عن أُم سلمة.

⦗ص: 316⦘

وقد روى ابن جُريج هذا الحديث، عن ابن أَبي مُليكة، عن أُم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع قراءته، وحديث الليث أصح.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: يَعلى بن مملك ليس بذاك المشهور.

• أخرجه النَّسَائي 3/ 214، وفي «الكبرى» (1326) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج: عن أبيه، قال: أخبرني ابن أَبي مُليكة، أن يَعلى بن مملك أخبره، أنه سأل أُم سلمة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:

«كان يصلي العتمة، ثم يسبح، ثم يصلي بعدها ما شاء الله من الليل، ثم ينصرف فيرقد مثل ما صلى، ثم يستيقظ من نومه ذلك، فيصلي مثل ما نام، وصلاته تلك الآخرة تكون إلى الصبح» .

زاد فيه: «والد ابن جُريج»

(1)

.

- فوائد:

- انظر فوائد الحديث السابق.

19265 -

عن نافع مولى ابن عمر، عن أُم سلمة، قالت:

«نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر» .

أخرجه ابن ماجة (1242) قال: حدثنا حاتم بن بكر الضبي، قال: حدثنا محمد بن يَعلى زنبور، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عنبسة بن عبد الرَّحمَن القرشي متروكٌ، كان يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (713).

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (1688)، وقال: محمد بن يَعلى، وعنبسة، وعبد الله بن نافع كلهم ضعفاء، ولا يصح لنافع سماع من أُم سلمة.

وقال هياج: عن عنبسة، عن ابن نافع، عن أبيه، عن صفية بنت أبي عبيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

كتاب الجنائز

19266 -

عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن أُم سلمة، قالت:

«دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة، وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: إن الروح إذا قبض تبعه البصر، فضج ناس من أهله، فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون، ثم قال: اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، اللهم افسح في قبره، ونور له فيه»

(1)

.

أخرجه أحمد (27078) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق، يعني الفزاري. و «مسلم» 3/ 38 (2086) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري. وفي (2087) قال: وحدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي، قال: حدثنا المثنى بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله بن الحسن. و «ابن ماجة» (1454) قال: حدثنا إسماعيل بن أسد، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري. و «أَبو داود» (3118) قال: حدثنا عبد الملك بن حبيب، أَبو مروان، قال: حدثنا الفزاري، يعني أبا إسحاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8227) قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا أَبو صالح، قال: أخبرنا أَبو إسحاق.

و «أَبو يَعلى» (7030) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري. و «ابن حِبَّان» (7041) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري.

كلاهما (أَبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد، وعُبيد الله بن الحسن) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، عن قَبيصَة بن ذؤيب، فذكره

(1)

.

• أخرجه عبد الرزاق (6067) عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال:

⦗ص: 318⦘

«دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وهو مريض، ووافق دخول النبي صلى الله عليه وسلم خروج نفسه، فسمع بكاء، فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة تحضر الميت، أو قال: أهل البيت، فيؤمنوا على دعائهم، ثم قال: اللهم اغفر له ذنوبه، وأفسح له في قبره، وأعظم نوره، وأضئ له في قبره، اللهم ارفع درجة أبي سلمة في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر له رب العالمين، ثم قال: إن البصر شخص للروح، ألم تروا إلى شخوص عينيه؟» .

«مُرسَل» ، ليس فيه:«قَبيصَة، ولا أُم سلمة»

(2)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو قلابة، واختلف عنه؛

فرواه أَبو إسحاق الفزاري، وعبيد الله بن الحسن العنبري، ومخلد بن هلال، أخو خالد الحَذَّاء لأمه، رووه عن خالد، عن أبي قلابة، عن قَبيصَة بن ذؤيب، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفهم سفيان الثوري، رواه عن خالد، عن أبي قلابة، عن قَبيصَة بن ذؤيب، مرسلا.

ورواه أيوب السختياني، عن أبي قلابة مرسلا، لم يذكر فيه قَبيصَة، ولا أُم سلمة.

وروى هذا الحديث الزُّهْري، واختلف عنه، فرواه إبراهيم بن سعد، واختلف عنه؛

فرواه الحسين بن سيار الحراني، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن قَبيصَة، عن أُم سلمة.

وغيره يرويه عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن قَبيصَة بن ذؤيب، مرسلا.

وكذلك رواه ابن أبي ذئب، عن الزُّهْري، عن قَبيصَة، مرسلا.

ورواه ابن عُيينة، عن معمر، عن الزُّهْري، ولم يذكر قَبيصَة، وأرسله.

⦗ص: 319⦘

وكذلك قال يونس، عن الزُّهْري قال: أخبرني من سمع قَبيصَة، وأرسله أيضا، وهو أشبهها بالصواب، عن الزُّهْري. «العلل» (3953).

19267 -

عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا حضرتم الميت، أو المريض، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون، قالت: فلما مات أَبو سلمة، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إن أبا سلمة قد مات، فقال: قولي: اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبى حسنة، قالت: فقلت، فأعقبني الله، عز وجل، من هو خير لي منه، محمدا صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (6066) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (10952) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» 6/ 291 (27030) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 6/ 306 (27143) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وابن نُمير. وفي 6/ 322 (27275) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (1538) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى. و «مسلم» 3/ 38 (2085) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (1447) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو معاوية.

و «أَبو داود» (3115) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «التِّرمِذي» (977) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» 4/ 4، وفي «الكبرى» (1964 و 10841) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى. و «أَبو يَعلى» (6964) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (3005) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري.

ستتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويحيى بن سعيد

⦗ص: 320⦘

القطان، وعبد الله بن نُمير، وعُبيد الله بن موسى، وجرير بن عبد الحميد)

عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، فذكره

(1)

.

- صرح الأعمش بالتحديث في رواية يحيى بن سعيد.

- قال التِّرمِذي: حديث أُم سلمة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

19268 -

عن عُبيد بن عُمير، قال: قالت أُم سلمة:

«لما مات أَبو سلمة، قلت: غريب وفي أرض غربة، لأبكينه بكاء يتحدث عنه، فكنت قد تهيأت للبكاء عليه، إذ أقبلت امرأة من الصعيد، تريد أن تسعدني، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أتريدين أن تدخلي الشيطان بيتا أخرجه الله منه؟ مرتين، فكففت عن البكاء فلم أبك»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (293). وابن أبي شَيبة (12245). وأحمد (27005). ومسلم 3/ 39 (2089) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، وإسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (6948) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خِداش. وفي (6955) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (3144) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.

ثمانيتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وإسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن عبد الصمد، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، وعثمان بن أبي شيبة) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن أبيه، عن عُبيد بن عُمير، فذكره

(2)

.

19269 -

عن عمر بن أبي سلمة، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إِذا أَصابت أَحدكم مصيبة، فليقل: إِنا لله وإِنا إِليه راجعون، اللهم عندك أَحتسب مصيبتي، فأجرني فيها، وأَبدلنا بها خيرًا منها، فلما قبض أَبو سلمة، قالت: قلت: إِنا لله وإِنا إِليه راجعون، اللهم عندك أَحتسب مصيبتي، فأجرني فيها، فكنت إِذا أَردت أَن أَقول: وأَبدلني بها خيرا، قلت: ومن خير من أَبي سلمة؟ قالت: فلم أَزل حتى قلتها، فلما انقضت عدتها خطبها أَبو بكر فردته وخطبها عمر فردته، ثم بعث إِليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخطبها، فقالت: مرحبا برسول الله وبرسوله، أَقرئ رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام وأَخبره أَني امرأَة غيرى، وأَني مصبية، وأَنه ليس لي أَحد من أَوليائي شاهد، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَما قولك: إِني غيرى، فإِني أَدعو الله عز وجل فيذهب غيرتك، وأَما قولك: إِني مصبية

(1)

، فإِن الله عز وجل سيكفيك صبيانك، وأَما أَولياؤك، فليس أَحد منهم شاهد ولا غائب إِلا سيرضاني، فقالت لابنها: قم يا عمر فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزوجها إِياه، وقال لها: أَما إِني لا أُنقصك مما أَعطيت أُختك فلانة: جرتين ووجاءين ووسادة من أَدم حشوها ليف، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها وهي ترضع زينب، فكانت إِذا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أَخذتها فوضعتها في حجرها، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حييا كريما، ففطن لها عمار بن ياسر، وكان أَخاها من الرضاعة، فأَراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أَن يأتيها ذات يوم، فجاء عمار فدخل عليها، فانتشط

(2)

زينب من حجرها، وقال: دعي هذه المقبوحة المشقوحة التي قد آذيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل، فجعل يقلب بصره في البيت، ويقول: أَين زناب؟ ما فعلت زناب؟ ما لي لا أَرى زناب؟ قالت: جاء عمار فذهب بها، فبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأَهله، فقال لها: إِن شئت أَن أُسبع لك كما سبعت للنساء؟»

(3)

.

- وفي رواية: «إذا أصابت أحدكم مصيبة، فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك احتسبت مصيبتي، فأجرني فيها، وأبدلني بها خيرًا منها»

(1)

.

أخرجه أحمد (27064) و 6/ 317 (27232) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (3119) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» 6/ 81، وفي «الكبرى» (5375 و 10843) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (6907) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج. و «ابن حِبَّان» (2949) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي (ح) وأخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

ثلاثتهم (يزيد بن هارون، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، فذكره

(2)

.

• أخرجه أحمد (16454) قال: حدثنا روح. وفي 6/ 313 (27204) قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10844) قال: أملى علي عَمرو بن منصور، قال: حدثنا محمد بن كثير.

ثلاثتهم (روح بن عبادة، وعفان بن مسلم، ومحمد بن كثير) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، قال: حدثني ابن عمر بن أبي سلمة، بمنى، عن أبيه، أن أُم سلمة، قالت: قال أَبو سلمة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا أصاب أحدكم مصيبة، فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، عندك احتسبت مصيبتي، فأجرني فيها، وأبدلني ما هو خير منها، فلما احتضر أَبو سلمة، قال:

⦗ص: 323⦘

اللهم اخلفني في أهلي بخير،

فلما قبض، قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك احتسبت مصيبتي، فأجرني فيها، قالت: وأردت أن أقول: وأبدلني خيرًا منها، فقلت: ومن خير من أبي سلمة؟ فما زلت حتى قلتها، فلما انقضت عدتها خطبها أَبو بكر، فردته، ثم خطبها عمر، فردته، فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: مرحبا برسول الله صلى الله عليه وسلم وبرسوله، أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني امرأة غيرى، وأني مصبية، وأنه ليس أحد من أوليائي شاهدا، فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما قولك: إني مصبية، فإن الله سيكفيك صبيانك، وأما قولك: إني غيرى، فسأدعو الله أن يذهب غيرتك، وأما الأولياء، فليس أحد منهم شاهد ولا غائب إلا سيرضاني، قلت: يا عمر، قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إني لا أنقصك شيئًا مما أعطيت أختك فلانة، رحيين، وجرتين، ووسادة من أدم حشوها ليف، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها، فإذا جاء أخذت زينب، فوضعتها في حجرها لترضعها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حييا كريما يستحيي، فيرجع، ففعل ذلك مرارا، ففطن عمار بن ياسر لما تصنع، فأقبل ذات يوم وجاء عمار، وكان أخاها لأمها، فدخل عليها، فانتشطها من حجرها، وقال: دعي هذه المقبوحة المشقوحة التي آذيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل، فجعل يقلب بصره في البيت، ويقول: أين زناب؟ ما فعلت زناب؟ قالت: جاء عمار فذهب بها، قال: فبنى بأهله، ثم قال: إن شئت أن أسبع لك سبعت للنساء»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أُم سلمة، أن أبا سلمة حدثهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أصابت أحدكم مصيبة، فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي، فأجرني فيها، وأبدلني بها خيرًا منها، فلما قبض أَبو سلمة خلفني الله، عز وجل، في أهلي خيرًا منه»

(2)

.

ـ جعله من رواية أُم سلمة، عن زوجها أبي سلمة

(1)

.

• وأخرجه عبد الرزاق (6701) عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البُنَاني. و «ابن ماجة» (1598) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد الملك بن قُدَامة الجُمحي، عن أبيه. و «التِّرمِذي» (3511) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10842) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت.

كلاهما (ثابت بن أسلم البُنَاني، وقدامة بن إبراهيم) عن عمر بن أبي سلمة، عن أُم سلمة، أن أبا سلمة حدثها، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من مسلم يصاب بمصيبة، فيفزع إلى ما أمر الله به، من قوله: {إنا لله وإنا إليه راجعون} اللهم عندك احتسبت مصيبتي، فأجرني فيها، وعضني منها، إلا آجره الله عليها، وعاضه خيرًا منها، قالت: فلما توفي أَبو سلمة، ذكرت الذي حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه، فأجرني عليها، فإذا أردت أن أقول: وعضني خيرًا منها، قلت في نفسي: أعاض خيرًا من أبي سلمة؟ ثم قلتها، فعاضني الله محمدا صلى الله عليه وسلم وآجرني في مصيبتي»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أُم سلمة، عن أبي سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أصابت أحدكم مصيبة، فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي، فأجرني فيها، وأبدلني منها خيرا، فلما احتضر أَبو سلمة، قال: اللهم اخلف في أهلي خيرًا مني، فلما

⦗ص: 325⦘

قبض، قالت أُم سلمة: إنا لله وإنا إليه راجعون، عند الله أحتسب مصيبتي، فأجرني فيها»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أُم سلمة، عن أبي سلمة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أصاب أحدكم مصيبة، فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي، فأجرني عليها، وأبدلني بها خيرًا منها»

(1)

.

ليس فيه: «ابن عمر بن أبي سلمة» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وروي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأَبو سلمة، اسمه عبد الله بن عبد الأسد.

• وأخرجه أحمد (27205) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، قال: حدثني عمر بن أبي سلمة، وقال سليمان بن المغيرة: ابن عمر بن أبي سلمة. «مُرسَل» .

• وأخرجه أَبو يَعلى (6908) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، قال: حدثني ابن أُم سلمة؛ أن أبا سلمة جاء إلى أُم سلمة، فقال: لقد سمعت حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من كذا وكذا، ولا أدري ما عدل به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إِنه لا تصيب أَحدا مصيبة، فيسترجع عند ذلك، ثم يقول: اللهم عندك أَحتسب مصيبتي هذه، اللهم أَخلفني منها بخير منها، إِلا أَعطاه الله عز وجل قالت أُم سلمة: فلما أُصيب أَبو سلمة، قلت: اللهم عندك أَحتسب مصيبتي هذه، ولم تطب نفسي أَن أَقول: اللهم أَخلفني منها بخير منها، قلت: من خير من أَبي سلمة؟ أَليس، وليس؟ ثم قالت ذلك، فلما انقضت عدتها، أَرسل إِليها أَبو بكر يخطبها، فأَبت، ثم أَرسل إِليها عمر يخطبها، فأَبت، ثم أَرسل إِليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها، فقالت: مرحبا برسول الله صلى الله عليه وسلم، إِن في خلالا ثلاثا: أَنا امرأَة مصبية، وأَنا

⦗ص: 326⦘

امرأَة شديدة الغيرة،

وأَنا امرأَة ليس هاهنا من أَوليائي أَحد شاهدا فيزوجني، فغضب عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَشد مما غضب لنفسه حين ردته، فأَتاها عمر، فقال: أَنت التي تردين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ بما تردينه؟ فقالت: يا ابن الخطاب في كذا وكذا، فأَتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أَما ما ذكرت من غيرتك، فإِني ادعو الله تعالى أَن يذهبها، وأَما ما ذكرت من صبيتك، فإِن الله عز وجل سيكفيهم، وأَما ما ذكرت أَنه ليس من أَوليائك أَحد شاهد، فإِنه ليس من أَوليائك أَحد شاهد ولا غائب يكرهني، فقالت لابنها: زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزوجه، فقال: أَما إِني لم أُنقصك مما أَعطيت فلانة، قال ثابت لابن أُم سلمة: وما أَعطى فلانة؟ قال: جرتين تضع فيهما حاجتها، ورحى، ووسادة من أَدم حشوها ليف، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أَقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها، فلما رأَته وضعت زينب، أَصغر ولدها في حجرها، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآها انصرف، وكان حييا كريما، ثم أَقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها، فلما رأَته وضعتها في حجرها، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أَقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها، فوضعتها في حجرها، فأَقبل عمار مسرعا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانتزعها من حجرها، وقال: هات هذه المشقوحة التي منعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يرها، قال: أَين زناب؟ قالت: أَخذها عمار، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أَهله، فكانت في النساء كأَنها ليست منهن، لا تجد ما يجدن من الغيرة»، مرسل

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أَنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تزوج أُم سلمة.

فقال أبي: سألتُ أَبا الوليد الطيالسي عن هذا الحديث؟ فقال: ما تصنعون بهذا؟

⦗ص: 327⦘

هذا خطأ. قلنا: وما الصحيح يا أبا الوليد؟ قال: ما حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبي: فقلت له: قد حدث به أَبو داود الطياليسي، عن الحكم؟ فلم يبال به، ولم يحدثنا به.

قلت لأبي: وما الصحيح عندك؟ قال: حديث عمر بن أبي سلمة.

قلت: فإن جعفر بن سليمان يحدث به، عن ثابت، عن عمر بن أبي سلمة، لا يقول: عن ابن عمر بن أبي سلمة؟.

قال أبي: نقص جعفر بن سليمان رجل، والصحيح حديث حماد بن سلمة.

قيل لأبي: فإن عفان حدث، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أُم سلمة، بعض هذا الحديث.

قال: اختصر عفان من الحديث شيئا. «علل الحديث» (1209).

ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه جعفر، عن ثابت، عن عمر بن أبي سلمة، عن أُم سلمة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها، الحديث.

فقال أبي، وأَبو زُرعَة: رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح الحديثين، زاد فيه رجلا.

قال أبي: أضبط الناس لحديث ثابت، وعلي بن زيد؛ حماد بن سلمة، بين خطأ الناس. «علل الحديث» (1211).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو داود الطيالسي، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن ابن أُم سلمة، عن أُم سلمة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوج، فأراد أن يدخل سلم.

قال أبي: هذا الحديث مرسل، لم يسمع ثابت من عمر بن أبي سلمة، إنما يروى عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه. «علل الحديث» (1272).

⦗ص: 328⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه ثابت البُنَاني، واختُلِف عنه؛

فرواه جعفر بن سليمان الضبعي، وزهير بن العلاء، عن ثابت، عن عمر بن أبي سلمة، عن أُم سلمة.

وخالفه حماد بن سلمة، رواه عن ثابت، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أُم سلمة.

وقال سليمان بن المغيرة: عن ثابت، عن ابن أُم سلمة، ولم يُسَمِّه، عن أُم سلمة.

وقول حماد بن سلمة، أشبهها بالصواب. «العلل» (3961).

19270 -

عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أُم سلمة، قالت:

«أتاني أَبو سلمة يوما، من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا فسررت به، قال: لا يصيب أحدا من المسلمين مصيبة، فيسترجع عند مصيبته، ثم يقول: اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف لي خيرًا منها، إلا فعل ذلك به، قالت أُم سلمة: فحفظت ذلك منه، فلما توفي أَبو سلمة استرجعت، وقلت: اللهم أجرني في مصيبتي، واخلفني خيرًا منه، ثم رجعت إلى نفسي، قلت: من أين لي خير من أبي سلمة؟ فلما انقضت عدتي، استأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أدبغ إهابا لي، فغسلت يدي من القرظ، وأذنت له، فوضعت له وسادة أدم حشوها ليف، فقعد عليها، فخطبني إلى نفسي، فلما فرغ من مقالته، قلت: يا رسول الله، ما بي أن لا تكون بك الرغبة في، ولكني امرأة في غيرة شديدة، فأخاف أن ترى مني شيئًا يعذبني الله به، وأنا امرأة قد دخلت في السن، وأنا ذات عيال، فقال: أما ما ذكرت من الغيرة، فسوف يذهبها الله، عز وجل، عنك، وأما ما ذكرت من السن، فقد أصابني مثل الذي أصابك، وأما ما ذكرت من العيال، فإنما عيالك عيالي، قالت: فقد سلمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أُم سلمة: فقد أبدلني الله بأبي سلمة خيرًا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

⦗ص: 329⦘

أخرجه أحمد (16455) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن عَمرو، يعني ابن أبي عَمرو، عن المطلب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم قال.

قال أَبو عيسى: وسمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن، يعني الدَّارِمي، يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. «السنن» (2916)، و «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (34).

- يونس؛ هو ابن محمد.

19271 -

عن ابن سفينة، عن أُم سلمة، أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها، إلا أخلف الله له خيرًا منها، قالت: فلما مات أَبو سلمة، قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: أرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة يخطبني له، فقلت: إن لي بنتا، وأنا غيور، فقال: أما ابنتها فندعو الله أن يغنيها عنها، وأدعو الله أن يذهب بالغيرة»

(1)

.

- وفي رواية: «ما من عبد تصيبه مصيبة، فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف لي خيرًا منها، إلا أجره الله في مصيبته، وخلف له خيرًا منها، قالت: فلما توفي أَبو سلمة، قلت: من خير من أبي سلمة، صاحب

⦗ص: 330⦘

رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: ثم عزم الله، عز وجل، لي فقلتها: اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف لي خيرًا منها، قالت: فتزوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(2)

.

أخرجه أحمد (27170) قال: حدثنا ابن نُمير. و «مسلم» 3/ 37 (2082) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل. وفي (2083) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي 3/ 38 (2084) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي.

ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وإسماعيل بن جعفر، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن سعد بن سعيد بن قيس الأَنصاري، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن ابن سفينة، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عمر بن كثير بن أفلح، واختُلِف عنه؛

فرواه سعد بن سعيد بن قيس الأَنصاري، عن عمر بن كثير، عن ابن سفينة، عن أُم سلمة.

وخالفه سعيد بن أبي هلال، فرواه عن عمر بن كثير، عن أم أيمن، عن أُم سلمة.

قاله ابن لَهِيعة، فرواه عن سعيد بن أبي هلال.

والأول أصح. «العلل» (3969).

- قال المِزِّي: كان لسفينة من الولد: إبراهيم، وعبد الرَّحمَن، وعمر. «تحفة الأشراف» (18248).

19272 -

عن عبد العزيز ابن ابنة أُم سلمة، عن أُم سلمة، أنه بلغها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما من أحد من المسلمين يصاب بمصيبة، فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف علي بخير منها، إلا فعل به ذلك، قالت: فقلت

⦗ص: 331⦘

هذا، فآجرني الله في مصيبتي، فقلت: فمن يخلف علي مكان أبي سلمة؟ فلما انقضت عدتها، خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم».

أخرجه أحمد (27259) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الملك، عن عبد العزيز ابن ابنة أُم سلمة، فذكره

(1)

.

19273 -

عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من أصابته مصيبة، فقال كما أمره الله: {إنا لله وإنا إليه راجعون}، اللهم أجرني في مصيبتي، وأعقبني خيرًا منها، إلا فعل الله ذلك به، قالت أُم سلمة: فلما توفي أَبو سلمة، قلت ذلك، ثم قلت: ومن خير من أبي سلمة؟ فأعقبها الله رسوله صلى الله عليه وسلم فتزوجها» .

أخرجه مالك

(1)

(635) عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال ابن عبد البَر: هكذا روى يحيى هذا الحديث، وتابعه جماعة من رواة «الموطأ» ، ورواه ابن وهب، فقال: حدثني مالك بن أنس، عن ربيعة، أن أبا سلمة قال لأُم سلمة: لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما ما أحب أن لي به حمر النعم، سمعته يقول: ما من أحد تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله به، إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، وأعقبني خيرًا منها، إلا فعل الله ذلك به، قالت: فلما توفي أَبو سلمة، قلت ذلك، ثم قلت: ومن خير من أبي سلمة؟ ثم قلته، فأعقبني الله رسوله صلى الله عليه وسلم.

قال ابن عبد البَر: هذا الحديث يتصل من وجوه شتى، إلا أن بعضهم يجعله لأُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يجعله لأُم سلمة، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك اختلف فيه أيضا عن مالك على حسب ما ذكرناه، وهذا مما ليس يقدح في الحديث، لأن رواية الصحابة بعضهم عن بعض، ورفعهم ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم سواء عند العلماء، لأن جميعهم مقبول الحديث، مأمون على ما جاء به، بثناء الله عليهم. «التمهيد» 3/ 180 و 181.

- وقال ابن أَبي زُرعَة العراقي: ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، مقطوع، قاله ابن عبد البَر وغيره. «تحفة التحصيل» 1/ 104.

19274 -

عن أم أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«كسر عظم الميت، ككسر عظم الحي في الإثم» .

أخرجه ابن ماجة (1617) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا عبد الله بن زياد، قال: أخبرني أَبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أمه، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- أم أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة؛ هي زينب بنت أبي سلمة.

19275 -

عن ناعم مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة، قالت:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى على القبر، أو يجصص» .

أخرجه أحمد (27090) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن ناعم مولى أُم سلمة، فذكره

(1)

.

• أخرجه أحمد (27091) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن ناعم مولى أُم سلمة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجصص قبر، أو يبنى عليه، أو يجلس عليه» .

- قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ليس فيه: «أُم سلمة» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- عبد الله؛ هو ابن المبارك، وحسن؛ هو ابن موسى.

• حديث شهر بن حوشب، عن أُم سلمة؛

«عن النبي صلى الله عليه وسلم: {ولا يعصينك في معروف} قال: النوح» .

- ذكره أحمد بن حنبل في مسند أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم والصواب أنه من مسند أُم سلمة، أسماء بنت يزيد، وسلف في مسندها، رضي الله عنها.

- كتاب الزكاة

19276 -

عن زينب ابنة أبي سلمة، عن أُم سلمة

(1)

، قالت:

«قلت: يا رسول الله، هل لي من أجر في بني أبي سلمة، أن أنفق عليهم، ولست بتاركتهم هكذا وهكذا، إنما هم بني؟ قال: نعم، لك فيهم أجر ما أنفقت عليهم»

(2)

.

- وفي رواية: «يا رسول الله، إن بني أبي سلمة في حجري، وليس لهم شيء إلا ما أنفقت عليهم، ولست بتاركتهم كذا، ولا كذا، أفلي أجر إن أنفقت عليهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنفقي عليهم، فإن لك أجر ما أنفقت عليهم»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (19628) عن مَعمَر. و «أحمد» 6/ 292 (27044) و 6/ 314 (27206) قال: حدثنا حماد بن أسامة، أَبو أسامة.

وفي 6/ 310 (27177) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «البخاري» 2/ 151 (1467) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة. وفي 7/ 86 (5369) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال:

⦗ص: 334⦘

حدثنا وهيب. و «مسلم» 3/ 80 (2283) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي 3/ 81 (2284) قال: وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (7008) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «ابن حِبَّان» (4246) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق.

ستتهم (مَعمَر بن راشد، وأَبو أسامة، وعَبدة بن سليمان، ووهيب بن خالد، وعلي بن مُسهِر، ومحمد بن إسحاق) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب ابنة أبي سلمة، فذكرته

(1)

.

19277 -

عن زينب بنت أُم سلمة، عن أُم سلمة، قالت:

«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فقالت زينب امرأة عبد الله: أيجزيني من الصدقة أن أتصدق على زوجي وهو فقير، وبني أخ لي أيتام، وأنا أنفق عليهم هكذا وهكذا، وعلى كل حال؟ قال: نعم، قال: وكانت صناع اليدين

(1)

».

أخرجه ابن ماجة (1835). وأَبو يَعلى (6899) عن أَبي بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أُم سلمة، فذكرته

(2)

.

19278 -

عن المطلب بن عبد الله المخزومي، قال: دخلت على أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا بني، ألا أحدثك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: بلى، يا أمه، قالت: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 335⦘

«من أنفق على ابنتين، أو أختين، أو ذواتي قرابة، يحتسب النفقة عليهما، حتى يغنيهما من فضل الله، أو يكفيهما، كانتا له سترا من النار» .

أخرجه أحمد (27051) قال: حدثنا قران بن تمام، أَبو تمام الأسدي، قال: حدثنا محمد بن أبي حميد، عن المطلب بن عبد الله المخزومي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن أَبي حميد، ويُقال له: حماد بن أَبي حميد، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9971).

- وقال التِّرمِذي: قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم قال.

قال أَبو عيسى: وسمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن، يعني الدَّارِمي، يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. «السنن» (2916)، و «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (34).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 13، في مناكير حماد بن أبي حميد، وقال: ولحماد بن أبي حميد غير ما ذكرت من الحديث، وضعفه بين على ما يرويه.

- وقال المِزِّي: محمد بن أبي حميد، واسمه إبراهيم، الأَنصاري، الزرقي، أَبو إبراهيم، المدني، وهو حماد بن أبي حميد، وحماد لقب. «تهذيب الكمال» 25/ 112.

19279 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن أُم سلمة، قالت:

«كنت ألبس أوضاحا من ذهب، فقلت: يا رسول الله، أكنز هو؟ قال: ما بلغ أن تؤدى زكاته، فزكي، فليس بكنز» .

أخرجه أَبو داود (1564) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عتاب، يعني، ابن بشير، عن ثابت بن عَجلان، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: عطاء بن أَبي رباح لم يسمع من أُم سلمة. «العلل» (118)، و «المراسيل» لابن أَبي حاتم (567).

19280 -

عن علي بن حسين، قال: حدثتنا أُم سلمة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يوم في بيتها، وعنده رجال من أصحابه يتحدثون، إذ جاء رجل، فقال: يا رسول الله، صدقة كذا وكذا من التمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذا وكذا، قال الرجل: فإن فلانا تعدى علي، فأخذ مني كذا وكذا، فازداد صاعا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكيف إذا سعى عليكم من يتعدى عليكم أشد من هذا التعدي؟ فخاض الناس، وبهرهم الحديث، حتى قال رجل منهم: يا رسول الله، إن كان رجلا غائبا عند إبله وماشيته وزرعه، فأدى زكاة ماله، فتعدى عليه الحق، فكيف يصنع وهو غائب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدى زكاة ماله، طيب النفس بها، يريد وجه الله والدار الآخرة، لم يغيب شيئًا من ماله، وأقام الصلاة، ثم أدى الزكاة، فتعدى عليه الحق، فأخذ سلاحه فقاتل، فقتل، فهو شهيد»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فجاء رجل، فقال: يا رسول الله، كم صدقة كذا وكذا؟ قال: كذا وكذا، قال: فإن فلانا تعدى علي، قال: فنظروه، فوجدوه قد تعدى عليه بصاع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فكيف بكم إذا سعى من يتعدى عليكم أشد من هذا التعدي؟»

(1)

.

أخرجه أحمد (27109) قال: حدثنا زكريا بن عَدي. و «ابن خزيمة» (2336) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان المصري، قال: حدثنا عَمرو بن خالد، وعلي بن مَعبد. و «ابن حِبَّان» (3193) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر.

⦗ص: 337⦘

أربعتهم (زكريا بن عَدي، وعَمرو بن خالد، وعلي بن مَعبد، وعبد الله بن جعفر) عن عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن علي بن حسين، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي 2/ 63.

- كتاب الحج

19281 -

عن أبي جعفر، محمد بن علي، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الحج جهاد كل ضعيف» .

أخرجه ابن أبي شيبة (12799) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 294 (27055) قال: حدثنا وكيع. وفي 6/ 303 (27120) قال: حدثنا محمد بن يزيد. وفي 6/ 314 (27209) قال: حدثنا عبد الواحد بن واصل (ح) ويزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (2902) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (6916) قال: حدثنا شَيبان. وفي (7029) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي.

خمستهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن يزيد، وعبد الواحد بن واصل، ويزيد بن هارون، وشيبان بن فَرُّوخ) عن القاسم بن الفضل الحداني، عن أبي جعفر، محمد بن علي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال ابن طهمان: سمعت يحيى بن مَعين، سُئِل عن محمد بن علي، سمع من أُم سلمة؟ فقال: روى مرسلا، وقد عمرت، يعني أُم سلمة. «سؤالاته» (200).

⦗ص: 338⦘

- وقال أَبو طالب، أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن علي، سمع من أُم سلمة شيئا؟ قال: لا يصح أنه سمع. «المراسيل لابن أبي حاتم» (672).

- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث القاسم بن الفضل، عن محمد بن علي، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحج جهاد كل ضعيف.

فقال: هو حديث مرسل، لم يدرك محمد بن علي أُم سلمة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (220).

- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو جعفر محمد بن علي لم يلق أُم سلمة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (673).

19282 -

عن عبد الرَّحمَن بن سعد بن يربوع، عن أُم سلمة، قالت:

«قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: إنما هي هذه الحجة، ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت» .

أخرجه أَبو يَعلى (6885) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري، قال: حدثنا محمد بن خالد الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان الأخنسي، عن عبد الرَّحمَن بن سعد بن يربوع، فذكره

(1)

.

- قال ابن أبي سمينة: إنما هو سعيد، ولكن هكذا قال.

19283 -

عن أم حكيم ابنة أُمَية بن الأخنس، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من أهل من المسجد الأقصى بعمرة، أو بحجة، غفر الله له ما تقدم من ذنبه» .

⦗ص: 339⦘

قال: فركبت أم حكيم عند ذلك الحديث إلى بيت المقدس حتى أهلت منه بعمرة

(1)

.

- وفي رواية: «من أحرم من بيت المقدس، غفر الله له ما تقدم من ذنبه»

(2)

.

- وفي رواية: «من أهل بحجة، أو عمرة، من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أو وجبت له الجنة، شك عبد الله أيتهما قال»

(3)

.

أخرجه أحمد (27092) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا جعفر بن ربيعة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة. وفي (27093) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم مولى آل جبير

(4)

، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي.

و «أَبو داود» (1741) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يحنس، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي. و «أَبو يَعلى» (6927) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يحنس، قال: حدثني يحيى بن أبي سفيان بن سعيد الأخنسي. وفي (7009) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم مولى آل حنين، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي. و «ابن حِبَّان» (3701) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم مولى آل حنين، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي.

⦗ص: 340⦘

كلاهما (عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي صعصعة، ويحيى بن أبي سفيان) عن حكيمة أم حكيم بنت أمية، فذكرته.

- في رواية عبد الله بن عبد الرَّحمَن: «عن أم حكيم السلمية» .

- وفي رواية ابن إسحاق: «عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن أمه أم حكيم ابنة أُمَية بن الأخنس» .

- وفي رواية عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يحنس: «عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن جدته حكيمة» .

• أخرجه ابن أبي شيبة (12837). وابن ماجة (3001). وأَبو يَعلى (6900).

كلاهما (محمد بن يزيد ابن ماجة، وأَبو يَعلى، أحمد بن علي بن المثنى) عن أَبي بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سليمان بن سحيم، عن أم حكيم بنت أمية، عن أُم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من أهل بعمرة من بيت المقدس، غفر له» .

ليس فيه: «يحيى بن أبي سفيان» .

• وأخرجه ابن ماجة (3002) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى الحِمصي، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن يحيى بن أبي سفيان، عن أمه أم حكيم بنت أمية، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أهل بعمرة من بيت المقدس، كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب» .

قالت: فخرجت أمي من بيت المقدس بعمرة.

ليس فيه: «سليمان بن سحيم»

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 341⦘

فرواه إبراهيم بن سعد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن سليمان بن سحيم، عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن أمه أم حكيم، عن أُم سلمة.

وقال أحمد بن خالد الوهبي: عن ابن إسحاق، عن يحيى بن أبي سفيان، عن أم حكيم، ولم يذكر سليمان بن سحيم.

ورواه الدراوَرْدي، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يحنس، عن يحيى بن أبي سفيان، عن جدته حكيمة، عن أُم سلمة.

وكذلك قال ابن أبي فُديك، ولعل اسمها حكيمة، تكنى أم حكيم. «العلل» (4002).

19284 -

عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت:

«شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي، فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، قالت: فطفت راكبة بعيري، ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جانب البيت، وهو يقرأ: بالطور وكتاب مسطور»

(1)

.

- وفي رواية: «أنها قدمت مكة وهي مريضة، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: طوفي وراء المصلين وأنت راكبة، قالت: فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند الكعبة، يقرأ: {والطور}»

(2)

.

- وفي رواية: «شكوت، أو اشتكيت، فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، قالت: فطفت على جمل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى صقع البيت، فسمعته يقرأ في العشاء الآخرة، وهو يصلي بالناس: {والطور. وكتاب مسطور}» .

قال ابن لَهِيعة، وقال أَبو الأسود: يقرأ ويرتل إذا قرأ، إلا أن مالكا، قال: يصلي إلى جنب البيت

(3)

.

⦗ص: 342⦘

أخرجه مالك

(4)

(1084). وعبد الرزاق (9021) قال: أخبرنا مالك. و «أحمد» 6/ 290 (27018) و 6/ 319 (27250) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. (وزاد في (27250) قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقرأته على عبد الرَّحمَن). و «البخاري» 1/ 125 (464) و 2/ 189 (1626) و 6/ 174 (4853)، وفي «خلق أفعال العباد» (138) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 2/ 188 (1619) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك.

وفي 2/ 190 (1633) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» 4/ 68 (3054) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و «ابن ماجة» (2961) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور (ح) وحدثنا إسحاق بن منصور، وأحمد بن سنان، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قالا: حدثنا مالك بن أنس. و «أَبو داود» (1882) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» 5/ 223، وفي «الكبرى» (3889) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي 5/ 223، وفي «الكبرى» (3929 و 11464) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (6976) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «ابن خزيمة» (523) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، عن مالك، وابن لَهِيعة. وفي (2776) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم أيضا، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك. و «ابن حِبَّان» (3830) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الرقام، بتستر، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي (3833) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

⦗ص: 343⦘

كلاهما (مالك بن أنس، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب ابنة أُم سلمة، فذكرته

(1)

.

• أخرجه ابن أبي شيبة (13302) قال: حدثنا عبدة. و «البخاري» 2/ 189 (1626) قال: حدثني محمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو مروان، يحيى بن أبي زكريا الغساني. و «النَّسَائي» 5/ 223، وفي «الكبرى» (3890) قال: أخبرنا محمد بن آدم، عن عبدة.

كلاهما (عَبدة بن سليمان، ويحيى بن أبي زكريا) عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وهو بمكة، وأراد الخروج، ولم تكن أُم سلمة طافت بالبيت، وأرادت الخروج، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت صلاة الصبح، فطوفي على بعيرك، والناس يصلون، ففعلت ذلك، فلم تصل حتى خرجت»

(1)

.

- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، والله ما طفت طواف الخروج؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أقيمت الصلاة، فطوفي على بعيرك من وراء الناس»

(2)

.

ليس فيه: «زينب ابنة أُم سلمة»

(3)

.

- قال النَّسَائي عقب الحديث: عروة لم يسمعه من أُم سلمة.

- فوائد:

- قال الدارَقُطني: أَخرج البخاري، عن ابن حرب، عن أَبي مَروان، عن هشام، عن أَبيه، عن أُم سلمة، أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: إِذا صَليتِ الصبح، فطوفي على بعيرك، والناس يُصلون.

⦗ص: 344⦘

وهذا مُرسل

ووصله حفص بن غياث، عن هشام، عن أَبيه، عن زينب، عن أُم سلمة.

وقال ابن سعيد: عن محمد بن عبد الله بن نَوفل، عن أَبيه، عنه.

ووصله مالك، عن أَبي الأَسود، عن عُروة، عن زينب، عن أُم سلمة في «المُوطأ» . «التَّتبُّع» (107).

- قال ابن حَجَر: إِنما اعتمد البخاري فيه رواية مالك، التي أَثبتَ فيها ذِكرَ زينب، ثم ساق معها رواية هشام التي سقطت منها حاكيًا للخلاف فيه على عُروة كعادته، مع أن سماع عروة من أُم سلمة ليس بمُستبعَد، والله أعلم. «هدي الساري» 1/ 358.

19285 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، قالت:

«أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، وهي شاكية، فقال: ألا تخرجين معنا في سفرنا هذا؟ وهو يريد حجة الوداع، قالت: يا رسول الله، إني شاكية، وأخشى أن تحبسني شكواي، قال: فأهلي بالحج، وقولي: اللهم محلي حيث تحبسني» .

أخرجه أحمد (27125) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، قال: فزعم ابن إسحاق، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد.

19286 -

عن أبي عمران أسلم، أنه قال: حججت مع موالي، فدخلت على أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أعتمر قبل أن أحج؟ قالت: إن شئت اعتمر قبل أن تحج، وإن شئت فبعد أن تحج، قال: فقلت: إنهم يقولون: من كان صرورة، فلا يصلح أن يعتمر قبل أن يحج؟ قال: فسألت أمهات المؤمنين، فقلن

⦗ص: 345⦘

مثل ما قالت، فرجعت إليها، فأخبرتها بقولهن، قال: فقالت: نعم، وأشفيك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج»

(1)

.

- وفي رواية: «يا آل محمد، أهلوا بعمرة وحج»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي عمران، أنه حج مع مواليه، قال: فأتيت أُم سلمة، أُم المؤمنين، فقلت: يا أُم المؤمنين، إني لم أحج قط، فبأيهما أبدأ، بالعمرة أم بالحج؟ قالت: ابدأ بأيهما شئت، قال: ثم إني أتيت صفية، أُم المؤمنين، فسألتها، فقالت لي مثل ما قالت لي أُم سلمة، قال: ثم جئت أُم سلمة، فأخبرتها بقول صفية، فقالت لي أُم سلمة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا آل محمد، من حج منكم فليهل بعمرة في حجة، أو في حجته»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (14500) قال: حدثنا شبابة، عن ليث بن سعد. و «أحمد» 6/ 297 (27083) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث بن سعد المصري. وفي 6/ 317 (27228) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة، وابن لَهِيعة. و «أَبو يَعلى» (7011) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة، وابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (3920) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة، وذكر أَبو يَعلى آخر معه. وفي (3922) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا حيوة.

ثلاثتهم (الليث بن سعد، وحَيْوَة بن شُرَيح، وعبد الله بن لَهِيعة) عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عمران أسلم، فذكره

(1)

.

⦗ص: 346⦘

- قال ابن حبان: أَبو عمران هذا اسمه أسلم أَبو عمران، من ثقات أهل مصر.

19287 -

عن عبد الله بن زمعة، وعن أمه زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، يحدثانه ذلك جميعا عنها، قالت:

«كانت ليلتي التي يصير إلي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مساء يوم النحر، قالت: فصار إلي، قالت: فدخل علي وهب بن زمعة، ومعه رجل من آل أبي أُمية، متقمصين، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوهب: هل أفضت بعد أبا عبد الله؟ قال: لا والله يا رسول الله، قال: انزع عنك القميص، قال: فنزعه من رأسه، ونزع صاحبه قميصه من رأسه، ثم قالوا: ولم يا رسول الله؟ قال: إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا، يعني من كل ما حرمتم منه، إلا من النساء، فإذا أنتم أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت، عدتم حرما، كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة، حتى تطوفوا به»

(1)

.

أخرجه أحمد (27065) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي 6/ 303 (27122) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (1999) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين، المعنى واحد، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن خزيمة» (2958) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.

كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، وابراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني أَبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أبيه، وعن أمه زينب بنت أبي سلمة، فذكراه.

• أخرجه أحمد (27066) بإسناد حديث محمد بن أَبي عَدي، عن محمد بن إسحاق، قال: قال أَبو عبيدة: وحدثتني أم قيس بِنةُ محصن، وكانت جارة لهم، قالت:

«خرج من عندي عكاشة بن محصن، في نفر من بني أسد، متقمصين، عشية يوم النحر، ثم رجعوا إلي عشاء، قمصهم على أيديهم يحملونها، قالت: فقلت: أي عكاشة، ما لكم خرجتم متقمصين، ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها؟ فقال: خيرًا يا أُم قيس، كان هذا يوما قد رخص لنا فيه، إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه، إلا ما كان من النساء، حتى نطوف بالبيت، فإذا أمسينا، ولم نطف به، صرنا حرما كهيئتنا قبل أن نرمي الجمرة، حتى نطوف به، فأمسينا ولم نطف به، فجعلنا قمصنا كما ترين» .

• وأخرجه أحمد (27123) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن يزيد بن رومان، عن خالد مولى الزبير بن نوفل، قال: حدثتني زينب ابنة أبي سلمة، عن أمها أُم سلمة، هذا الحديث.

ليس فيه: «عبد الله بن زمعة»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

19288 -

عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي معه صلاة الصبح، يوم النحر، بمكة» .

أخرجه أحمد (27025). وأَبو يَعلى (7000) قال: حدثنا أَبو خيثمة.

كلاهما (أحمد بن حنيل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن أبي معاوية محمد بن خازم، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته

(1)

.

• أخرجه ابن أبي شيبة (13939) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أُم سلمة أن توافيه صلاة الصبح بمنى» . «مُرسَل» .

- فوائد:

- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: ذكرت لأبي حديث أبي معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن زينب بنت أُم سلمة، عن أُم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافيه يوم النحر، صلاة الصبح، بمكة.

قال أبي: فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد، فقال: هشام، قال: أخبرني أبي، مرسلا، وقال: توافي، لأن أبا معاوية: قال: توافيه، وأخطأ فيه.

فقال لي يحيى: سل عبد الرَّحمَن، فسألته، فحدثني عن سفيان، عن هشام، عن أبيه، مرسلا، وقال: توافي، مثل ما قاله يحيى، عن هشام، وابن عُيينة مثل يحيى، وعبد الرَّحمَن، وأخطأ وكيع فيه، قال: توافي بمنى، أخطأ في منى، لأن الحديث، قال: توافي يوم النحر، فقال وكيع: بمنى، وأخطأ فيه. «العلل» (2637).

- وقال البخاري: قال أحمد: وذكرت ليحيى بن سعيد حديث أبي معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة؛ أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن توافيه صلاة الصبح بمكة.

فقال: أخبرني هشام بن عروة، قال: أخبرني أبي، مرسل، توافي.

قال: وحدثني عبد الرَّحمَن، عن سفيان، مرسل، توافي.

وقال ابن عُيينة، مثله.

وقال وكيع: بمنى، يخالف فيه. «التاريخ الكبير» 1/ 74.

- وقال مسلم بن الحجاج: ومن الأخبار التي يهم فيها بعض ناقليها:

حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو كُريب، ومحمد بن حاتم، قالوا: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن توافي معه صلاة الصبح، يوم النحر، بمكة.

قال مسلم: وهذا الخبر وهم من أبي معاوية لا من غيره، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح في حجته، يوم النحر، بالمزدلفة، وتلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يأمر أُم سلمة أن توافي معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة، وهو حينئذ يصلي بالمزدلفة.

قال مسلم: هذا خبر محال، ولكن الصحيح من روى هذا الخبر عن أبي معاوية، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن توافي صلاة الصبح، يوم النحر، بمكة، وكان يومها، فأحب أن توافي، وإنما أفسد أَبو معاوية معنى الحديث حين قال: توافي معه.

قال مسلم: وسنذكر إن شاء الله رواية أصحاب هشام، عن هشام، هذا الحديث، ليتبين من صواب مصيبهم فيه، وخطأ مخطئهم.

حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام، عن أبيه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أُم سلمة أن تصلي الصبح، يوم النحر، بمكة، وكان يومها، فأحب أن توافقه.

وروى هذا الحديث عبدة، عن هشام، ويحيى عن هشام.

فالرواية الصحيحة من هذا الخبر ما رواه الثوري، عن هشام.

وقد روى وكيع أيضا فوهم فيه، كنحو ما وهم فيه أَبو معاوية.

حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن هشام، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أُم سلمة أن توافيه صلاة الصبح بمنى.

قال مسلم: وسبيل وكيع كسبيل أبي معاوية؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح، يوم النحر، بالمزدلفة دون غيرها من الأماكن لا محالة. «التمييز» 1/ 186.

- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو معاوية الضرير، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة.

ورواه الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن أُم سلمة، لم يذكر زينب.

ورواه ابن عُيينة، واختُلِف عنه؛

فرواه الحميدي، عن ابن عُيينة، عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.

وقال أَبو عُبيد الله المخزومي: عن ابن عُيينة، عن هشام، عن أبيه، عن أُم سلمة.

ورواه حبيب المعلم، وعبد الله بن

…

(1)

الدراوَرْدي، عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.

والمرسل هو المحفوظ. «العلل» (3992).

كتاب الصيام

19289 -

عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم»

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها وهو صائم»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9491) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» 6/ 291 (27031) و 6/ 310 (27182) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي 6/ 300 (27101) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا همام، قال: سمعنا من يحيى بن أبي كثير. وفي (27102) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان، عن يحيى بن أبي كثير. وفي 6/ 318 (27238) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وعبد الصمد، قالا: حدثنا هشام، عن يحيى. وفي 6/ 319 (27243) قال: حدثنا حجاج، عن ليث بن سعد، قال: حدثني بكير، عن أَبي بكر بن المُنكدِر. وفي (27244) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثني بكير، عن أَبي بكر بن المُنكدِر. و «الدَّارِمي» (1138) قال: أخبرنا وهب بن جرير، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى. و «البخاري» 1/ 88 (322) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. وفي 3/ 39 (1929) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام بن أبي عبد الله، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «عبد الله بن أحمد» 6/ 318 (27239) قال: حدثناه هُدبة، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير.

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3056) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سالم بن نوح، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (3058) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أَبي بكر بن المُنكدِر. و «أَبو يَعلى» (6991) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أراه عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير.

⦗ص: 351⦘

كلاهما (يحيى بن أبي كثير، وأَبو بكر بن المُنكدِر) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (3056): هذا خطأ من حديث قتادة.

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3057) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن بكر بن مضر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن زينب بنت أبي سلمة، قالت: أخبرتني أمي؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم» .

ليس فيه: «أَبو بكر بن المُنكدِر» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3059) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي سلمة، قال:

«قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم» . «مُرسَل»

(1)

.

- فوائد:

- رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عمر بن عبد العزيز، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أُم المؤمنين، وسلف في مسندها، رضي الله تعالى عنها.

19290 -

عن عبد الله بن فروخ، أن امرأة سألت أُم سلمة، فقالت: إن زوجي يقبلني وهو صائم، وأنا صائمة، فما ترين؟ فقالت:

⦗ص: 352⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني وهو صائم، وأنا صائمة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9489) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 291 (27033) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 6/ 320 (27255) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3061) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. وفي (3062) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أَبو أسامة.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن موسى، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن طلحة بن يحيى، عن عبد الله بن فروخ، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله القرشي التيمي، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (4831).

19291 -

عن أبي قيس، قال: أرسلني عبد الله بن عَمرو إلى أُم سلمة أسألها: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل لها: إن عائشة تخبر الناس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم، قال: فسألها: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم؟ قالت: لا، قلت: إن عائشة تخبر الناس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم؟ قالت: لعله إياها كان لا يتمالك عنها حبا، أما إياي فلا

(1)

.

أخرجه أحمد (27068) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (27069) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. وفي 6/ 317 (27227) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3060) قال: أخبرنا يوسف بن حماد المعني البصري، قال: حدثنا سفيان بن حبيب.

أربعتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن يزيد، وعبد الملك بن عَمرو، وسفيان بن حبيب) عن موسى بن عُلَي بن رَباح، عن أبيه، عن أبي قيس مولى عَمرو بن العاص، فذكره

(2)

.

• حديث عبد الله بن كعب الحميري، عن عمر بن أبي سلمة؛

«أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيقبل الصائم؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: سل هذه، لأُم سلمة، فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك، فقال: يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والله، إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له» .

سلف في مسند عمر بن أبي سلمة، رضي الله عنه.

19292 -

عن سليمان بن يسار، أنه سأل أُم سلمة، رضي الله عنها، عن الرجل يصبح جنبا أيصوم؟ قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير احتلام، ثم يصوم»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس أهله من الليل، فيصبح جنبا من غير احتلام، فيغتسل ويصوم»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9662) قال: حدثنا وكيع، عن أسامة بن زيد. و «أحمد» 6/ 306 (27145) قال: حدثنا يحيى، ووكيع، قالا: حدثنا أسامة بن زيد. و «مسلم» 3/ 138 (2563) قال: حدثنا أحمد بن عثمان النوفلي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني محمد بن يوسف. و «النَّسَائي» 1/ 108، وفي «الكبرى» (186 و 2998 و 4671) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا ابن جُريج، عن محمد بن يوسف. وفي (2999) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد القطان، عن أسامة بن زيد.

كلاهما (أسامة بن زيد، ومحمد بن يوسف) عن سليمان بن يسار، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- رواه عراك بن مالك، عن سليمان بن يسار، عن عائشة، رضي الله عنها، وسلف في مسندها.

• حديث أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، قال: كنت أنا وأبي عند مروان بن الحكم، وهو أمير المدينة، فذكر له أن أبا هريرة يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم، فقال مروان: أقسمت عليك يا عبد الرَّحمَن، لتذهبن إلى أمي المؤمنين، عائشة، وأُم سلمة، فلتسألنهما عن ذلك، فذهب عبد الرَّحمَن وذهبت معه، حتى دخلنا على عائشة، فسلم عليها، ثم قال: يا أُم المؤمنين، إنا كنا عند مروان بن الحكم، فذكر له أن أبا هريرة يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم، قالت عائشة: ليس كما قال أَبو هريرة، يا عبد الرَّحمَن، أترغب عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ فقال عبد الرَّحمَن: لا والله، قالت عائشة:

«فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصبح جنبا من جماع، غير احتلام، ثم يصوم ذلك اليوم» .

قال: ثم خرجنا حتى دخلنا على أُم سلمة، فسألها عن ذلك، فقالت مثل ما قالت عائشة.

سلف في مسند عائشة، رضي الله عنها.

• وحديث عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن عائشة، وأُم سلمة؛

- وحديث نافع مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة؛

- وحديث أبي قلابة، عن أُم سلمة؛

- وحديث عبد الملك بن أَبي بكر، عن أُم سلمة؛

- وحديث أبي سلمة، عن أُم سلمة؛

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب، من بعض أهله، ثم يغتسل ويصوم يومه ذلك» .

سلف في مسند عائشة، رضي الله عنها.

19293 -

عن عامر، أخي أُم سلمة، عن أُم سلمة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جُنُبًا، من غير احتلام، ثم يصوم يومه» .

قال: فترك أَبو هريرة فتياه

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جُنُبًا، فيصوم ولا يفطر»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جُنُبًا، ثم يصبح صائما»

(3)

.

أخرجه أحمد (27129) قال: حدثنا روح، وعبد الوَهَّاب، قالا: حدثنا سعيد. وفي 6/ 306 (27144) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 310 (27184) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي 6/ 323 (27281) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3014) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، بصري، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (1545) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى. وفي (6999) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (3500) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: أخبرنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة.

ثلاثتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى) عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عامر بن أبي أُمية، أخي أُم سلمة، فذكره

(4)

.

• أخرجه أحمد (27185) قال: حدثنا ابن جعفر، قال: حدثني سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عامر بن أبي أُمية، أخي أُم سلمة، ولم يذكر:«أُم سلمة» ، مثله.

⦗ص: 356⦘

• وأخرجه ابن أبي شيبة (9674) قال: حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة، عن ابن المُسَيب؛ أن أبا هريرة رجع عن فتياه؛ من أصبح جنبا فلا صوم له.

19294 -

عن نافع مولى ابن عمر، قال: سألت أُم سلمة، عن الرجل يصبح وهو جنب، يريد الصوم؟ قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من الوقاع، لا من الاحتلام، ثم يغتسل ويتم صومه» .

أخرجه ابن ماجة (1704) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن عُبيد الله، عن نافع، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: لا يصح لنافع سماع من أُم سلمة. «السنن» (1688).

- عُبيد الله؛ هو ابن عمر العُمَري.

19295 -

عن عبد الله بن أبي سلمة، عن أُم سلمة، قالت:

«إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من نسائه، غير احتلام، فيغتسل ويتم صومه» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (2968) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا سليمان بن محمد المباركي، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال المِزِّي: رواه أَبو الزبير، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عائشة، وقد مضى، ولم يسمع عبد الله بن أبي سلمة من واحدة منهما. «تحفة الأشراف» (18178).

⦗ص: 357⦘

- أَبو شهاب؛ هو عبد رَبِّه بن نافع الحناط.

19296 -

عن كُريب مولى ابن عباس، قال: أرسلني ابن عباس، وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أُم سلمة: أي الأيام كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها صياما؟ قالت: يوم السبت والأحد، فأنكروا علي، وظنوا أني لم أحفظ، فردوني، فقالت مثل ذلك، فأخبرتهم، فقاموا بأجمعهم، فقالوا: إنا أرسلنا إليك في كذا وكذا، فزعم هذا أنك قلت كذا وكذا، قالت: صدق؛

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت والأحد، أكثر ما يصوم من الأيام، ويقول: إنهما يوما عيد للمشركين، فأنا أحب أن أخالفهم»

(1)

.

أخرجه أحمد (27286) قال: حدثنا عتاب بن زياد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2789) قال: أخبرنا محمد بن حاتم المَرْوَزي، قال: أخبرنا حبان. و «ابن خزيمة» (2167) قال: حدثنا أحمد بن منصور المَرْوَزي، قال: حدثنا سلمة بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (3616) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أحمد بن منصور المَرْوَزي، زاج، قال: حدثنا سلمة بن سليمان. وفي (3646) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى.

ثلاثتهم (عتاب بن زياد، وحِبَّان بن موسى، وسلمة بن سليمان) عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، قال: حدثني أبي، عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره.

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (2788) قال: أخبرنا كثير بن عُبيد الحِمصي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الله بن محمد بن عمر، وهو ابن علي، عن أبيه، عن كُريب، أن ابن عباس بعث إلى أُم سلمة، وإلى عائشة يسألهما: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يصوم من الأيام، فقالتا:

«ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان أكثر صومه يوم السبت والأحد، ويقول: هما عيدان لأهل الكتاب، فنحن نحب أن نخالفهم» .

⦗ص: 358⦘

زاد فيه: «عائشة»

(2)

.

19297 -

عن أم هنيدة، قالت: دخلت على أُم سلمة، فسألتها عن الصيام، فقالت:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر، أولها: الاثنين، والجمعة، والخميس»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام ثلاثة أيام: أول خميس، والاثنين، والاثنين»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، من أولها: الاثنين، والخميس، ويوما لا أحفظه»

(3)

.

أخرجه أحمد (27013) و 6/ 310 (27175). وأَبو داود (2452) قال: حدثنا زهير بن حرب. و «النَّسَائي» 4/ 221، وفي «الكبرى» (2740) قال: أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري. و «أَبو يَعلى» (6889) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. وفي (6982) قال: حدثنا أَبو خيثمة.

أربعتهم (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب أَبو خيثمة، وإبراهيم بن سعيد، ومحمد بن عبد الله) عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا الحسن بن عُبيد الله، عن هنيدة الخُزاعي، عن أمه، فذكرته.

• أخرجه أَبو يَعلى (6898) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن الحسن بن عُبيد الله، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة الخُزاعي، عن امرأته، عن أُم سلمة، قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 359⦘

«صم من كل شهر ثلاثة أيام من أوله: الاثنين، والخميس، والخميس الذي يليه» .

• وأخرجه أحمد (22690) قال: حدثنا سريج، وعفان. وفي 6/ 288 (27001) و 6/ 423 (27920) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (2437) قال: حدثنا مُسدد. و «النَّسَائي» 4/ 205، وفي «الكبرى» (2693) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا شَيبان. وفي 4/ 220، وفي «الكبرى» (2738) قال: أخبرني أحمد بن يحيى، عن أبي نعيم. وفي 4/ 221، وفي «الكبرى» (2739) قال: أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.

ستتهم (سريج بن النعمان، وعفان بن مسلم، ومُسَدَّد بن مسرهد، وشيبان بن فَرُّوخ، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن أبي عَوانة، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة بن خالد، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر: أول اثنين من الشهر، وخميسين»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم العشر، وثلاثة أيام من كل شهر: الاثنين، والخميسين»

(2)

.

لم يسم بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

(3)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه شريك، عن الحر بن الصياح، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم من الشهر الاثنين، والخميس الذي يليه، ثم اثنين الذي يليه.

⦗ص: 360⦘

فقالا: هذا خطأ إنما هو الحر بن صياح، عن هنيدة بن خالد، عن امرأته، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (671).

- وقال الدارقُطني: يرويه الحر بن الصياح، عن هنيدة بن خالد الخُزاعي، عن حفصة.

وخالفه الحسن بن عُبيد الله، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عُبيد الله، عن الحُرِّ بن الصَّيَّاح، عن هُنَيدة الخُزاعي، عن امرأَته

(1)

، عن أُم سلمة.

ورواه أَبو عَوانة، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يُسَمِّها. «العلل» (3945).

- رواه عَمرو بن قيس المُلَائي، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة بن خالد الخُزاعي، عن حفصة، رضي الله تعالى عنها، وسلف في مسندها.

19298 -

عن سواء الخُزاعي، عن أُم سلمة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام: الاثنين، والخميس من هذه الجمعة، والاثنين من المقبلة» .

أخرجه النَّسَائي 4/ 203، وفي «الكبرى» (2686) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا أَبو نصر التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن سواء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو نصر التمار؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز.

- روي عن عاصم بن بهدلة، عن سواء الخُزاعي، عن أُم المؤمنين حفصة بنت عمر، رضي الله تعالى عنهما، وقد سلف برقم ().

وروي عن عاصم بن بهدلة، عن المُسَيَّب بن رافع، عن سواء الخُزاعي، عن عائشة، رضي الله تعالى عنها، وسلف في مسندها.

19299 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، قالت:

«ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام شهرين متتابعين، إلا أنه كان يصل شعبان برمضان»

(1)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما يعلم إلا شعبان، يصل به رمضان»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان، ورمضان»

(3)

.

- وفي رواية: «ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صام شهرا تاما إلا شعبان، فإنه كان يصله برمضان، ليكونا شهرين متتابعين، وكان يصوم من السنة حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9128) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن شعبة، عن منصور، عن سالم. و «أحمد» 6/ 293 (27052) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد. وفي 6/ 300 (27097) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد. وفي 6/ 311 (27189) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن توبة العنبري، عن محمد بن إبراهيم. و «عَبد بن حُميد» (1539) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد. و «الدَّارِمي» (1867) قال: أخبرنا عُبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم. و «ابن ماجة» (1648) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد.

و «أَبو داود» (2336) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن توبة العنبري، عن محمد بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (736)، وفي «الشمائل» (301) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن

⦗ص: 362⦘

سالم بن أبي الجعد. و «النَّسَائي» 4/ 150، وفي «الكبرى» (2496) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن سالم. وفي 4/ 150، وفي «الكبرى» (2497) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا النضر، قال: أنبأنا شعبة، عن توبة العنبري، عن محمد بن إبراهيم. وفي 4/ 200، وفي «الكبرى» (2673) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة، عن منصور، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد. وفي 4/ 200، وفي «الكبرى» (2674) قال: أخبرنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن توبة، عن محمد بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (6970) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن سالم.

كلاهما (سالم بن أبي الجعد، ومحمد بن إبراهيم) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أُم سلمة حديث حسن.

- وقال التِّرمِذي في «الشمائل» : هذا إسناد صحيح، وهكذا قال: عن أبي سلمة، عن أُم سلمة، وروى هذا الحديث غير واحد، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن يكون أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن قد روى الحديث، عن عائشة، وأُم سلمة جميعا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛

فرواه قيس بن الربيع، عن منصور، عن سالم، عن أبي سلمة، عن عائشة، وأُم سلمة.

ورواه

…

، عن منصور، عن سالم، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة وحدها، وهو المحفوظ.

⦗ص: 363⦘

وقيل: عن شعبة، عن منصور، عن هلال، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة.

قاله خلاد بن أسلم، عن النضر، عن شعبة. «العلل» (3955).

كتاب النكاح

19300 -

عن فاطمة بنت المنذر، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء في الثدي، وكان قبل الفطام»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء»

(2)

.

أخرجه التِّرمِذي (1152) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5441) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (4224) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري.

كلاهما (قتيبة، وأَبو كامل الجَحدري، فضيل بن حسين) عن أبي عَوانة الوضاح، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، فذكرته

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو عَوانة، عن هشام، عن امرأته فاطمة بنت المنذر، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه يحيى القطان، رواه عن هشام، عن يحيى بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، موقوفا.

⦗ص: 364⦘

وقول يحيى أشبه بالصواب. «العلل» (4003).

19301 -

عن زينب ابنة أبي سلمة، أن أمها أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول:

«أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة، وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة، ولا رائينا»

(1)

.

أخرجه أحمد (27196) قال: حدثنا حجاج. و «مسلم» 4/ 169 (3595) قال: حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» 6/ 106، وفي «الكبرى» (5454) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: أخبرني أبي.

كلاهما (حجاج بن محمد، وشعيب بن الليث) عن الليث بن سعد، قال: حدثني عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، أنه قال: أخبرني أَبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته، فذكرته.

• أخرجه ابن ماجة (1947) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، وعُقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أَبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أمه زينب بنت أبي سلمة، أنها أخبرته؛

«أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كلهن خالفن عائشة، وأبين أن يدخل عليهن أحد بمثل رضاعة سالم مولى أبي حذيفة، وقلن: وما يدرينا؟ لعل ذلك كانت رخصة لسالم وحده» .

ليس فيه: «عن أُم سلمة»

(2)

.

19302 -

عن حميد بن عبد الرَّحمَن، قال: سمعت أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول:

«قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أين أنت يا رسول الله عن ابنة حمزة؟ أو قيل: ألا تخطب بنت حمزة بن عبد المطلب؟ قال: إن حمزة أخي من الرضاعة» .

أخرجه مسلم 4/ 165 (3575) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت عبد الله بن مسلم يقول: سمعت محمد بن مسلم يقول: سمعت حميد بن عبد الرَّحمَن يقول، فذكره

(1)

.

19303 -

عن زينب ابنة أُم سلمة، عن أُم سلمة؛

«أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله، هل لك في أختي ابنة أبي سفيان؟ قال: فأفعل ماذا؟ قالت: تنكحها، قال: وذاك أحب إليك؟ قالت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شركني في الخير أختي، قال: إنها لا تحل لي، قلت: فإنه بلغني أنك تخطب درة ابنة أبي سلمة، قال: ابنة أُم سلمة؟ قالت: نعم، قال: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري لما حلت لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن، ولا أخواتكن»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (17322) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» 6/ 291 (27026) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 6/ 309 (27167) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أَبو داود» (2056) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «أَبو يَعلى» (7001) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو معاوية.

⦗ص: 366⦘

ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وزهير بن معاوية) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أُم سلمة، فذكرته

(2)

.

- فوائد:

- رواه سفيان بن عُيينة، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، وأَبو أسامة، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن نُمير، وعَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، رضي الله تعالى عنها، وسلف في مسندها.

19304 -

عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أُم سلمة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوجها، أقام عندها ثلاثة أيام، وقال: إنه ليس بك على أهلك هوان، وإن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة» (17224). وأحمد (27037). والدَّارِمي (2351) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة. و «مسلم» 4/ 172 (3611) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن حاتم، ويعقوب بن إبراهيم. و «ابن ماجة» (1917) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو داود» (2122) قال: حدثنا زهير بن حرب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8876) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، ومحمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (6996) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (4210) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار.

ستتهم (أَبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد ابن حاتم، ويعقوب بن إبراهيم، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، ومحمد بن بشار) عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن محمد بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث ابن هشام، عن أبيه، فذكره

(2)

.

- قال ابن حبان: محمد بن أَبي بكر هذا، هو محمد بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم الأَنصاري، وعبد الملك بن أَبي بكر، هو عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام القرشي، جميعا مدنيان.

أخرجه مسلم 4/ 173 (3615) قال: حدثني أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا حفص، يعني ابن غياث، عن عبد الواحد بن أيمن، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أُم سلمة، ذكر؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها، وذكر أشياء هذا فيه، قال: إن شئت أن أسبع لك، وأسبع لنسائي، وإن سبعت لك، سبعت لنسائي» .

لم يذكر متنه كاملا

(1)

.

وأخرجه مالك

(2)

(1511) عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو ابن حزم. و «عبد الرزاق» (10645) عن ابن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي (10646) عن الثوري، عن محمد بن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم. و «مسلم» 4/ 173 (3612) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد الله ابن أَبي بكر

(3)

.

كلاهما (عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وأخوه محمد بن أَبي بكر) عن عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبيه أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أُم سلمة، وأصبحت عنده، قال لها: ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبعت عندك، وسبعت عندهن، وإن شئت ثلثت عندك، ودرت، فقالت: ثلث»

(1)

.

«مُرسَل»

(2)

.

• وأخرجه مسلم (3613) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال. وفي (3614) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو ضمرة.

كلاهما (سليمان بن بلال، وأَبو ضمرة أَنس بن عياض) عن عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف القرشى، عن عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبيه أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أُم سلمة، فدخل عليها، فأراد أن يخرج أخذت بثوبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئت زدتك وحاسبتك به، للبكر سبع، وللثيب ثلاث» .

مرسل أيضا

(3)

.

- فوائد:

- قال أَبو عبد الله البخاري: قال لنا علي: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن أَبي بكر، قال: حدثني عبد الملك بن أَبي بكر، عن أبيه، عن أُم سلمة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها، وأقام عندها ثلاثا، فقال: ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبعت لك، وسبعت لنسائي.

وقال وكيع: عن سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عبد الملك بن أَبي بكر بن الحارث؛ لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أُم سلمة، مثله.

وقال لنا إسماعيل: حدثني مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عبد الملك، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أُم سلمة، فأصبحت عنده، فقال لها: إن شئت سبعت عندك، وسبعت عندهن، وإن شئت ثلثت عندك ودرت، فقالت: ثلث.

قال أَبو عبد الله: والحديث الصحيح هذا هو، يعني حديث إسماعيل.

وقال لي إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام، أن ابن جُريج أخبرهم، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عَمرو، والقاسم بن محمد بن عبد الرَّحمَن، أخبراه، سمعا أبا بكر بن عبد الرَّحمَن، أن أُم سلمة أخبرته، قال: قالت: ثم أصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن شئت سبعت لك، وأسبع لنسائي.

وقال لنا عبد الله بن مَسلَمة: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرَّحمَن ابن حميد، عن عبد الملك بن أَبي بكر، عن أَبي بكر؛ أن أُم سلمة حين تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم أخذت بثوبه، فقال: إن شئت زدت وحاسبت، ثم قال: للبكر سبع، وللثيب ثلاث.

وقال لنا أَبو نُعيم: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثني أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا أُم سلمة، إن شئت سبعت لك، وسبعت لهن.

قال أَبو عبد الله: ولم يتابع سفيان، أنه أقام عندها ثلاثا. «التاريخ الكبير» 1/ 46.

- وقال الدارقُطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنه.

فرواه الثوري، وابن جُريج، واختلف عنهما؛

فقال عبد الرزاق، وأَبو قرة، وروح بن عبادة: عن ابن جُريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الحميد بن أبي عَمرو، والقاسم بن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة.

وخالفهم يحيى بن سعيد الأُمَوي، رواه عن ابن جُريج، عن حبيب، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن أَبي بكر بن الحارث، عن أُم سلمة.

والقول الأول أصح.

ورواه ابن عُيينة، عن ابن جُريج، عن حبيب، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، مرسلا، لم يذكر بين حبيب، وأَبي بكر أحدا.

ورواه أَبو حيان التيمي، عن حبيب مرسلا، عن أُم سلمة.

ورواه عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛

فقيل: عن عَمرو بن عون، عن الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة.

وقال إسحاق بن أبي إسرائيل: عن الدراوَرْدي، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن عبد الملك بن أَبي بكر مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الفضيل بن سليمان: عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن عبد الملك بن أَبي بكر.

ورواه محمد، وعبد الله، ابنا أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام.

ورواه الثوري، عن محمد بن أَبي بكر، عن عبد الملك بن أَبي بكر، عن أبيه، عن أُم سلمة، متصلا.

ورواه مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عبد الملك بن أَبي بكر، عن أبيه، عن أُم سلمة متصلا.

والمرسل عن مالك أصح.

ورواه ابن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن أبيه، عن عبد الملك مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه ابن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عبد الملك بن أَبي بكر، مرسلا أيضا.

ورواه عبد الواحد بن أيمن، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة متصلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وحديث عبد الواحد بن أيمن صحيح.

وحديث الثوري، عن محمد بن أَبي بكر صحيح.

وحديث ابن جُريج، عن حبيب بن أبي ثابت، من رواية عبد الرزاق، ومن تابعه، صحيح. «العلل» (3960).

- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث الثوري، عن محمد بن أَبي بكر، عن عبد الملك بن أَبي بكر، عن أبيه، عن أُم سلمة، متصلا؛ إن شئت سبعت لك.

وحديث حفص بن غياث، عن عبد الواحد بن أيمن، عن أَبي بكر، عن أُم سلمة، متصلا.

وقد أرسله عبد الله بن أَبي بكر، وعبد الرَّحمَن بن حميد، عن عبد الملك بن أَبي بكر، عن أَبي بكر، مُرسلًا.

قاله سليمان بن بلال، وأَبو ضمرة، عن عبد الرَّحمَن بن حميد. «التتبع» (109).

- وقال أَبو مسعود الدمشقي: قال أَبو الحسن الدارقُطني: وأخرج حديث أُم سلمة، رضي الله عنها؛ إن شئت سبعت لك، مسندا من حديث الثوري، وعبد الواحد بن أيمن، ومرسلا، عن مالك، وحفص بن غياث، ولم يخرج ذلك البخاري.

قال أَبو مسعود: هذا حديثٌ أخرجه مسلم من حديث يحيى القطان، عن الثوري، عن محمد بن أَبي بكر، عن عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أُم سلمة.

وأخرجه أيضا من حديث حفص بن غياث مسندا، لا مرسلا، عن عبد الواحد بن أيمن، عن أَبي بكر، عن أُم سلمة مجودا.

وقد جوده أيضا عبد الله بن داود، عن عبد الواحد بن أيمن.

فأما الحديث المرسل؛ فلم يخرجه من حديث حفص، وإنما أخرجه من حديث أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.

عن القَعنَبي، عن سليمان بن بلال، وعن يحيى بن يحيى، عن أبي ضمرة أنس، كليهما، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، عن عبد الملك بن أَبي بكر، عن أَبي بكر، أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل أيضا.

وإذا جوده ثقات، وقصر به ثقات أيضا، وبينه، فلا يلزمه عيب في ذلك. «جواب أبي مسعود للدارقطني» (22).

19304 م- عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، يخبر أن أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته؛

«أنها لما قدمت المدينة، أخبرتهم أنها ابنة أبي أُمَية بن المغيرة، فكذبوها، ويقولون: ما أكذب الغرائب، حتى أنشأ ناس منهم إلى الحج، فقالوا: ما تكتبين إلى أهلك؟ فكتبت معهم، فرجعوا إلى المدينة يصدقونها، فازدادت عليهم كرامة، قالت: فلما وضعت زينب، جاءني النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني، فقلت: ما مثلي نكح، أما أنا فلا ولد في، وأنا غيور، وذات عيال، فقال: أنا أكبر منك، وأما الغيرة، فيذهبها الله عز وجل، وأما العيال، فإلى الله ورسوله، فتزوجها، فجعل يأتيها، فيقول: أين زناب؟ حتى جاء عمار بن ياسر يوما، فاختلجها، وقال: هذه تمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين زناب؟ فقالت: قريبة بنة أبي أُمية، ووافقها عندها، أخذها عمار بن ياسر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني آتيكم الليلة، قالت: فقمت فأخرجت حبات من شعير كانت في جر، وأخرجت

⦗ص: 367⦘

شحما فعصدته له، قالت: فبات النبي صلى الله عليه وسلم ثم أصبح، فقال حين أصبح: إن لك على أهلك كرامة، فإن شئت سبعت لك وإن أسبع لك أسبع لنسائي»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (10644). و «أحمد» 6/ 307 (27154) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (27155) قال: حدثنا روح. وفي (27158) قال: حدثنا يحيى ابن سعيد الأُمَوي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8877) قال: أخبرني عبد الرَّحمَن ابن خالد القطان الرَّقِّي، قال: حدثنا حجاج. و «أَبو يَعلى» (7006) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة. و «ابن حِبَّان» (4065) قال: أخبرنا أحمد ابن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة.

أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، وروح بن عبادة، ويحيى بن سعيد، وحجاج ابن محمد المصيصي) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عَمرو، والقاسم بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام أخبراه، أنهما سمعا أبا بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث يخبر، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- انظر فوائد الحديث السابق.

19305 -

عن عبد العزيز ابن بنت أُم سلمة، عن أُم سلمة؛

«أن أبا سلمة لما توفي عنها، وانقضت عدتها، خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن في ثلاث خصال، أنا امرأة كبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أكبر منك، قالت: وأنا امرأة غيور، قال: أدعو الله عز وجل فيذهب عنك غيرتك، قالت: يا رسول الله، وإني امرأة مصبية، قال: هم إلى الله ورسوله، قال: فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فأتاها فوجدها ترضع فانصرف، ثم أتاها فوجدها ترضع فانصرف، قال: فبلغ ذلك عمار بن ياسر، فأتاها، فقال: حلت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين حاجته، هلم الصبية، قال: فأخذها فاسترضع لها، فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين زناب، يعني زينب، قالت: يا رسول الله، أخذها عمار، فدخل بها، وقال: إن بك على أهلك كرامة، قال: فأقام عندها إلى العشاء، ثم قال: إن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لسائر نسائي، وإن شئت قسمت لك، قالت: لا بل اقسم لي» .

أخرجه أحمد (27257) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل ابن عبد الملك بن أبي الصفيراء، قال: حدثني عبد العزيز ابن بنت أُم سلمة، فذكره

(1)

.

19306 -

عن عبد الرَّحمَن بن سابط، قال: دخلت على حفصة ابنة عبد الرَّحمَن، فقلت: إني سائلك عن أمر وأنا أستحي أن أسألك عنه، فقالت: لا تستحي يا ابن أخي، قال: عن إتيان النساء في أدبارهن؟ قالت: حدثتني أُم سلمة؛

«أن الأنصار كانوا لا يجبون

(1)

النساء، وكانت اليهود يقولون: إنه من جبى امرأته كان ولده أحول، فلما قدم المهاجرون المدينة، نكحوا في نساء الأنصار، فجبوهن، فأبت امرأة أن تطيع زوجها، فقالت لزوجها: لن تفعل ذلك حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على أُم سلمة، فذكرت ذلك لها، فقالت: اجلسي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيت الأَنصارية أن تسأله، فخرجت، فحدثت أُم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ادعي الأَنصارية، فدعيت، فتلا عليها هذه الآية:{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} صماما واحدا»

(2)

.

- وفي رواية: «عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة، قالت: لما قدم المهاجرون المدينة على الأنصار تزوجوا من نسائهم، وكان المهاجرون يجبون، وكانت الأنصار لا تجبي، فأراد رجل من المهاجرين امرأته على ذلك، فأبت عليه حتى تسأل النبي صلى الله عليه وسلم قالت: فأتته، فاستحيت أن تسأله، فسألته أُم سلمة، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} وقال: لا، إلا في صمام واحد»

(3)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله، عز وجل: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: قال: صماما واحدا»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (16934) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: أخبرنا سفيان. و «أحمد» 6/ 305 (27136) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 6/ 310 (27178) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي 6/ 318 (27233) قال: حدثنا وكيع، قال:

⦗ص: 375⦘

حدثنا سفيان. وفي (27242) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (1222) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (2979) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (6972) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان.

ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، ووهيب بن خالد، ومَعمَر بن راشد) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن سابط، عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته

(2)

.

- وقال وكيع: ابن سابط رجل من قريش.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وابن خثيم، هو عبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن سابط، هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن سابط الجُمحي المكي، وحفصة، هي بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الصِّدِّيق، ويروى في سمام واحد.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6590).

- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن عثمان بن خثيم، واختُلِف عنه؛

فرواه الثوري، ووهيب، وروح بن القاسم، ومعمر، وعبد الرحيم بن سليمان، والقاسم بن مَعْن، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرَّحمَن بن سابط، عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن، عن أُم سلمة.

وخالفهم أَبو حنيفة، فرواه عن ابن خثيم، فوهم في إسناده في موضعين، فقال: عن يوسف بن مَاهَك، مكان ابن سابط، وقال: عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل: حفصة بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، وأسقط أُم سلمة.

وقال أَبو هانئ إسماعيل بن خليفة الأصبهاني: عن سفيان الثوري، عن ليث، عن ابن سابط، وليس بمحفوظ. «العلل» (4005).

19307 -

عن صفية بنت شيبة، عن أُم سلمة؛

«أن امرأة سألتها عن الرجل يأتي امرأته مجبية، فسألت أُم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}، صماما واحدا» .

أخرجه أحمد (27179) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن ابن خثيم، عن صفية بنت شيبة، فذكرته

(1)

.

• أخرجه عبد الرزاق (20959) قال: أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن صفية بنت شيبة، قالت:

«لما قدم المهاجرون المدينة، أرادوا أن يأتوا النساء في أدبارهن، في فروجهن، فأنكرن ذلك، فجئن إلى أُم سلمة، فذكرن لها ذلك، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} سماما واحدا» .

مرسل، لم تقل:«عن أُم سلمة» .

- فوائد:

- ابن خثيم؛ هو عبد الله بن عثمان، ومعمر؛ هو ابن راشد، وعبد الرزاق؛ هو ابن همام.

• حديث عروة بن الزبير، وابن عبد الله بن ربيعة، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أن أبا حذيفة بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان ممن شهد بَدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، وأنكح أَبو حذيفة بن عُتبة سالما ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عُتبة بن ربيعة، وكانت هند بنت الوليد بن عُتبة من المهاجرات الأول، وهي يومئذ من أفضل أيامى قريش، فلما أنزل الله، عز وجل، في زيد بن حارثة: {ادعوهم

⦗ص: 377⦘

لآبائهم هو أقسط عند الله} رد كل أحد ينتمي من أولئك إلى أبيه، فإن لم يكن يعلم أَبوه، رد إلى مواليه».

سلف في مسند عائشة، رضي الله عنها.

• وحديث مسروق، عن عائشة، وأُم سلمة، قالتا:

«أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجهز فاطمة، حتى ندخلها على علي، فعمدنا إلى البيت، ففرشناه ترابا لينا من أعراض البطحاء، ثم حشونا مرفقتين ليفا، فنفشناه بأيدينا، ثم أطعمنا تمرا وزبيبا، وسقينا ماء عذبا، وعمدنا إلى عود، فعرضناه في جانب البيت، ليلقى عليه الثوب، ويعلق عليه السقاء، فما رأينا عرسا أحسن من عرس فاطمة» .

سلف في مسند عائشة، رضي الله عنها.

19308 -

عن عكرمة بن عبد الرَّحمَن بن الحارث، أن أُم سلمة أخبرته؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف لا يدخل على بعض أهله شهرا، فلما مضى تسعة وعشرون يوما غدا عليهن، أو راح، فقيل له: يا نبي الله، حلفت أن لا تدخل عليهن شهرا؟ قال: إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا، فلما مضى تسعة وعشرون يوما، غدا أو راح، فقيل له: إنك حلفت أن لا تدخل شهرا، فقال: إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما»

(2)

.

أخرجه أحمد (27218) قال: حدثنا روح. و «البخاري» 3/ 35 (1910) قال: حدثنا أَبو عاصم. وفي 7/ 41 (5202) قال: حدثنا أَبو عاصم (ح) وحدثني محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» 3/ 126 (2490) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد. وفي (2491) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:

⦗ص: 378⦘

أخبرنا روح (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا الضحاك، يعني أبا عاصم. و «ابن ماجة» (2061) قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9113) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج. و «أَبو يَعلى» (6987) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عاصم الضحاك بن مخلد.

أربعتهم (روح بن عبادة، والضحاك بن مخلد، أَبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي، أن عكرمة بن عبد الرَّحمَن بن الحارث أخبره، فذكره

(3)

.

19309 -

عن أبي المتوكل، عن أُم سلمة؛

«أنها، يعني أتت بطعام، في صحفة لها، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فجاءت عائشة متزرة بكساء، ومعها فهر، ففلقت به الصحفة، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة، ويقول: كلوا، غارت أمكم، مرتين، ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة، فبعث بها إلى أُم سلمة، وأعطى صحفة أُم سلمة عائشة» .

أخرجه النَّسَائي 7/ 70، وفي «الكبرى» (8854) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي المتوكل، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو المتوكل؛ هو علي بن داود الناجي، وثابت؛ هو ابن أسلم البُنَاني.

19310 -

عن أم مساور الحميري، قالت: سمعت أُم سلمة تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 379⦘

«أيما امرأة ماتت، وزوجها عنها راض، دخلت الجنة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (17408). وعَبد بن حُميد (1542) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد. و «ابن ماجة» (1854) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (1161) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (6903) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي.

أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن عبد الحميد، وواصل بن عبد الأعلى، وأَبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد) عن محمد بن فضيل، عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن مساور الحميري، عن أمه، فذكرته

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا واصل بن عبد الأَعلى، قال: حدثنا ابن فُضيل، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن أَبي نصر، عن مُساوِر الحِميَري، عن أُمه، قالت: دخلتُ على أُم سلمة، فسمعتُها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يُحب عليًّا منافقٌ، ولا يبغضه مؤمنٌ.

وعن أُم سلمة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَيما امرأَة ماتت، وزوجُها عنها راض، دَخَلت الجنة.

قلت لمحمد، يعني البخاري: عبد الله بن عبد الرَّحمَن أَبو نصر الوَرَّاق، كيف هو؟ قال: روى له سفيان الثوري، وغيرُ واحد، وهو قليل الحديث مُقارب، وإِنما روى عن مُساوِر الحِمْيري هذين الحديثين. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (696 و 697).

19311 -

عن سليمان بن يسار، أن عبد الله بن عباس، وأبا سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، اختلفا في المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال، فقال أَبو سلمة: إذا وضعت ما في بطنها، فقد حلت، وقال ابن عباس: آخر الأجلين، فجاء أَبو هريرة: فقال: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سلمة، فبعثوا كُريبا مولى عبد الله بن عباس، إلى أُم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم يسألها عن ذلك، فجاءهم فأخبرهم أنها قالت:

⦗ص: 380⦘

«ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد حللت، فانكحي من شئت»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سليمان بن يسار، أن أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن، وابن عباس، اجتمعا عند أبي هريرة، وهما يذكران المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال، فقال ابن عباس: عدتها آخر الأجلين، وقال أَبو سلمة: قد حلت، فجعلا يتنازعان ذلك، قال: فقال أَبو هريرة: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سلمة، فبعثوا كُريبا مولى ابن عباس، إلى أُم سلمة يسألها عن ذلك، فجاءهم فأخبرهم، أن أُم سلمة قالت: إن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال، وإنها ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوج»

(2)

.