المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌[كلام من وحي]

- ‌التقديم

- ‌الفصل الأول حياة الرازى

- ‌التمهيد

- ‌اسمه ونسبه:

- ‌مولده ووفاته

- ‌نشأته وصفاته:

- ‌الرازى بين المدح والذم:

- ‌الفصل الثانى وقفات مع وصية الرازى

- ‌الوقفة الأولى منهج الرازى فى العقيدة

- ‌الوقفة الثانية مع وصية الرازى من خلال كتبه ومصنفاته

- ‌الفصل الثالث النسخ بين المثبتين والنافين

- ‌المثبتون وأدلتهم فى وجود النسخ

- ‌النافون للنسخ وأدلتهم التى اعتمدوا عليها

- ‌الفصل الرابع أدلة الرازى على وقوع النسخ فى القرآن

- ‌الآراء الواردة فى النسخ عموما، وفى القرآن خصوصا

- ‌أدلة جواز النسخ ووقوعه عند الرازى

- ‌الفصل الخامس أنوع النسخ عند الرازى

- ‌1 - النوع الأول: نسخ الحكم دون التلاوة

- ‌النوع الثانى من النسخ عند الرازى

- ‌النوع الرابع: النسخ إلى غير بدل:

- ‌9 - النوع التاسع نسخ الخبر

- ‌الفصل السادس أقسام النسخ عند الرازى

- ‌[القسم الاول نسخ القرآن بالقرآن]

- ‌[القسم الثانى نسخ السنة بالسنة]

- ‌[القسم الثالث نسخ السنة بالقرآن]

- ‌[القسم الرابع نسخ القرآن بالسنة]

- ‌القسم الخامس: نسخ القرآن بالإجماع

- ‌القسم السابع: نسخ الفحوى والأصل عند الرازى

- ‌الفصل السابع طرق معرفة الناسخ والمنسوخ عند الرازى

- ‌[الطرق اللفظية]

- ‌[الطرق غير اللفظية]

- ‌الفصل الثامن وقائع النسخ عند الرازى فى تفسيره الكبير، مع التعليق عليها

- ‌أولا: نسخ القبلة

- ‌ثانيا: قيام الليل

- ‌ثالثا: فى الصوم: ونسخ صوم رمضان لما عداه

- ‌رابعا: نسخ تحريم المباشرة للزوجة

- ‌خامسا: نسخ صدقة النجوى للرسول- صلى الله عليه وسلم:

- ‌سادسا: نسخ العدد فى الجهاد أو التخفيف

- ‌سابعا: نسخ الحبس للزناة

- ‌الفصل التاسع تعقيب. وتوضيح. وبيان

- ‌[اعتراف الرازي بالنسخ]

- ‌[بين المحصول والتفسير الكبير]

- ‌[التناقض فى قبول النسخ]

- ‌[مخالفة الرازى للظاهرية]

- ‌[اتصال التلاوة والنزول]

- ‌[نسخ التلاوة دون الحكم]

- ‌[نسخ البدل وغير البدل]

- ‌[نسخ الأخبار]

- ‌[نسخ الآحاد]

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌ ‌المصادر والمراجع

‌المصادر والمراجع

ص: 137

1 -

الإتقان فى علوم القرآن: جلال الدين السيوطى ت 911 هـ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. ط 2 القاهرة 1394 هـ.

2 -

إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول: محمد بن على الشوكانى 1250 هـ. تحقيق سامى بن العربى الأثرى. ط 1 السعودية 2000 م.

3 -

أصول الفقه: محمد الخضرى. ط القاهرة 1969 م.

4 -

الاعتبار فى الناسخ والمنسوخ من الآثار: أبو بكر محمد بن موسى الحازمى 584 هـ. حققه د. عبد المعطى أمين قلعجي.

ط 1 حلب 1985 م.

5 -

الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه ومعرفة أصوله واختلاف الناس فيه: مكى بن أبى طالب القيسى 437 هـ- تحقيق د.

أحمد حسن فرحات. ط 2 جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. 1990 م.

6 -

البداية والنهاية: ابن كثير القرشى 774 هـ: تحقيق د. عبد الله عبد المحسن التركى. ط القاهرة 1998 م.

7 -

البرهان فى علوم القرآن: بدر الدين محمد بن بهادر الزركشى 794 هـ. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. ط دار الفكر.

القاهرة 1980 م.

8 -

تاريخ الإسلام ووفيات مشاهير الأعلام: الحافظ الذهبى 748 هـ- تحقيق د. عمر عبد السلام تدمرى. ط دار الكتاب العربى.

بيروت. 1997 م.

ص: 139

9 -

التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب: للفخر الرازى 606 هـ. ط 2. طهران د. ت.

10 -

التفسير ورجاله: محمد الفاضل بن عاشور. ط 2. دار سحنون. تونس 1999 م.

11 -

الحاصل من المحصول فى أصول الفقه: تاج الدين أبى عبد الله محمد بن الحسين الأرموى 653 هـ- تحقيق: د. عبد السلام أبو ناجى. ط 1. بن غازى 1994 م.

12 -

دراسات قرآنية: د. محمد إبراهيم الجيوشى. ط 1 القاهرة 1991 م.

13 -

الرازى من خلال تفسيره: عبد العزيز المجدوب. ط 2. الدار العربية للكتاب. ليبيا. 1980 م.

14 -

الرأى الصواب فى منسوخ الكتاب: جواد موسى محمد عفانة. ط دار البشير. عمان 1991 م.

15 -

الرسالة: الإمام محمد بن إدريس الشافعى 204 هـ- تحقيق:

أحمد محمد شاكر. ط 1 الحلبى. القاهرة 1940 م.

16 -

شذرات الذهب فى أخبار من ذهب: ابن العماد الحنبلى 1032 هـ- 1089 هـ. ط بيروت 1991 م. تحقيق عبد القادر الأرناءوط ومحمود الأرناءوط.

17 -

شرح الورقات فى أصول الفقه للجوينى: عبد الله بن صالح الفوزان. ط السعودية 1996 م.

18 -

طبقات الشافعية الكبرى: تاج الدين أبى نصر عبد الوهاب بن على السبكى 771 هـ. تحقيق عبد الفتاح الحلو- محمود محمد الطناحى. ط الحلبى. القاهرة.

ص: 140

19 -

العبر فى خبر من غبر: الحافظ الذهبى 748 هـ. ط دار الكتب العلمية. بيروت 1985 م.

20 -

فتح القدير الجامع بين فنى الرواية والدراية من علم التفسير:

محمد بن على بن محمد الشوكانى 1250 هـ. ط بيروت 1998 م. بتصحيح سمير خالد رجب.

21 -

الفرق بين الفرق: عبد الظاهر بن طاهر البغدادى 429 هـ.

تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد. ط المدنى. القاهرة.

د. ت.

22 -

الكامل فى التاريخ: ابن الأثير الجزرى ت 63 هـ. ط دار الكتاب العربى. بيروت د. ت.

23 -

لباب النقول فى أسباب النزول: جلال الدين السيوطى 911 هـ ط 4. بيروت 1983 م.

24 -

لسان الميزان: ابن حجر العسقلانى 852 هـ. ط بيروت 1971 م.

25 -

المحصول فى علم أصول الفقه: فخر الدين الرازى 606 هـ.

دراسة وتحقيق د. طه جابرى فياض العلوانى. ط لجنة البحوث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. السعودية 1979 م.

26 -

المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ المنسوخ: جمال الدين بن عبد الرحمن الجوزى. 597 هـ. تحقيق د. حاتم الضامن. ط الرسالة. بيروت 1984.

ص: 141

27 -

المعتمد فى أصول الفقه: أبو الحسين محمد بن على بن الطب الطيب المعتزلى 436 هـ. ط دمشق 1964 هـ.

28 -

المغنى فى أصول الفقه: جلال الدين أبى محمد عمر بن محمد الخبازى 691 هـ. تحقيق د. محمد مظهر بقا. ط السعودية 1403 هـ.

29 -

المفسرون وموقفهم من الصفات: محمد عبد الرحمن المغراوى. ط الرياض 1985 م.

30 -

مناهل العرفان فى علوم القرآن- محمد عبد العظيم الزرقانى.

أ- ط دار الفكر د. ت.

ب- دراسة وتقويم بقلم خالد عثمان السبت- ط السعودية 1997.

31 -

منهج الرازى فى التفسير بين مناهج معاصريه: د. محمد إبراهيم عبد الرحمن- ط 1 القاهرة 1989.

32 -

منهج صديق خان فى تفسيره فتح البيان: د. محمود محمد الحنطور. القاهرة 1998.

33 -

ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: ابن البازرى 738 هـ. تحقيق د.

حاتم الضامن. ط 2 الرسالة 1983 م.

34 -

النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة: جمال الدين أبى المحاسن يوسف بن تغرى بردى ت 874 هـ. ط بيروت 1992 م.

35 -

النسخ فى القرآن: د. مصطفى زيد. ط دار الفكر. بيروت 1971 م.

ص: 142

36 -

نظرية النسخ فى الشرائع السماوية: د. شعبان محمد إسماعيل. ط 1 القاهرة 1977 م.

37 -

نهاية السول فى شرح منهاج الوصول: للقاضى البيضاوى 685 هـ. حققه د. شعبان محمد إسماعيل. ط 2 لبنان 1999 م.

38 -

نواسخ القرآن: ابن الجوزى 597 هـ. تحقيق محمد أشرف على الملبارى. ط السعودية 1984 م.

39 -

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار: للشوكانى 1250 هـ. ط القاهرة 1297 هـ.

40 -

الوصول إلى الأصول: أحمد بن على بن برهان البغدادى 518 هـ. تحقيق د. عبد الحميد على أبو زيد. ط 1 الرياض 1984 م.

***

ص: 143