حَصَّلَه كاتِبٌ حَفِيط وضَمَّه صادِقٌ شَهِيد يَا وَيْلَنَا إِن تَنَكَّبَتْنا رَحْمةُ مَنْ بَطْشُهُ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٨

حَصَّلَه كاتِبٌ حَفِيط

وضَمَّه صادِقٌ شَهِيد

يَا وَيْلَنَا إِن تَنَكَّبَتْنا

رَحْمةُ مَنْ بَطْشُهُ شَدِيدُ

يَا ربِّ عَفْواً فأَنتَ مَوْلًى

قَصَّرَ فِي أَمْرِكَ العَبِيدُ

وأَبوه أَبو مَروان، عبدُ الْملك بن أَحمد بن عبد الْملك بن شُهَيْد القُرْطُبِي رَوَى عَن قَاسم بن أَصْبَغ وَغَيره، وَمَات سنة 393 هـ. وعبدُ الْملك بن مَرْوَان بن شُهَيْد، أَبو الْحسن القُرْطبيّ مَاتَ سنة 408 هـ ذَكَرهما ابْن بَشْكُوال.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

الشَّهاده اليَمينُ، وَبِه فُسِّر قولُه تَعَالَى:{فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ} (النُّور: 6) .

والمَشْهُود: صَلَاةُ الفَجْرِ. ويَومٌ مشهودٌ: يَحْضُره أَهلُ السماءِ والأَرضِ.

والأَشْهَاد: الملائِكَةُ، جمْع شاهِدٍ، كناصِر وأَنصار، وَقيل: هم الأَنبياءُ.

و: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ} (الْبَقَرَة: 185) أَي مَن شَهِد مِنْكُم المِصْرَ فِي الشَّهْر.

والشَّهَادَة: المَجْمَعُ من النَّاس.

والمَشْهودةُ: هِيَ المَكتوبةُ، أَي يَشْهَدها الملائِكةُ، ويُكْتَب أَجْرُها للمُصَلِّي.

قَالَ ابْن سَيّده: والشاهِدُ: من الشَّهَادة عِنْد السُّلطان، لم يُفسِّره كُراع بأَكثرَ من هاذا.

وتَشهَّدَ: طَلَبَ الشَّهادَةَ.

ومُنْيَة شَهَادةَ: قَرْيَة بِمصْر.

وَذُو الشَّهَادَتَيْن خُزَيمةُ بن ثابتٍ.

والشاهِد بن غَافِقِ بن عَكَ من الأَزْد.

وشُهْدَةُ، الكاتبة، بالضّمّ: مَعْرُوفَة، وبالفتح: أَبو اللَّيْث عَتِيقُ بن أَحمد الصُّوفِيّ، صَاحب شهْدة حَدّث بِمصْر عَن أَحمدَ بن عَطاءٍ الرُّوذَبارِيّ، وأَحمد بن حسن بن عليَ المصريّ، عُرِف بابْن شَهْدَ، من شُيوخِ الرَّشيد العَطَّار.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

‌

‌شهمرد

: (شَهْمَرد) ، وَهُوَ من أسمائِهم، وَمَعْنَاهُ: سُلطانُ الفِتْيَان.