والحِفْرِد: ضَرْبٌ من الحَيَوَان، حَكَاهُ ابْن خَرُوف، عَن اللِّحْيَانيّ، وأَبي - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٨

والحِفْرِد: ضَرْبٌ من الحَيَوَان، حَكَاهُ ابْن خَرُوف، عَن اللِّحْيَانيّ، وأَبي حَاتِم. نَقله شيخُنا. وَهُوَ مُسْتَدْرك عَلَيْهِ.

‌

‌حفند

: (الحَفَنْدَد كسَفَرْجل)، أَهمله الجوهريّ وَالْجَمَاعَة وَهُوَ:(صَاحب المالِ، الحَسَنُ القِيَامِ عَلَيْهِ) والمُرَاد بالمالِ: الإِبلُ.

وَمِمَّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه.

‌

‌حفلد

: (الحَفَلَّد كعَمَلّسٍ هُوَ الحَقَلَّدُ، بِالْقَافِ، عَن ابْن الأَعرابيِّ، ذَكَرَه الأَزهَريُّ.

‌

‌حقد

: (حَقد عَلَيْهِ، كضَربَ، وفَرِح، حِقْداً) ، بِالْكَسْرِ (وحَقْداً) ، بالفَتح، وهاذه عَن الصّاغَانيّ (وحَقَداً) ، محرَّكَةً مصدر حقِدَ كفرِحَ، (وحَقِيدَةً)، فَهُوَ حاقدٌ:(أَمسَك عَداوتَهُ فِي قَلْبهِ وتربَّص لفُرْصَتِها) .

وَقيل: الحَقْد الفعْل، والحِقْد الِاسْم، (كتَحقَّدَ)، قَالَ جَرِير:

باعَدْنَ إنَّ وِصَالهُنَّ خِلَابَةٌ

ولَقَد جَمعْنَ مَعَ البِعَاد تَحَقُّدَا

(والحَقد)، كصبور:(الكَثِيرُ الحِقْدِ)، أَي: ضِّغْنِ، على مَا يُوجِبُ هاذا الضَّرْبُ من الأَمثلة. (وجَمْعُ الحِقْد أَحْقادٌ وحُقُودٌ وحَقَائِدُ)، قَالَ أَبو صَخْرٍ الهُذَلِيُّ:

وَعدِّ إِلى قوْمٍ تَجِيشُ صُدُورُهمْ

بِغِشِّيَ لَا يُخْفُون حَمْلَ الحَقائِدِ

(وأَحْقَدَه) الأَمر (صيَّرَهُ حاقِداً) ، وأَحْقَدَهُ غيرُه. (وحَقِدَ المَطَرُ، كفَرِحَ، واحْتَقَدَ)، وأَحْقَد:(احْتَبَس. و) كذالك (المَعْدِن) إِذا (انقَطَعَ فَلم يُخْرِجْ شَيْئاً) .

قَالَ ابْن الأَعرابيّ: حَقِدَ المَعْدِنْ، وأَحقَدَ، إِذا لم يَخْرُج مِنْهُ شيءٌ،