الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف القاف
251-
القاسم بن مالك المزنيّ [1]- خ. م. ت. ن. ق. - أبو جعفر الكوفيّ.
عَنْ: حُصَين بْن عَبْد الرَّحْمَن، وعاصم بْن كُلَيب، والمختار بْن فلفل، وأيّوب بْن عائذ.
وعنه: أحمد، وأبو خَيْثَمَة، وعَمْرو النّاقد، وسعيد الْجَرْميّ، ويعقوب الدَّوْرقيّ، والحسن بْن عَرَفَة، وجماعة.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ [2] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : لا يحتجّ به.
[1] انظر عن (القاسم بن مالك) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 390، ومعرفة الرجال لابن معين 1/ رقم 418، والتاريخ الكبير 7/ 171 رقم 768، وتاريخ الثقات للعجلي 387 رقم 1369، وتاريخ اليعقوبي 2/ 432، والمعرفة والتاريخ 1/ 700، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 134، والجرح والتعديل 7/ 121 رقم 693، والثقات لابن حبّان 7/ 339، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 268 رقم 1097، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 618، رقم 981، ورجال صحيح مسلم 2/ 141 رقم 1355، وتاريخ بغداد 12/ 400، 401 رقم 6864، وتاريخ جرجان 105، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 420 رقم 1609، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1115، والكاشف 2/ 338 رقم 4596، والمغني في الضعفاء 2/ 521 رقم 5008، وميزان الاعتدال 3/ 378 رقم 6834، وسير أعلام النبلاء 9/ 324 رقم 105، وتهذيب التهذيب 8/ 332 رقم 599، وتقريب التهذيب 2/ 119 رقم 46، وهدي الساري 435، وخلاصة تذهيب التهذيب 313.
[2]
في تاريخ الثقات 387 رقم 1369.
[3]
قوله في الجرح والتعديل 7/ 122: «صالح الحديث ليس بالمتين» .
وضعّفه السّاجيّ [1] .
252-
القاسم بْن يحيى بْن عطاء بْن مقدّم [2]- خ-.
أبو محمد الهلاليّ المقدّميّ الواسطيّ.
روى عَنْ: أيّوب بْن خُوط، وعن: داود بْن أَبِي هند، وسُليمان الأعمش، وعُبَيْد الله بْن عُمر.
وعنه: ابن أخيه مقدَّم بْن محمد، ومحمد بْن موسى الدُّولابيّ.
حدَّث في سنة سبْعٍ وتسعين [3] .
253-
القاسم بْن يزيد الجرمي الموصلي [4]- ن. - العابد الزّاهد، أحد العلماء.
روى عَنْ: أفلح بْن حُمَيْد، وابن أبي ذئب، وثور بْن يزيد، وإبراهيم بْن نافع، وجرير بْن عثمان، وَشِبْلِ بْن عَبَّاد، وسُفيان الثَّوْريّ.
وعنه: صالح وعبد الله ابنا عَبْد الصّمد بْن أَبِي خِداش، وأحمد وعليّ ابنا حرب الطّائيّ، ومحمد بْن عَبْد الله بْن عمّار المَوَاصِلة.
[1] تهذيب الكمال 2/ 1115، ووثّقه ابن معين. (معرفة الرجال 1/ 99 رقم 418) ، والعجليّ، وابن حبّان، وابن شاهين. وقال ابن سعد: كان ثقة صالح الحديث.
[2]
انظر عن (القاسم بن يحيى بن عطاء) في:
التاريخ الصغير 214، والثقات لابن حبّان 7/ 336، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1118، والكاشف 2/ 339 رقم 4608، وتهذيب التهذيب 8/ 340، 341 رقم 617، وتقريب التهذيب 2/ 121 رقم 64، وخلاصة تذهيب التهذيب 314.
[3]
التاريخ الصغير 214.
[4]
انظر عن (القاسم بن يزيد الجرمي) في:
معرفة الرجال لابن معين 2/ رقم 687، والتاريخ الكبير 7/ 170 رقم 764، والجرح والتعديل 7/ 123 رقم 703، والثقات لابن حبّان 9/ 16، وتاريخ بغداد 12/ 426 رقم 6873 وفيه (القاسم الحربي) ، والأنساب لابن السمعاني 3/ 233، وتاريخ جرجان 107، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1118، والكاشف 2/ 340 رقم 4609، وسير أعلام النبلاء 9/ 281- 283 رقم 78، وتذكرة الحفاظ 1/ 352، وتهذيب التهذيب 8/ 341، 342 رقم 618، وتقريب التهذيب 2/ 121 رقم 65، وخلاصة تذهيب التهذيب 314.
وثّقه أبو حاتم [1] .
وقال يزيد بْن محمد الأزديّ في تاريخه: كنيته أبو يزيد.
قال: وكان زاهدًا ورعًا مِن أصحاب سُفْيان. رحل وكتبَ عمّن لحِق مِن الحجازييّن والكوفييّن والبصْريّين والشاميّين والمَوَاصلَة [2] .
وكان حافظًا للحديث متفقّهًا [3] .
قَالَ بِشْر بْن الحارث: كَانَ يقال إنّ قاسمًا الْجَرْميّ مِن الأبدال، كانَ لا يشبههم في الزّيّ، يعني أنّ لباسه وحاله دون حال الُمَعافَى بْن عِمْران، وزيد بْن أبي الزَّرقاء [4] .
قَالَ عليّ بْن حرب: دخلت منزل قاسم بْن يزيد، فرأيتُ خَرْنُوبًا في زاوية البيت كَانَ يتقوَّت منه، وسيفًا وَمُصْحَفًا [5] .
قَالَ: ورأى قاسمُ الْجَرْميّ في النَّوم كأنّ المَوْصِل عَلَى كتفه، قد أخذها مِن عَلَى كِتف فتح المَوْصِليّ، ففسّرها قاسم عَلَى رجلٍ فقال: المَوْصِل تقوم بفتح فيموت، وتقوم بك بعد [6] .
قَالَ بشر الحافي: كان قاسم يحفظ المسائل والحديث. قَالَ لنا المعافى: اسمعوا منه فإنّه الأمين المأمون [7] .
وقال يزيد الأزْديّ: نا عَبْد الله بْن المغيرة مولى بني هاشم، عن بِشْر الحافي، أنّه ذُكر عنده أصحاب سُفْيان، فأجمعوا عَلَى تفضيل المعافى. فقال بِشْر: رُزق المعافى شهرةً، وما رأت عيناي مثل قاسم الْجَرْميّ [8] ، رحمه الله.
[1] في الجرح والتعديل 7/ 123.
[2]
تهذيب الكمال 2/ 1118.
[3]
تهذيب الكمال 2/ 1118.
[4]
تهذيب الكمال 2/ 1118.
[5]
تهذيب الكمال 2/ 1118.
[6]
تهذيب الكمال 2/ 1118.
[7]
تهذيب الكمال 2/ 1118.
[8]
تهذيب الكمال 2/ 1118.
وقال هشام بْن بَهْرام: سمعتُ قاسمًا الْجَرْميّ يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق [1] .
وقال: عليّ الخوّاصّ: تُوُفّي قاسم الْجَرْميّ سنة أربعٍ وتسعين ومائة.
ولم أشهد جنازته.
قلت: وقع لنا مِن عَوَاليه.
254-
قبيصة بْن اللَّيْثُ الأَسَديّ [2]- ت.
أبو عيسى الكوفيّ.
عَنْ: عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زياد، ومطَرَّف بْن طريف، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد، وغيرهم.
وعنه: عثمان بْن أبي شَيبة، وسعيد بْن محمد الْجَرْميّ، وأبو كُرَيْب، ومحمد بْن عُبَيْد المُحَاربيّ.
قَالَ أبو حاتم [3] : شيخ محلُّه الصَّدق.
قلت: لَهُ في «الجامع» فرْدُ حديث [4] .
255-
قتادة بن الفضيل الرّهاويّ [5] .
[1] تهذيب الكمال 2/ 1118.
[2]
انظر عن (قبيصة بن الليث) في:
الجرح والتعديل 7/ 126 رقم 720، والثقات لابن حبّان 9/ 20، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1120، والكاشف 2/ 341 رقم 4617، وتهذيب التهذيب 8/ 349، 350 رقم 631، وتقريب التهذيب 2/ 122 رقم 77، وخلاصة تذهيب التهذيب 315.
[3]
في الجرح والتعديل 7/ 126.
[4]
أخرجه الترمذي في البرّ والصلة (2071) باب ما جاء في حسن الخلق، قال: حدّثنا أبو كريب، حدّثنا قبيصة بن الليث، عن مطرّف، عن عطاء عن أمّ الدرداء، عن أبي الدرداء قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإنّ صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة» . وقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
[5]
انظر عن (قتادة بن الفضيل) في:
التاريخ الكبير 7/ 187 رقم 832، والكنى والأسماء للدولابي 6/ 159، والجرح والتعديل 7/ 135 رقم 760 وفيه (قتادة بن الفضل) ، والثقات لابن حبّان 9/ 22 (وفيه قتادة بن
أبو حُمَيْد.
عَنْ: الأعمش، وثور بْن يزيد، وإبراهيم بْن أَبِي عبلة.
وعنه: عليّ بْن بحر القطّان، وأحمد بْن سليمان الرُّهَاوِيُّ.
قَالَ أبو حاتم [1] : شيخ.
قِيلَ: مات سنة مائتين.
وذكره ابن حبّان في «الثقات» [2] .
[ () ] الفضل) ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 267 رقم 1092، ومشتبه النسبة لعبد الغني (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 19 أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1122، والكاشف 2/ 341 رقم 4622، وتهذيب التهذيب 8/ 356، 357 رقم 636، وتقريب التهذيب 2/ 123 رقم 82، وخلاصة تذهيب التهذيب 315 وفيه (قتادة بن الفضل) .
والرّهاوي: بضم الراء المشدّدة، نسبة إلى مدينة الرّها.
[1]
في الجرح والتعديل 7/ 135.
[2]
ج 9/ 22، وقال عبد الغني: أخرجه أبو عروبة في تاريخ الجزريين.