الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1395 - سليمان بن أبى حرب
(1)
علم الدين أبو الربيع الكفرى (2) الفارقى الحنفى.
قال أبو حيان: كان من تلامذة ابن مالك، اشتغل عليه الناس، وكان يحل المشكلات حلاّ جيدا.
توفى بالمارستان المنصورى بالقاهرة في حدود 690.
1396 - سليمان بن على بن عبد الله بن على الكوفى
،
عرف بالتّلمسانى عفيف الدين.
له نظم، وتصانيف. فى طريق الصوفية دخل البلاد المشرقية على فتاء من سنّه، واستوطن دمشق، وحظى بها.
أخذ عن صدر الدين: محمد بن (3) إسحاق، وهو عن أبى بكر بن
= العمادى الحنفى. ولد سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بقرية من «قسطنطينية» . وتبقى العلم على أبيه وغيره، وتنقل في المدارس، ثم قلد القضاء في مواطن عديدة، ثم قام بأعباء الفتوى خير قيام، وكان ممن يشار إليهم، ويرحل للافادة منهم وقد شغله القيام بالدرس والفتاوى عن النفرغ؟ ؟ ؟ للتأليف إلا أنه اختلس فرصا استغلها في كتابه التفسير وغيره، وتفسيره هو المشهور بارشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم. وله حاشية على العناية من أول كتاب البيع، وبعض حواش على بعض الكشاف. راجع ترجمته في شذرات الذهب 8/ 398 - 400.
(1)
س: «بن حرب» وهو تحريف.
(2)
س: «الكبرى» وترجمته في بغية الوعاة 1/ 598.
(3)
سقطت من س.
العوينى (1) الحاتمى وعن الزاهد العارف أبى عبد الله: محمد بن (2) أحمد بن (2) أبى الفتح المكى (3) أخذ عنه ابن رشيد بدمشق وأجاز له (4) سنة 684 (4).
قال: أنشدنى بسوق الكتبتين منها لنفسه على طريق الصوفية:
محيّاك يهواه المحيا أما ترى
…
حشا الكأس في [هـ] جمرة تتوقّد؟
ولولا بكاها ما بدا فوق خدّها
…
دموع حكاها اللؤلؤ المتفرّد
وما كنت أدرى فتنة الفسق فعلها
…
إلى أن رأت عيناى حسنك يبعد
إنما ارتشفت الراح من ثغر كأسها
…
ألست تراها نحو وجهك تسجد؟
ولو لم يكن معناك في الكون مطلقا
…
لدلّ عليه منك حسن مقيّد
لما أبصرت عينى جمالك جهرة
…
ومن لم تشاهد عينه كيف يشهد/
عجبت لكأس قد صحوت بشربها
…
أبرأ صحوا على يعربد؟ !
أقمت علىّ الحدّ أسماداتها
…
فبلا أقيم الحد فيمن يحوّد؟ !
وأو عطف ليلا قد تثنى فأشركوا
…
وينثنى وهو في الحسن مفرد؟ !
قال: وأنشدنى لنفسه يمدح بعض بنى الزبير الوزراء.
وبنو الزبير كما علمت حديثهم
…
وقديمهم ساد الأنام وطالوا
أولاد عمات النبى أما ترى
…
أخلاقهم لا يعتريها الحال
(1) م: «العربى» .
(2)
ما بين الرقمين سقط من س.
(3)
س: «السبكى» .
(4)
ما بين الرقمين سقط من س.