الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*وله أيضا:
بعينيك لا تبدى محاسنك التى
…
شغلت بها فكرى وأوعيتها قلبى
ولا نثن من أعطافك القد ماءا
…
وصن سحر عينيك التى سلبت لبّى
ولا ترم عن لحظ بطرفك عامدا
…
فلحظك أمضى في القلوب من العصب
تبسمت عن ثغر كأن حبابه
…
يفوق نظام الدّرّ واللؤلؤ الرطب
ففى كل معنى منك زاد به الهوى
…
وأحلى الهوى ما زاد في شغف الحبّ (1)
ولى فيك أنفاس تقيض مدامعى
…
وحسبى إذا فاضت جفونى بها حسبى
أراك فأسلو كلّ شئ أريده
…
وألهو بمرآك الذى حسنه يسبى (2)
وأنت إلى نفسى ألذّ من المنى
…
وأحلى إلى قلبى من البارد العذب
توفى سنة 718 (3).
990 - عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن أبى الربيع القرشى
أبو الحسن.
أخذ عن محمد بن أحمد بن هارون التميمى الإشبيلى المعروف بالشّلوبين، وعن أبى محمد: عبد الله القرطبى الإشبيلى وصهره (4) الأستاذ أبى الحسن:
(1) س: «. . . زاد به. . . شعب الحب» .
(2)
س: «أراك فأنسى. . .» .
(3)
راجع ترجمته في الدرر الكامنة 3/ 241 - 243 وقد ذكر ابن حجر: أنه كان حنبلى المذهب، قرأ النحو على ابن مالك وعلى ولده بدر الدين، وأنه كان حسن المحاضرة والصحة متقللا من الدنيا، سمع منه الكبار، وخرج له البرزالى جزء. وقد ترجم له ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة 2/ 371.
(4)
م: «وعن» .
على بن جابر بن على المعروف بالدّباج، وعن إمام النحاة أبى على: عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله الأردى، وعن قاضى الجماعة: أحمد بن يزيد بن بقىّ القرطبى (1)، والقاضى (2) أبى عبد الله: محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن ابن خلفون الأزدى، وأبى العباس: أحمد العزفى، وعن أبى (3) محمد عبد الله بن على المعروف بابن ستارى، والفقيه الفرضى أبى عمر، ومحمد بن إبراهيم بن محمد الأزدى الإشبيلى المعروف بابن زغل، وعن أبى محمد: عبد الله الجذامى الشلطيشى (4).
أخذ عنه أبو القاسم بن الشّاط، وأخذ عنه ابن الزبير.
مولده بإشبيلية سنة 599 وتوفى في يوم الجمعة السادس عشر لصفر عام 688 (5) ودفن بالمنيا (5).
أخذ عنه ابن الفخار، وكان (6) زعيم وقته في النقل، وجودة التأليف، ودقة النظر، وإليه كان المفزع في المشكلات. بصيرا (7) بالفقه، وأصوله، والقراءات، والحساب، والفرائض، إمام الناس في النحو.
(1) م: «القوطى» .
(2)
ليست في س.
(3)
س: «وعن عبد الله» .
(4)
س: «الشلطيسى» وهو تصحيف. والشلطيشى نسبة إلى شلطيش إحدى جزر الفردوس المفقود؛ راجع عنها صفة جزيرة الأندلس ص 110/ 111.
(5)
ما بين الرقمين ليس في م.
(6)
ليست في س.
(7)
ليست في س.