المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فروع من دوحة الأزهر - الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة - جـ ١

[محمد كامل الفقي]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الأول

- ‌أثر الأزهر في النهضة الأدبية الحديثة

- ‌الفاطميون في مصر

- ‌مدخل

- ‌إنشاء الأزهر:

- ‌المعز وجوهر:

- ‌المساجد والجوامع

- ‌الغرض من إنشاء الأزهر:

- ‌عناية الخلفاء بالأزهر:

- ‌صلاة الجمعة في الأزهر:

- ‌تاريخ التعليم في الأزهر:

- ‌نشأة الحياة المدرسية في الأزهر:

- ‌تأثر الأزهر بإنشاء دار الحكمة

- ‌مدخل

- ‌طريقة التعليم بالأزهر:

- ‌مواد الدراسة في الأزهر:

- ‌الكتب التي كانت تدرس بالأزهر:

- ‌الحملة الفرنسية على مصر وأثرها الفكري

- ‌مدخل

- ‌حجر رشيد:

- ‌صلة الأزهر بالحملة الفرنسية:

- ‌نابليون وعلماء الأزهر:

- ‌تأليف الديوان:

- ‌محمد علي باشا:

- ‌كلمة عامة في فضل الأزهر

- ‌مدخل

- ‌الأزهر مصدر الثقافة:

- ‌اعتماد محمد علي في إنشاء المدارس على الأزهر:

- ‌فروع من دوحة الأزهر

- ‌مدخل

- ‌البعوث العلمية

- ‌الأزهر والبعوث:

- ‌البعوث بعد محمد علي باشا:

- ‌الترجمة والتأليف ونهوض الأزهر بهما

- ‌مدخل

- ‌إبراهيم النبراوي

- ‌أحمد حسن الرشيدي

- ‌أبو السعود:

- ‌رفاعة بك رافع الطهطاوي:

- ‌التحرير

- ‌الأزهر والتحرير

- ‌محمد عمر التونسي:

- ‌محمد عمران الهراوي:

- ‌الشيخ محمد قطة العدوي:

- ‌الشيخ أبو الوفا نصر الهوريني:

- ‌الشيخ إبراهيم الدسوقي:

- ‌مصححون آخرون أزهريون:

- ‌لمحة تاريخية عن الطباعة والصحافة بمصر

- ‌مدخل

- ‌الأزهر والصحافة

- ‌الشيخ على يوسف وصحفه:

- ‌الأزهريون والصحف الحاضرة:

الفصل: ‌فروع من دوحة الأزهر

‌فروع من دوحة الأزهر

‌مدخل

فروع من دوحة الأزهر:

كان الأزهر هو الدوحة الوارفة الظلال الطيبة الثمرات التي امتدت فروعها، وكانت المعاهد العليا في مصر غصنًا من أغصانها، وثمرةً من ثمارها.

وإذا كانت لمدرسة دار العلوم، والجامعة المصرية القديمة، ومدرسة القضاء الشرعيّ، فضلٌ مباركٌ وأثرٌ ملموسٌ في نهضة اللغة العربية وآدابها، وفي تخريج فحول البيان وحماة اللغة، وكان لهم القدح المعلَّى بين أعلام النهضة الحاضرة، فإن ذلك مما يفاخر به الأزهر ويباهي، فقد غذَّى هذه المدارس منذ إنشائها بطبقة من أفذاذ الأساتذة ونوابغ التلاميذ، فقامت عليهم بحثًا ودراسةً وإنتاجًا وتوجيهًا.

أما أساتذة هذه المعاهد الذين قاموا بتدريس اللغة العربية وآدابها، فإن الدولة لم تجد سواهم يضطلع بهذه الرسالة وتشرف به، ولم تجد موردًا تستقي منه أمثال هؤلاء إلّا الأزهر منبع الثقافة العربية.

وأما تلامذة هذه المدارس، فإنهم قضوا الشطر الأعظم من حياتهم العلمية في الأزهر، ولم يغشوا هذه المدارس وهم فراغ من العلم، خواء من الثقافة، بل كانت المدة التي أمضوها في الأزهر كافيةً لتثقيفهم وتوجيههم، وصقل بيانهم، ولو قيست المرحلة الأخيرة التي أمضوها في هذه المعاهد، بجانب مرحلتهم الأزهرية الأولى، لكانت حظًّا ضئيلًا وقسطًا متواضعًا على أنهم لم يفقدوا صبغتهم الأزهرية في إتمام تعليمهم بهذه المعاهد، فقد وجدوا بها أساتذةً من الأزهر يتلقون منهم التوجيه، وينهلون من وردهم علم الأزهر وأدب الأزهر، ووجدوا الكتب التي تدرس بهذه المعاهد هي كتب الأزهر.

كانت هذه المعاهد جزءًا من الأزهر، نأى عنه إلى مكان آخر، واختص

ص: 65