المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حرف الباء الموحدة - ديوان ابن نباتة المصري

[ابن نباتة]

الفصل: ‌حرف الباء الموحدة

‌حرف الباء الموحدة

قال مؤيدية

الكامل

بالغتَ في شجني وفي تعذيبي

ومعَ الأذى أفديكَ من محبوب

يا قاسياً هلَاّ تعلم قلبهُ

لينَ الصبا من جسمهِ المشروب

آهاً لوردٍ فوقَ خدِّك أحمر

لو أنَّ ذاك الوردَ كانَ نصيبي

ولواحظٌ ترِثُ الملاحةَ في الظبا

إرثَ السماحةِ في بني أيوب

فتحت بنو أيوبَ أبوابَ الرجا

وأتتْ بحارهمو بكلِّ عجيب

وبملكهم رفعَ الهدى أعلامهُ

وحمى سرادِقَ بيتهِ المنصوب

وإلى عمادهُم انتهتْ علياؤُهم

وإلى العلاء قد انتهتْ لنجيب

ملكٌ بأدنى سطوِه ونوَاله

أنسى ندى هرمٍ وبأسَ شبيب

الجود ملءُ والعلم ملء

مسامع والعز ملءُ قلوب

ألِفت بأنبوبِ اليراعةِ والقنا

يمناهُ يومَ ندًى ويومَ حروب

فإذا نظرتَ وجدتَ أرزاقَ الورى

ودمَ العداةِ يفيضُ من أنبوب

كم مدحةٍ لي صغتها وأثابها

فزَهتْ على التفضيضِ والتذهيب

وتعوَّدت في كلِّ مصرٍ عنده

مرعى يقابل جدبها بخصيب

يا رُبَّ بشرٍ منه طائيَّ الندى

يلقى مدائحاً لقاء حبيب

وقال يمدحه

البسيط

ما ضرَّ من لمْ يجدْ في الحبِّ تعذيبي

لو كانَ يحملُ عنِّي همَّ تأنيبي

أشكو إلى اللهِ عذَّالاً أكابدُهم

وما يزيدون قلبي غيرَ تشبيب

ص: 20

وخاطرٍ خنثِ الأشواقِ تعجبهُ

سوالفُ التركِ في عطفِ الأعاريب

كأنَّني لوجوهِ الغيدِ معتكفٌ

ما بينَ أصداغِ شعرٍ كالمحاريب

كأنَّني الشمعُ لما باتَ مشتعلَ ال

فؤاد قال لأحشائي الأسى ذُوبي

لا يقربُ الصبرُ قلبي أو يفارقهُ

كأنَّه المالُ في كفِّ بن أيوب

لولا ابنَ أيوبَ ما سرنا لمغتربٍ

في المكرُمات ولا فزْنا بمرغوب

دعا المؤيدُ بالترغيبِ قاصدَهُ

فلو تأخَّر لاستدعي بترهيب

ملكٌ إذا مرَّ يومٌ لا عفاةَ به

فليس ذاك من عمرٍ بمحسوب

للجودِ والعلمِ أقلامٌ براحتهِ

تجري المقاصدُ منها تحتَ مكتوب

مجموعةٌ فيه أوصافُ الأولى سلفوا

كما تترجم أخبارٌ بتبويب

إذا تسابق للعلياءِ ذو خطرٍ

سعى فأدركَ تبعيداً بتقريب

وإن أمالَ إلى الهيجاءِ سمرَ قناً

أجرى دماءَ الأعادي بالأنابيب

قد أقسمَ الجودُ لا ينفكُّ عن يدِه

إمَّا لعافيهِ أو للنسرِ والذيب

أما حماه فقد أضحى بدولتهِ

ملاذَ كل قصيِّ الدار محروب

غريبة الباب تُقري من ألمَّ بها

فخلِّ بغدادَ واترُكْ بابها النوبي

وانعمْ بوعدِ الأماني عند رؤيتهِ

فإنَّ ذلكَ وعدٌ غير مكذوب

واعجب لأيدي جوادٍ قطّ ما سئِمت

إنَّ البحارَ لآباءُ الأعاجيب

كلُّ العفاةِ عبيدٌ في صنايعه

ودارُ كل عدوٍّ دارُ ملحوب

يا مانحي منناً من بعدها مننٌ

كالماءِ يتبعُ مسكوباً بمسكوب

من كان يلزمُ ممدوحاً على غرَرٍ

فما لزمتك إلا بعدَ تجريب

أنت الذي نبهت فكرِي مدائحهُ

ودرَّبتني والأشيا بتدريب

حتى أقمتُ قريرَ العينِ في دعَةٍ

وذكر مدحك في الآفاق يسري بي

مدحٌ يغار لمسودّ المداد بهِ

حمر الحلى والمطايا والجلابيب

وقال يمدحه

البسيط

عوِّض بكأسكَ ما أتلفتَ من نشبٍ

فالكأسُ من فضةٍ والرَّاحُ من ذهب

واخطبْ إلى الشربِ أمَّ الدهر إن نسبت

أختَ المسرَّةِ واللهو ابنةَ العنب

ص: 21

غرَّاءُ حاليةُ الأعطافِ تخطرُ في

ثوبٍ من النورِ أو عقدٍ من الحبب

عذراءُ تُنجزُ ميعادَ السرورِ فما

تومي إليك بكفٍّ غيرِ مختضب

مصونةٌ تجعلُ الأستارَ ظاهرةً

وجنةٌ تتلقى العينَ باللهب

لو لم يكن من لقاها غيرُ راحتنا

من حرفة المتعبين العقلِ والأدب

فهات واشربْ إلى أن لا يبينَ لنا

أنحنُ في صعدٍ نستنُّ أم صبب

خفت فلو لم تدرْها كفُّ حاملها

دارت بلا حاملٍ في مجلس الطرب

يا حبَّذا الرَّاح للأرواحِ ساريةً

تقضي بسعد سراها أنجم الحبب

من كفِّ أغيدَ تروي عن شمائله

عن خدِّه المشتهَى عن ثغرِهِ الشنب

علقته من بني الأتراكِ مقترِباً

من خاطري وهو منِّي غيرُ مقترب

حمَّالة الحلي والديباجِ قامتهُ

تبت غصونُ الرُّبا حمَّالة الحطب

يا تاليَ العذَلِ كتباً في لواحظه

السيفُ أصدقُ أنباءً من الكتب

كم رمتُ كتمَ الجوى فيه فنمَّ به

إلى الوُشاةِ لسانُ المدمعِ السرب

جادت جفوني بمحمرِّ الدُّموعِ لهُ

جودَ المؤيد للعافين بالذَّهب

شادت عزائم إسماعيلَ فاتَّصلت

قواعدُ البيتِ ذي العلياء والرُّتب

ملكٌ تدلك في الجدوى شمائلهُ

على شمائلِ آباءٍ له نُجب

محجب العزَّ عن خلق تحاوله

وجودُ كفَّيه بادٍ غير محتجب

قد أتعبَ السيفَ من طولِ القراعِ به

فالسيفُ في راحةٍ منه وفي تعب

هذا للحلمِ معنًى في خلائقهِ

لا تستطيلُ إليه سَورَة الغضب

يُغضي عن السبب المردي بصاحبه

عفواً ويعطي العطا جمًّا بلا سبب

ويحفظُ الدِّين بالعلمِ الذي اتَّضحت

ألفاظهُ فيه حفظَ الأفقِ بالشهب

يَممْ حماهُ تجدْ عفواً لمقترِفٍ

مالاً لمفتقرِ جاهاً لمقترب

ولا تطعْ في السرى والسيرِ ذا عذلٍ

واسجدْ بذاك الثَرى الملثوم واقترب

وعذْ من الخوفِ والبؤسِ بذي هممٍ

للمدحِ مجتلبٍ للذمِّ مجتنِب

ذاكَ الكريم الذي لو لم يجدْ لكفت

مدائحٌ فيه عند اللهِ كالقُرب

نوعٌ من الصدقِ مرفوع المنارِ غدا

في الصالحاتِ من الأعمالِ في الكتب

وواهبٌ لو غفلنا عن تطلبه

لجاءَنا جودُهُ الفيَّاضُ في الطلب

ص: 22

أسدى الرغائب حتَّى ما يشاركُه

في لفظها غيرُ هذا العشرِ من رجب

وأعتاد أن يهب الآلافَ عاجلةً

وإن سرى لألوف الجيشِ لم يَهب

كم غارةٍ عن حمى الإسلام كفكفها

بالضربِ والطعنِ أو بالرعبِ والرّهب

وغايةٍ جاز في آفاقها صعداً

كأنَّما هو والإسراع في صَبب

ومرمل ينظر الدُّنيا على ظمإٍ

منها ويطوي الحشا ليلاً على سَغب

نادته أوصافه اللاتي قد اشتهرت

لِمَ القعودُ على غيرِ الغنى فثب

فقامَ يعمل بين الكثب ناجيةً

كأنَّما احتملت شيئاً من الكتب

حتى أناخت بمغناهُ سوى كرمٍ

يسلو عن الأهلِ فيه كلُّ مغترب

كم ليلةٍ قال لي فيها ندى يدِه

يا أشعرَ العرب امدح أكرمَ العرَب

فصبحته قوافيّ التي بهرَتْ

بخُرَّدٍ مثل أسراب المها عُرُب

ألبسته وشيها الحالي وألبسني

نواله وشيَ أثوابِ الغِنى القشبِ

فرُحتُ أفخر في أهلِ القريض بهِ

وراحَ يفخرُ في أهلِ السيادةِ بي

يا ابن الملوك الأولى لولا مهابتهم

وجودُهم لم يطعْ دهراً ولم يطب

الجائدِين بما نالت عزائمهم

والطاعنين الأعادي بالقنا السلبِ

والشائدينَ على كيوان بيتَ علًى

تغيب زهر الدَّراري وهو لم يغب

بيتٌ من الفخرِ شادوه على عمدٍ

وبالمجرَّةِ مدُّوه على طنبِ

لله أنت فما تصغي إلى عذلٍ

يوم النوال ولا تلوي على نشبِ

أنشأتَ للشعرِ أسباباً يقالُ بها

وهل تنظمُ أشعارٌ بلا سببِ

أنت الذي أنقذتني من يدَي زمني

يدَاه من بعد إشرافي على العطب

أجابني قبلَ أن ناديتُ جودُك إذ

ناديتُ جودَ بني الدُّنيا فلم يجبِ

فإن يكن بعض أمداح الورى كذِباً

فإنَّ مدحكَ تكفيرٌ من الكذبِ

وقال يمدح ولد الأفضل ابن المؤيد وقد تزهد

الخفيف

عجبت خلتي لوخطِ مشيبي

في أوان الصبى وغير عجيب

من يَعمْ في بحار همِّي يظهر

زَبدٌ فوقَ فَرعهِ الغربيب

ص: 23

من يحارب حوادث الدهر يخفى

لون فُؤدَيهِ في غبار الحروب

أيُّ فرع جونٍ على عنتِ الأيا

مِ يبقى وأيُّ غصنٍ رطيب

لو همى ماء معطفيّ من اللي

نِ لأفنته مهجتي بلهيب

ربَّ يومٍ لو لم أخف فيه عقبى

سوء حالي لخفتُ عقبى ذنوبي

ظاهرٌ دون باطنٍ مستجار

ليت حالي يكون بالمقلوب

منعتني الدنيا جنًى فتزهد

تُ ولكن تزهد المغلوب

ووهت قوَّتي فأعرضت كرهاً

عن لقاءِ المكروهِ والمحبوب

ما أرى الدهرُ غيرَنا زهدَ الأف

ضل والحال ممكن المطلوب

ملكٌ في حمى الشبيبة والم

لك له في دُنياه زادُ الغريب

دبر الملك بالتقى فكساه الل

هـ فيه ثوب المرجَّى المهيب

بين سجادةٍ وبين كتاب

وسواه ما بين كأسٍ وكوب

ينشر العدلَ أو يبثُّ العطايا

فهو زاكي الترغيب والترهيب

وله فوق أدهم الليلِ تسرِي

دعواتٌ خفيفة المركوب

جلَّ من صيَّر التقى فيه خلقاً

قبل خلقِ التدريجِ والتدريب

والمعالي في آلِ أيوب إرثٌ

كالنبواتِ في آلِ يعقوب

حبَّذا من ملوكهم كلُّ نسل

بين محرابِه وبين الحروب

وسقى الله أصلهُم فلقد أثم

رَ من نسله بكلِّ نجيب

كم قصدْنا محمداً فحمدنا

شادويّ الفخار والتهذيب

كم مدحْنا منه نسيباً فجئْنا

بمديحٍ مكمَّلٍ ونسيب

كم له في حماه نفحة غيث

شملت في البلاد كل جديب

كم له عزمةٌ إلى أرض مصر

بشَّرت عامَ وفدِها بخصيب

كم أشاعَ الأعداء أمراً فردَّ الل

هُ ما شنعوا بلطفٍ عجيب

يا مليكاً له صنائع برٍّ

وتقًى يدفعانِ صدرَ الخطوب

إبقَ ما شئتَ كيف شئت ودوموا

في حمى الله يا بني أيوب

إنَّ قلبي لكم لَكَالكبدِ الح

رّي وقلبي لغيركم كالقلوب

هاكها أستقي من البحر منها

وابن قادوس يستقي من قَليب

ص: 24

كلُّ شعبٍ أنتم به آل شادٍ

فهو شعبي وشعب كل أديب

وقال أيضاً يمدحه

الكامل

تجني لواحِظه عليَّ وتعتب

بالروح يفدَى الظالم المتغضب

آهاً له ذهبيّ خدٍّ مشرقٍ

ما دونه لعديم لُب مذهب

متلوِّن الأخلاق مثل مدامِعي

والقلبُ مثل خدوده ملتهِب

يعطو كما يعطو الغزال لعاشقٍ

ويروغ عنه كما يروغ الثعلب

تفَّاح خدَّيه بقتلي شامتٌ

فلأجل ذا يلقاكَ وهو مخضب

لي في الأماني في لماهُ وخدِّهِ

في كلِّ يومٍ منزهٌ أو مشرب

أأروم عنه رضاع كأس مسلياً

لا أم لي إن كان ذاك ولا أب

لا فرق عندي بين وصف رضابه

ومدامه إلا الحلالُ الطيب

وا صبوتي بشذا لماهُ كأنَّه

نفسٌ لمادح آل شادٍ مطرب

الشائدين الملك بالهمم التي

وقف السهى ساهٍ لها يتعجب

والقابلين بجودِهم سِلعَ الثنا

فإلى سوى أبوابهِم لا تجلب

والمالكين رقابَنا بصنائعٍ

سبقت مطامعنا فليست ترقب

جادت ثرى الملك المؤيد ديمةٌ

وطفاءُ مثل نوالِه تتصبب

ورعى المقامَ الأفضليَّ بمدحه

فضلٌ يشرِّق ذكره ويغرِّب

ملك الندى والبأس إمَّا ضيغمٌ

دامي البواتر أو غمام صيب

وأبيه ما للسحب مثل بنانه

وانظر إليها إذ تغيض وتنضب

ما سمِّيت بالسحبِ إلَاّ أنَّها

في أُفقها من خجلةٍ تتسحب

للهِ فضلُ محمدٍ ماذا على

أقلامِنا تملي علاهُ وتكتب

ذهبت بنو شادِي الملوك وأقبلتْ

أيَّامهُ فكأنَّهم لم يذهبُوا

للعلم والنَّعماءِ في أبوابِهِ

للطالبينَ مطالبٌ لا تحجب

واللهِ ما ندري إذا ما فاتَنا

طلبٌ إليكَ من الذي يُتطلَّب

يا أيُّها الملكُ العريقُ فخارهُ

وأجلُّ من يحمي حماهُ ويُرهب

إنِّي لمادِحُ ملككم وشبيبتي

تزهو وها أنا والشباب منكّب

ص: 25

ولبست أنعمهُ القشيبةَ والصبى

فسلبتُ ذاكَ وهذهِ لا تُسلب

خذ من ثنائي كالعقودِ محبباً

إنَّ الثناءَ إلى الكريمِ محبَّب

من كلِّ مقبلةِ النظامِ لمثلِها

نظمُ الوليدِ أبي عُبيدةَ أشيب

نادَتْ معانِيها وقد عارضنه

عرضتنا أصلاً فقلنا الرَّبرَب

وقال علائية في ابن فضل الله

الكامل

عطفت كأمثالِ القسيّ حواجباً

فرَمت غداةَ البين قلباً واجِبا

بلواحظٍ يرفعنَ جفناً كاسِراً

فتثيرُ في الأحشاءِ همًّا ناصِبا

ومعاطفٍ كالماءِ تحتَ ذوائبٍ

فأعجب لهنَّ جوامداً وذوائِبا

سود الغدائرِ قد تعقربَ بعضها

ومن الأقاربِ ما يكونُ عقارِبا

من كلِّ ماردةِ الهوى مصريَّةٍ

لم تخشَ من شهبِ الدموعِ ثواقبا

لم يكف أن شرعتْ رماح قدودِها

حتَّى عقدنا على الرِّماحِ عصائِبا

أفدي قضيبَ معاطفٍ ميَّادةٍ

تجلو عليَّ من اللواحظِ قاضِبا

كانتْ تساعدُني عليه شبيبتي

حتَّى نأتْ فنأى وأعرَض جانِبا

وإذا الفتى قطعَ السنينُ عدِيدةً

شابَ الحياةَ فظلَّ يدعى شائِبا

يا أختَ أقمارِ السماءِ محاسناً

والشمسِ نوراً والنجومِ مناسبا

إذا كابدت كبدي عليكِ مهالكاً

فلقد فتحت من الدموعِ مطالِبا

كالتبرِ سيَّالاً فلا أدري بهِ

جفني المسهد سابكاً أم ساكِبا

كاتمتُ أشجاني وحسبِي بالبُكا

في صفحِ خدِّي للعواذِلِ كاتبا

دَمعي مجيبٌ حالتي مستخبراً

للهِ دمعاً سائلاً ومجاوبا

وعواذِلي عابُوا عليَّ صبابتِي

وكفاهُم جهلُ الصبابةِ عائبا

ما حسن يوسف عنك بالناي ولا

دمُ مهجتِي بقميصِ خدِّك كاذبا

بأبي الخدودَ العارياتِ من البكى

اللَاّبساتِ من الحريرِ جلاببا

النابتاتِ بأرضِ مصرَ أزاهراً

والزاهرات بأرض مصرَ كواكِبا

آهاً لمصرَ وأينَ مصرُ وكيف لي

بديارِ مصرَ مراتِعاً وملاعِبا

حيثُ الشبيبةُ والحبيبةُ والوفا

في الأعربينِ مشارِباً وأصاحِبا

ص: 26

والطرفُ يركعُ في مشاهدِ أوجهٍ

عقدت بها طرر الشعورِ محارِبا

والدهرُ سلمٌ كيفَ ما حاولتهُ

لا مثل دهري في دمشق محارِبا

هيهات يقربني الزمان أذًى وقد

بلغت شكايتي العلاءَ الصاحِبا

أعلا الورى همماً وأعدلَ سيرةً

وأعزّ منتصراً وأمنعَ جانِبا

مرآة فضلِ الله والقوم الأولى

ملأوا الزمانَ محامِداً ومناقِبا

الحافظينَ ممالكاً وشرائِعاً

والشارعين مهابةً ومواهِبا

لا يأتلي منهم إمامُ سيادةٍ

من أن يبذّ النيراتِ مراتِبا

إمَّا بخطَّيّ اليراعِ إذا الفتى

في السلمِ أو في الحربِ يغدو كاتِبا

فإذا سخا ملأَ الديارَ عوارِفاً

وإذا غزا ملأَ القفارَ كتائِبا

فإذا استهلَّ بنفسه وبقومهِ

عدَّ المفاخرَ وارِثاً أو كاسِبا

أبقوا عليَّ وقوَّضوا فحسبتهم

وحسبتُه سيلاً طما وسحائِبا

ذو الفضل قد دُعيت رواةُ فخاره

في الخافقينِ دعاءَها المتناسِبا

فالبيتُ يدعى عامِراً والمجدُ يد

عى ثابِتاً والمالُ يدعى السائِبا

ما رحّبتهُ القائلون مدائِحاً

إلَاّ وقد شملَ الأكفَّ رغائِبا

نعم المجدِّدُ في الهوى أقلامهُ

أيَّام ذو الأقلامِ يدعى حاطِبا

تخِذَ المكارِمَ مذهباً لما رأى

للناسِ فيما يعشقون مذاهِبا

وحياطةَ الملكِ العقيمِ وظيفةً

ومطالعَ الشرفِ المؤيدِ راتِبا

والعدلَ حكماً كادَ أن لا يغتدِي

زيدُ النحاة به لعمرٍو ضارِبا

والفضل لو سكتَ الورى لاسْتنطقت

غرَرُ الثنا حقباً به وحقائِبا

واللفظ بين إناءةٍ وإفادةٍ

قسمَ الزمانُ فليسَ يعدَمُ طالِبا

وعرائس الأقلام واطربي بها

سودَ المحابرِ للقلوبِ سوالِبا

المنهبات عيوننَا وقلوبَنا

وجناتهنَّ الناهبات الناهِبا

سحَّارة تحكي كعوبَ الرمحِ في

رَوعٍ وتحكي في السرورِ كواعِبا

لا تسألن عن طبّها متأمِّلاً

واسأل به دونَ الملوكِ تجارِبا

يا حافظاً مُلك الهدَى كتَّابهُ

سرَّت صحائفها المليكَ الكاتِبا

يا سابقاً لمدى العلى بعزائمٍ

تسري الصَّبا من خلفهنَّ جنائِبا

ص: 27

يا فاتحاً لي في الورى من عطفهِ

باباً فما آسى على إغلاقِ با

يا من تملكني الخمولُ فردَّهُ

بسلاحِ أحرفهِ فولَّى هارِبا

يا معتقاً رقِّي وباعثَ كتبه

للهِ درُّكَ معتقاً ومكاتِبا

يا غارِساً منِّي نباتَ مدائحٍ

من مثلهِ يُجنى الثمار غرائِبا

إن ناسبت مدحِي معاليكَ التي

شرُفت فإنَّ لكلِّ سوقٍ جالِبا

أهدي المديحَ على الحقيقةِ كاملاً

لكمو وأهدِي للوَرى متقارِبا

وقال يمدحه

الطويل

لسائلِ دمعي من هواك جوابُ

فما ضرَّ أن لو كانَ منك ثواب

بعيني هلالٌ من جبينك مشرقٌ

وفي القلبِ من عذلِ العذولِ شهاب

لئن كانَ من جنسِ الخطا لك نسبةٌ

فإنَّ شفائِي في هواك صواب

وإن كانَ في تُفَّاح خدَّيك مجتنًى

ففي الرِّيقِ من تفَّاحهنَّ شراب

وإن كنت مجنوناً بعشقك هائِماً

فإنِّي بنبلِ المقلتين مصاب

تعبرُ عن وجدِي سطورُ مدامِعي

كأنَّك يا خدِّي لهنَّ كتاب

إذا كلنَ يعزَى لابن مقلةَ خطها

فما منهما للقارئينَ عجاب

على ضيِّق العينين تسفحُ مقلتي

ويطربني لا زينبٌ ورباب

فيا رشأ الأتراكِ لا سربَ عامرٍ

فؤاديَ من سكنَى السلوِّ خراب

بوجهك من ماءِ الملاحةِ موردٌ

لظامٍ وسرب العامريِّ سراب

إذا زُرتني فالروحُ والمالُ هينٌ

وكلُّ الذي فوقَ الترابِ تراب

سقى اللهُ عهدِي بالحبيب وبالصّبا

سحاباً كأنَّ الوَدقَ فيه حباب

فقدتُ الهوى لمَّا فقدتُ شبيبتي

وأوْجَعُ مفقودٍ هوًى وشباب

وكانَ يصيدُ الظبيَ فاحمُ لمَّتي

وأغربُ ما صادَ الظباءَ غراب

ولو كنتُ من أهلِ المداجاةِ في الهوَى

لكانَ بدمعِي للمشيبِ خضاب

وإنِّي لممَّن زادَ في الغيِّ سعيهُ

وطوَّلَ حتَّى آنَ منه متاب

إلهيَ في حسنِ الرَّجا ليَ مذهب

وقد آنَ للرَّاجي إليكَ ذِهاب

أغثني فإنَّ العفوَ لي منكَ جنَّةٌ

وغثني فإنَّ اللطفَ منك سحاب

ص: 28

وأيِّدْ أيادِي ابن الخليفة إنَّها

إذا زهدَت فينا الكِرام رغاب

أيادِي عليٍّ رحمةُ اللهِ في الورَى

فأن يبغِ باغيهِم فهنَّ عذاب

عليَّ الذرى والاسمِ والنسب الذي

يعنعن للخطابِ فيه خطاب

فيا لكَ من بيتٍ عليٍّ قد اعتلت

به فوقَ أكتاف النجومِ قباب

من القومِ في بطحاءِ مكَّة منزل

لهم وفنىً حولَ الشِّعابِ شِعاب

حمت عقدةَ الإسلامِ بدءأً وعودةً

كتيبةُ ملكٍ منهمو وكتاب

فكم مرَّةٍ باتوا لحربٍ فجدَّلوا

وعادوا إلى نادي النَّدى فأثابوا

بألسنِ نيرانٍ لهم وقواضبٍ

إذا ما دَعوا نادي النداء أنابوا

وأقلام عدلٍ في بحورِ أناملٍ

لهم بينَ أمواجِ الدروعِ عباب

مضى عمرُ الفاروقُ وهي كما ترَى

غصونٌ بأوطانِ الملوكِ رِطاب

فأحسنْ بها في راحةٍ علويةٍ

كما افترَّ عن لمعِ البروقِ سحاب

توترَ لفظاً كالجمانِ سحابهُ

على جانب الملك العقيم سِحاب

ينقِّب عن رأيٍ بها وفواضلٍ

سفيرٌ عن المعنى الخفيِّ نقاب

مهيب الشظا يخشى صرير يراعهِ

ظبا البيضِ حتَّى لا يطنّ ذباب

فيا ليتَ يحيى الآنَ يحيا فيجتنِي

محاسنَ منها خيلهُ وشباب

وكاتب سرٍّ للملوكِ محجب

وما للندى عن زائِريهِ حجاب

عطارد دُهمِي المشتري غير خاسرٍ

إذا بيع حمدٌ في الورَى وثواب

وذُو القلم الماضي الثَّنا فكأنَّما

لهُ السيفُ من فرطِ المُضاءِ قراب

موردُهُ شهدٌ إذا شيمَ برّه

وإن شيمَ حربٌ فالمواردُ صاب

تُخافُ وتُرجى يا مسطرَ كتبهِ

فكأنَّكَ روضٌ أو كأنَّكَ غاب

كذا يا ابنَ فضلِ اللهِ تدعو لملكها

ملوكٌ إذا شاموا الظنونَ أصابوا

فريدَ العلى هل أنتَ مصغٍ لناظمٍ

فريد الثنا كالتِّبرِ ليس يعاب

لأعرض عن رجوايَ عطفك مرةً

فأعرض عنِي سادةٌ وصِحاب

وأوهمني حرمانِهم ليَ حاجةً

أهبُّ لأشكو حرِّها فأهاب

وكابدت في المثنَى من العربِ مشتكِي

كما قيلَ لم تلبس عليه ثياب

وإني وإن شيبتْ حياتي وأعرَضوا

وحقكَ ما ليَ غير بابك باب

ص: 29

فليتكَ تحلو والحياةُ مريرةٌ

وليتكَ ترضَى والأنامُ غضاب

وحقَّكَ ما حقِّي سوى الصبح نيرٌ

ولكنَّما حظِّي عليكَ ضباب

يغني بمدحِي فيكَ حادٍ وسامرٌ

فطابت عليهِ رحلةٌ وإياب

وأنتَ الذي أنطقْتني ببدائِع

بغيظِ أناس قد ظفرتُ وخابوا

فما النظمُ إلا ما أحرِّرُ فاتنٌ

وما البيت إلَاّ ما سكنت يباب

إليك النهى قولِي لمن قال ملجمٌ

وخفَّ له في الخافقين ركاب

فدونكَ منه كلّ سيَّارةٍ لها

مقرٌّ على أفقِ السها وجناب

علا فوق عرنين الغزالةِ كعبُها

وزاحمتْ الستين وهي كعاب

ودُمْ يا مديدَ الفضل منشرح الندَى

على الخلقِ لا يفنى لديك طلاب

تهنيكَ بالأعوام مذهبة الحلى

على اليمن منها جبَّة وإهاب

لها من هلال في العدَا حدُّ خنجرٍ

وفي الرَّفدِ من نوع الزكاةِ نصاب

وقال يمدحه ويذكر أبيانتا نظمها علاء الدين على هذا الروي

الطويل

أبثُّ صريحَ المدح أخرُج فيهِ من

قشوري فيأتي المدحُ فهو لباب

تجوبُ أماديحِي بذكركَ في العلا

وأدعيةٌ تحتَ الظلامِ تجاب

وقال في علي

البسيط

سدْ يا عليُّ فلا نكراً ولا عجبا

واعقدْ لبيتكَ في نجمِ السما طنبا

وافخر على الناسِ نفساً بالعلى شرُفت

كما فخرت عليهم قبلَ ذاكَ أبا

أمَّا القريضُ فقد أنفقتَ كاسِدَه

حتَّى جعلتَ لهُ بين الورَى سببا

يقولهُ وندى علياكَ يمطرُهُ

كأنَّكَ البحرُ يُحبى بعضَ ما وَهبا

شكراً لها من معانٍ فيكَ طالعةً

لو أنَّ طالعها للنجمِ ما غرُبا

مستملحٌ حسنها في عين ناظرِهِ

هذا على أنَّهُ في الذوقِ قد عذُبا

وغادةٍ من بناتِ الفكرِ سافرةٍ

ولو تحجب ذاكَ النورُ ما حجبا

غريبة اللفظِ إن جالَ اليراعُ بها

على الطروسِ رأيتَ البانَ والعذبا

تذكَّرتْ عهدَ جيرانٍ لها فشدتْ

فيهم بأعبق نشرٍ من نسيمِ صبا

ورقّ معنى حديثٍ فهو حينئذٍ

دمعٌ جرى فقضى في الرُّبعِ ما وَجبا

ص: 30

لم أنسَ ألسنةَ الأحوالِ قائلةً

عوّذْ بياسينَ حسناً للعقولِ سبا

وامدحْ عذوبةَ ألفاظٍ مشعشعة

قد استوَى عن ذكاها الماءُ والتهبا

بعدتُ عن بابِ منشيها فوا أسفاً

وواصلتْني على بعدٍ فواطربا

من لي بقبلةِ ذاكَ البابِ تأديةً

فأَغتدي ساجدَ الأمداح مقتربا

يا كاتباً تبَّ مسعى من يناضلهُ

فراحَ يحملُ من أقلامِهِ حطبا

حلفتُ أنَّكَ أذكى من حوَى قلماً

تنشي البديعَ وأنحى من نحا أدبا

أليةٌ لو أتاها الفجرُ ما نسبت

له البريَّةُ في ذيلِ الدُّجى كذِبا

وقال في المعنى أيضاً:

البسيط

أذكى سنا البرقِ في أحشائهِ لهبا

وجاذبتهُ يدُ الأشواقِ فانجذبا

واستخرجَ الحبَّ كنزاً من محاجرهِ

فقامَ يبكي على أحبابهِ ذهبا

صبٌّ يرى شرعةً في الحبِّ واضحةً

فما يُبالي إذا قالَ الوشاةُ صبا

نحا الهوَى فكرَهُ العاني فصيَّرهُ

بعامل القدِّ لا ينفكُّ منتصبا

مقسم الدمعِ والأهواءِ تحسبه

بينَ الصدودِ وبين النأي منتهبا

ذو وجنةٍ بمجاري الدَّمعِ قد قرحتْ

وخاطر بجناحِ الشوقِ قد وجبا

كأنَّ مهجتهُ ولَّتهُ فاتَّخذتْ

سبيلها عنه في بحرِ البكى سربا

يا ساريَ البرق في آفاق مصر لقدْ

أذكرتني من زمان النيل ما عذُبا

حدِّث عن البحرِ أو دمعي ولا حرجٌ

وانقل عن النارِ أو قلبي ولا كذِبا

واندُب على الهرمِ الغربيّ لي عمراً

فحبَّذا هرمٌ فارقته وصبا

وقبِّل الأرضَ في بابِ العلاءِ فقدْ

حكيتَ من أجلِ هذا الثغرَ والشنبا

واهْتفْ بشكوايَ في ناديهِ إنَّ بهِ

في المكرماتِ غريباً يرحمُ الغرَبا

هذا الذي إن دعا الأقرانُ فكرتهُ

قالت عزائِمهُ ليس العُلى لعبا

وفى الكتابةَ في علمٍ وفي عملٍ

هذا وعارضهُ في الخدِّ ما كُتبا

وجانست فضلَ مرباهُ فضائلهُ

فراحَ في حالتيهِ يتقن الأدبَا

ذو البيت إن حدَّثت عنه العلى خبراً

جاءتْ بإسنادِها عنه أباً فأبا

بيتٌ أفاعيلهُ في الفضلِ وازنةٌ

فما تراهُ غداةَ المدحِ مضطرِبا

ص: 31

لذَّتْ مناسبه في لفظِ ممتدحٍ

حتَّى حسبنا نسيباً ذلك النسبا

وطالع الفكر من أنبائه سيراً

فما رأى غيرَ أبناءٍ من النجبا

يقفو أخٌ في المعالي والعلومِ أخاً

فبطلع الكلُّ في آفاقها شهبا

من كلِّ ذي قلمٍ أمست مضارِبهُ

سيفاً لدولةِ ملكٍ يدفعُ النوبا

أما ترى بعليٍّ مصر فارحةً

فلا عليًّا فقدناه ولا حَلبا

مهدِي المقالَ لأسماع الورَى دررا

وممطر الجودِ في أيديهمو ذهبا

يصبو إذا نطقَ الصابي ويرمُقه

طرفُ ابن مقلةَ بالإجلال إن كتبا

لم أنسَ لم أنسَ من إنشائِهِ سُحباً

بآية النظم يتلو قبلها سحبا

مرتّ بلفظِ فتيِّ الرُّومِ قائلةً

ما تطلب الرُّوم ممنْ أعجزَ العربا

لو أنَّ فحلَ كليب شامَ بارقها

أمسى يلفُّ على خيشومه الذنبا

تلكَ الَّتي بلغت في الحسنِ غايتهُ

ولم تدعْ لنفيس بعدها رتبا

حتَّى اغْتدى الدُّرُّ في أسلاكه صدفاً

والمندل الرطب في أوطانِهِ حطبا

وطارحتْني وشيبي شاغلٌ أذني

أبعدَ خمسينَ مني تبتغي الأدبا

يا سيدَّ سرَّني مسراهُ في نهجٍ

لنْ يستطيعَ له ذو فكرةٍ طلبا

هذي بديهتكَ الحسناء ما تركتْ

للسحر والنحلِ لا ضرْباً ولا ضرَبا

متى أشافه هذا اللفظَ من كتبٍ

تملى فامْلأ من أوصافِهِ الكتبا

شكراً لأقلامك اللَاّتي جرت لمدىً

في الفضلِ أبقي لباغِي شأوهُ التعبا

حلَّتْ وأطربتْ المصغي وحزت بها

فضل السباق فسمَّاها الورَى قصبا

وقال في أخيه شهاب الدين بن فضل الله

أحذ الكامل

دمعي عليكَ مجانسٌ قلبي

فانظرْ على الحالينِ للصب

يا فاضحَ الغزلان حيث رنا

وإذا انثنى يا مخجل القضب

لك منزلٌ يغضي جوانِحنا

لا بالغضا من جانب الشعب

تعفو الرسوم من الديارِ وما

تعفو رسوم هواكَ من قلبي

بأبي هلالاً شرق طلعتهُ

يجري مدامِعنا من الغرب

كسر اللواحظ ناصب فكرِي

فضنيت بين الكسرِ والنصب

ص: 32

وسلبت لبي والحشا وجبت

فعييت بالإيجاب والسلب

وهويته بالحسنِ منتقباً

فلي الهنا بمواضعِ النقب

وسنان ينشدُ سحرُ مقلتهِ

أجفانَ عاشقهِ ألا هُبّي

شقيَ العذولُ على محاسنهِ

ونعمتُ في تعذيبهِ العذب

فعلَ العواذِل فيه ما اكْتسبت

أيديهمو ولمهجتي كسبي

لا توجعوا بملامِكم كبدِي

فملامكم ضربٌ من الضرْب

يا عاذلين تفرَّغوا ودعوا

للعاشقين شواغِل الحبِّ

وذروا لقاءَ الموجعين فقدْ

تعدي الصحاحَ مبارك الجرب

كيف اسْتماعِي من حديثكموا

قشراً وعند معذِّبي لبي

لم أنسَ إذ وافى يعاتبني

أشهى معاتبةً لذي ذنب

ليت الذنوب أطلت شقتها

كيما يطوّل شقة العتب

في ليلِ وصلٍ لا رقيب به

إلا الحباب بأكوس الشرب

ومديرها قمرٌ منازِله

في الطرفِ دائرةٌ وفي القلب

وبصحن ذاكَ الخدِّ من قبل

نقلي ومن رشفاته شربي

دهرٌ تولى بالصّبى فرَطاً

ومضى بمن يصبو ومن يصبي

لم أقض من إمهاله وطري

وقضيت من إسراعه نحبي

ما أنصف الباكي شبيبتهُ

بمدامع كهوامع السحب

ذابَ السوادُ منَ العيونِ بها

فالدَّهرُ إثر الحمرِ والشهب

ولقدْ كوَى قلبي المشيبُ فما

تهفو العوَائدُ بي إلى الحبّ

لا طبّ بعدَ وُقوعهِ لهوىً

والكيّ آخر رتبة الطب

في مدحِ أحمد للفتى شُغُلٌ

فاخلصْ لمدح عُلاه بالوثب

ولقد أغبّ المدحُ من قِصَرَ

عنه ومن خَجَلٍ ومن رُعب

حتى دعاهُ حكمُ سيدهِ

وهوَى اللقاءَ فزارَ عن غبّ

وأقامَ في أوقاتِ خدمتهِ

فرضَ الثنا ودَعا إلى ندْب

لا تأسَ إن فَنيَ الكرامُ وإذ

وُجد ابنُ يحياها فقل حسبي

ساد ابن يحي في الصّبا بِثنىً

أسرى به شرقاً إلى غرْب

ص: 33

وسما على السادات كلُّ سما

بمآثرٍ ترْبو على الترْب

فَهْماً وَرَأياً قد سما وَحمى

وكذا تكونُ مآثرُ الشهب

متحجباً بضياءِ سؤدَدِه

ولُهاهُ سافرةٌ بلا حجب

يختالُ بينَ سيادةٍ خفِضتْ

حقًّا رؤسَ العُجم والعُربِ

ومَناسبٍ عُمرِيةٍ نصبت

درجَ المفاخرِ أحسن النصب

ومهابةٍ سكنَ الزمانُ بها

عن خائفيهِ وكانَ ذا شغب

ومكارمٍ من دونِ غايتها

خفيت وما بلغت قوَى كعب

وفضائلٍ وأبيكَ ما ترَكت

للرّوض غير موَارثِ الأَبّ

سكبَ الزمانُ بها غمائمهُ

شهداً فيا لحلاوةِ السّكب

بينَ اللطافةِ والجزالةِ قدْ

فاضَ الزلالُ بها من الهضب

بينا ترَى كالقضبِ رائعةً

حتى ترى كوشائعِ القضب

تهوي القلوبُ لدرِّ منطقها

في الطرس نحوَ ملاقِطِ الحب

وتريكَ تأثيرَ الكواكبِ في

يومِ الخطوبِ وليلةِ الخطْب

وأقامَ سهرانَ اليراعِ إذا

ما نامَ جفنُ الصارم العضَب

ومجيب داعي الملك يومَ وغى

بكتائبٍ يُنعَتنَ بالكتب

ولقد حكى كعبَ القناةِ لهُ

قلمٌ فكانَ مُباركَ الكعب

جمُّ المغازي والصِّلاتِ فيا

لحدائقٍ وضرَاغمٍ غُلْبِ

يروي حديثَ ثناهُ عن صِلةٍ

ولرُبما يرويهِ عن حَرْبِ

فعلت على بعدٍ يَراعتُهُ

فعل الظبا نشطت من القرْب

في مصر يذكر بالخصيب وفي

أفقِ الشآمِ ببارقِ الخصب

من كف وضاحِ الجبين إذا

لَحظَ الترابَ اهتزَّ بالعشب

وافى ويومُ الشآم ملتبسٌ

وعقاربُ الظلماءِ في كثب

فمحا بصبحِ العدلِ من ظلمٍ

وشفى بأيدي اللطف من كرب

ودعا السَّحابَ بيمنِ طلعتهِ

ولو استغاث دعاهُ بالسّحب

يا آلَ فضلِ اللهِ مدحكمو

إلفي القديمُ وشعبُكمْ شعبي

أنتم وقد شهرتْ مواهبكمْ

مأوَى المدائحِ لا بنو وهب

ص: 34

أقلامكمْ للملك حافظةٌ

ونوالكمْ في المجدِ للنهب

كم سقتمو نجحاً إلى طلبٍ

وبعثتموا نَصراً إلى طَلْب

وصحبتمو ملكاً فما خدعت

يمناهُ خدْعَ الآل بالصحب

إنْ يَنأَ عني بابُ أحمدِكمْ

فالآن وافرَحاه بالقرب

مولايَ خذها نظم ذي لسن

يومَ الثناءِ كلؤلؤٍ رَطب

حسناءَ تعرِفُ مَنْ تَسيرُ لهُ

فتجدّ في سهلٍ وفي صعب

ألوَى بثعْلبَ نقدُ معرَبها

وعَلتْ ذؤابتها على الضّبي

وقال في الشريف ابن أبي الركب

الكامل

شبّ الحشا قولُ الكواعب شابا

وآهاً لهنّ كواعباً وشبابا

ومضى الصبا ومن التصابي بعده

صيرتُ للدمعِ الدماءَ خضابا

هيهات أقصرُ لهوَه وتوزّعت

أوقاتُ من فقدَ الصبا وَتصابا

وغضضت جفني عن مغازلة الظبا

ولقد أجرّ لبرْدِه أهدابا

ولقد أرودُ الحي خلت رِماحه

دَوحاً وموقعَ نبلهِ أعشابا

فأدير إمّا بالمدام معَ الدُّمى

أو بالدِّماء مع الكماة شرابا

أسدٌ تآلفني الظباءُ وتختشي

من صارمي الصقر الغيور ذبابا

أيامَ في ظليْ صبا وصبابةٍ

أحبى بألطاف المها وأحابى

من كل ناشرَةِ الوفا طائيَّةٍ

قد ناسبت بنوَالها الأنسابا

غيدآء تسفرُ عن محاسنٍ دُميَةٍ

حلت بصدغي شعرها محرابا

سلبت بمقلتها فؤاداً واجباً

حتى عرفت السلب والإيجابا

إن شئتُ من كاساتها أو ثغرِها

أرشفتُ خمرا أو لثمت حبابا

أو شئت إن غابت يغيب رقيبها

فذكرتُ موصول اللقا وَربابا

ولهجت بالأغزالِ أتبع زورها

صدقاً بمدح ابن النبي منابا

وإذا الحسين سما له حسن الثنا

فلقد أطالا مظهراً وأطابا

أزكى الورى أصلا وأعلاهم يداً

فرعاً وأَكرَمهم جَنىً وجنابا

وأجلُّ أَحساباً فكيف إذا جلت

سُوَر الكتاب بمدحه أنسابا

ص: 35

نجم الفواطم من كرائمِ هاشمٍ

والمرضعين من الكرامِ سحابا

والخمسة الأشباح نورا قبل ما

رَقمَ السماكُ من الدجى جلبابا

ذو الفضل لا تحصى مواقع سحبه

والشخص منفرداً يضيء شهابا

ومناقب البيتِ الذي من أفقه

بدت الكواكب سنَّة وكتابا

وعجائب العلمِ التي من بحرها

ماس اليراع بطرسه إعجابا

ومحاسنُ الأقوال والشيمِ التي

قسمتْ لديهِ وسميتْ آدابا

عَلَويَّةٌ أوصافها عُلْوِيَّةٌ

قد بذّت الإيجاز والإسهابا

في كفه قلمٌ يُخافُ ويُرتجى

فيجانس الإعطاءَ والأَعطابا

عصمت منافعه العواصم تارة

شهداً يصوب بها وطوراً صابا

بسداده تجلى الخطوبُ ويجتلي

صوب الكلامِ أوانِساً أترابا

عجباً له مما تضيءُ سطوره

سبلَ الهدى وتحير الألبابا

جمدَت به سحب الحيا ولو أنه

يوم الوغى لمسَ الحديد لذَابا

إن جاد أرضاً لفظُهُ فكأنما

نبتت لسكر عقولنا أعنابا

حتى إذا جاءت صواعقُ رعبهِ

أضحى جميع نباتها عنّابا

لله درّكَ يا حِمى حَلبٍ لقدْ

أمطرت صوب ندائه وصوابا

من كلّ فاتنة الترسُّل لو بدت

لنُهاك يا عبد الرحيمِ لغابا

ونظيمةٍ دَرَتِ البداةُ أن في

حَضرِ الممالك عندها أعرابا

هشمت فخارَ العرب هاشمُ واحتوت

حتى القريض لنسلها أسلابا

قلعت بها أوتاد كلّ معاند

وتمسكت هي للسما أسبابا

ولمثلها الضَّلِّيل ضلَّ فكيف لو

يُدْعى تكلف بدأةً وجوابا

يا ابن الوصيّ وصية بمقصر

من بعد ما جهدت قُواه ولابا

في نظمه عنكم وخطّ يراعهِ

صغر فلا ألفاً أجادَ ولا با

باب البديع فُتوحكم وأنا امرؤٌ

لا طاقةً لي في البديعِ ولا با

وقال في ناظر الحسبة

المنسرح

قلبٌ ذلول وغادة صعبَه

كم لك يا دمعَ صبها صبَّه

ص: 36

أفدي بقلبيَ المغلوبِ لاعبةً

حالية الوجنتينِ كاللعبه

هيفاءَ لا ضمة أفوز بها

إلا إذا النوم كانَ لي نَصبه

أعضايَ في كسوةِ السقامِ بها

ولمتي في المشيب في شهبه

حاولَ لثمِي خيلانُ وَجنتِها

فقال مسكيها ولا حبه

قلتُ وقلبي في الصدغِ منتشبٌ

ألثمُ قلبي قالت فذي نَشبه

وابْتسمتْ فابْتدرت من ظمإي

قيا لها من رضابها شَرْبه

ويا لها عضبة أثرت بها

نقطة دمعٍ فأصبحت عضبه

وعاتبتْني فقلت من أنسِ

وقتك لا تجعليه عن عَتبه

فودُّنا المستقيمُ يسندُ عن

سهلٍ فلا تسنديهِ عن شعبه

قالتْ فخذْها تعذيبةً لحشىً

فقلتُ هذي تعذيبةٌ عذبه

فقلتُ مدح العلاءِ أعذبُ من

تغزُّلي واقتضيتها رتبه

ذو العلمِ والفضلِ مع شبيبته

ليسَ لهُ في سواهُما طَرْبه

والسؤدد المحض يجتليه على

عطفيهِ لحظ النابل الأنبه

والحمد والأجر من بضائعهِ

فكم له كسبة على كسبه

بينا يوفي حقوق مكرمة

في اليوم أقضى غداً إلى قربه

فباب نعماه في الإباحةِ من

سهل وباب الأضداد من ضبه

كم بسطتْ راحتاهُ من أمل

ونفستْ بالجميلِ من كربه

كم دلَّنا بشرهِ على كرمٍ

وساقنَا ذكرهُ إلى رغبه

أخلصَ في حبِّه ذَوُوا رَغب

واعتدل الرَّائغون بالرهبه

وأوضح الخير في دمشق فتى

كم قامَ في الخيرِ قومةً غضبه

قومٌ زكا في الأنامِ أصلهمو

وفرعهم والغمامُ والتربه

أنصارُ دينِ الإسلام عبية خ

ير الخلق أهل الإيواءِ والصُّحبه

أما ترَى في دمشقَ نجلهمو

قد خطبتهُ أمورُها خِطبه

ما بينَ معروفِها ومنكرِها

نهيٌ وأمرٌ يرضي بهِ ربَّه

مباركُ الكعبِ أن يسرّ بهِ ال

شآمُ فقد سرَّ قومه الكعبه

يا كافِلَ الحسبة التي شهدت

بأنَّها فوقَ قدرِها رُتبه

ص: 37

أحسن بها رتبةً تكفلها

من هوَ بعدَ البها بهِ أشبه

شهادة الفرضِ في سيادتِه

تمَّتْ وزادَت شهادةُ الحسبه

هَنأت علياءَها ومثلكَ من

به تهنى مطالعُ الهضبه

ومدحة أنت أنت أجدرُ من

تحدِثُ للخيرِ فيها جَذبه

جاءتكَ معمول حسبة صنعت

فيها المعاني حلاوة رطبه

يسأل ذاك الكتاب جائزةً

فإنَّني فيه من ذوي الإرْبَه

عشقته مع خَفا كتابته

فاقبل سؤالي وعدّها كتبه

وعش مبيحاً لكلِّ مطلب

علماً وجوداً جاآ على نسبه

لم يتقدَّم دهر الكرام على

دهرك يا سيِّدي سوى حجبه

وقال تهنئة لعز الدين لقدومه من الحج

الطويل

قدمت قدوم الغيث والحيُّ مجذبٌ

وعدت كعود البدر والأفق غيهب

وسرت بك الأوطان فالغصن شامخٌ

دلالاً على الأنهار والروض معجب

وطابتْ بكَ الأرضُ الذي أنتَ حلَّها

وكلُّ مكانٍ ينبتُ العزّ طيِّب

حلفتُ بأيامِ المشاعرِ من منى

وما ضمَّ فيهنَّ الصفا والمحصب

لقد طاف بالأركانِ ركنُ سماحةٍ

يُقام بها شرعُ السماح وينصب

فلله عينٌ من ثراك تكحَّلَتْ

بمجتمع الميلين والرَّفد يدأب

ولما قضيتَ النسكَ عاودت طيبة

وسعيك مبرورٌ وقصدُك منجبُ

فأقسم ما سرّ الحطيم ومكَّةٌ

بأكثرَ ما سرّ البقيعُ ويثرب

تيممتَ منها روضةً نبوية

جنيتَ بها زهرَ الرّضا وهو مخصب

وطابت نواحي العرب من بيت حمزة

وبات الندى من كف حمزة يسكب

وعجت لأوطان الشآم فأشرقت

كأنكَ ما بينَ المنازلِ كوكب

إذا زُرتَ أرضاً زالَ محلُ ديارِها

وأخرجَ منها خائفاً يترقب

فرؤياكَ رؤيا للسماح صحيحة

وبابك بابٌ للنجاحِ مجرَّب

لئن حذِرَ العافون في الدّهر مهلكا

لقد طاب من نعماك للقومِ مطلب

فكلّ بنانٍ من نداك مفضّضٌ

وكلّ زمانٍ من صفاك مذَهّب

ص: 38

وكلّ غمام غير جودك مقلعٌ

وكلّ وميض غير برقكَ خلّب

وقد يتجافى الغيثُ عن متطلّب

وغيثك قيد الكفّ أو هوَ أقرب

وما سميَ الغيثُ الهتونُ سحابة

سوَى أنهُ من خجلةٍ يتسحّب

نهضت بما لا تحسنُ السحبُ حملهُ

وسدت على ما أسسَ الجدّ والأب

وسدت إلى أن سرّا سعدُ في الثرى

بسؤدَدِكَ الوضاح بل سر يعرب

لك اللهُ ما أزكى وأشرفَ همةً

وأوفقَ ما تأتي وما تتجنب

صرفت إليك القصد عن كلّ باذل

وقلت امرؤ بالفضل أدرى وأدرب

فرقيتَ نظمي فوقَ ما كانَ ينبغي

وبلغتَ ظني فوقَ ما كان يحسب

وصححت أخبارَ الندى فرويتها

عوَاليَ تروى كلّ وقتٍ وتكتب

فإن علقت كفي بنعماك عروة

فقد هانَ من عيشي بيمنك مصعب

بقيت لهذا الدّهر تحملُ صنعهُ

وتغفرُ من زَلاّته حينَ يذنب

فلولاك ما فازت مدائح شاعر

ولا أصبحت أوزانها تتسبب

وقال شمسية

الخفيف

ما لمنْ لامَ فيكمو من جواب

غير دمع جفانهُ كالجوابي

يا نزولا على عقاب المصلي

ما سمعنا بجنة في عقاب

أعجز الورق أن تعارَ دُموعي

فاستعارت على الغصون انتحابي

أيها المستعيرُ دمعيَ مهلا

إن دمعي كما علمتَ سكابي

حبذا منزلي على السفحِ قدْماً

وزماني وجيرتي وشبابي

حيث لا واشياً سوى عبق الرّو

ضِ ولا ساعياً سوَى الأكواب

ذاك ربعٌ عفا على عَنت الده

رِ وعيش مضى مع الأحباب

إن توارت شمس الضحى فلعمري

ما توارت شمس العلا بالحجاب

أطلعَ اللهُ للفضائل شمساً

عوّض الناس عن ذهاب الشهاب

قالَ ديوانهُ مقالة صدق

إنّ وَكرَ العقاب لابن العقاب

أيّ فرع نما فمدّ ظلاله

سابغاً ذيلها على الطلاّب

وافر المكرماتِ منشرحُ اللف

ظِ طويلُ الثنا مديدُ الثواب

ص: 39

يلتقي المادحين بالخير في مذ

هبة والعفاة بالإكتساب

رافعاً بالتواضع الحجب عنه

وهوَ من نورِ غرّة في حجاب

حملت كفهُ اليراع فقلنا

حبذا البرقُ لامعاً في السحاب

يا لهُ من يراعِ فضلٍ وفيض

سالك دهره طريقَ الصوَاب

وفّرَ السمرَ عن خصام الأعادي

وكفى المرهفات طولَ الضرَاب

فهوَ كالصلّ في الدِّماغِ ولكن

كم شفانا من رشفهِ من رضاب

تارة يسفح الدماءَ على التر

ب وأخرى يدير صفوَ الشراب

كالعصا في يدِ الكليم وفيها

لحمى الملك غاية الآراب

شملتنا جدواه والوقت جدب

فاستلانت ومعطف الدّهر آبي

ما سرى في الكتاب إلا وأضحى

شغب الدّهرِ آمناً بالكتاب

يا رئيساً به لقد أُدّب الده

ر الذي قد جنى على الآداب

كيف يقضي شكري حقوق أياد

يك وأدنى نوالها قد طغا بي

كيف أحصي حسابها وهيَ تبدي

كل وقتٍ ما لم يكن في الحساب

لا عدَت بابكَ السعودُ فقد أض

حى لوفدِ الأشعار أنجح باب

سببت نظمنا لُهاهُ ولا بدَّ

لنظم القريض من أسباب

وقال تهنئة

الطويل

على اليمن والنعمى ليالٍ تبسمت

تبسمُ ثغر القطر عن لعس السحب

وأحيت لشرق الشامِ وقت مسرةٍ

يصدّ كرى الأجفان فيه عن الغرب

فلله أفراحٌ سعتْ لسرورها

ومحفلها أهل الكتائب والكتب

وطيب أغانٍ رنحتنا كأنها

تدور بجامات الدّفوف على شرب

وإيلام حسادٍ وفضل وليمة

كذلك فليولم أخو السعد والخصب

يسرّ فؤادي ما بلغت وإن يكن

سيسلو بأهل البيت عن رؤية الصحب

وحاشاك أن يسليك شيء عن العلى

وعن طالبي جدواك في البعد والقرب

ألست من القوم الذين أكفهم

وأحلامهم كالماءِ للأرض والهضب

نزلتُ على أفضالهم فكأنما

نزلت على آل المهلّب في الحدب

ص: 40

وقد كان لي عتبٌ على الدّهر والورى

فلما تلاقينا عتبتُ على العتب

فلا زال قطبُ الدّين واسطةً لهم

وبدرَ علىً بين الفراقد والشهب

يدورُ على علياهُ حسنُ رجائنا

ولا غروَ إن صحّ المدار على القطب

وقال يرثي قاضي القضاة تقي الدين السبكي

البسيط

نعاهُ للفضلِ والعلياءِ والنسب

ناعيه للأرضِ والأفلاكِ والشهب

ندباً وشرعاً وجوب الحزن حين مضى

فأيّ حزن وقلب فيه لم يجب

نعم إلى الأرض ينعى والسماءِ على

فقيدكم يا سراةَ المجدِ والحسب

بالعلم والعمل المبرورِ قد ملئت

أرضٌ بكم وسماءٌ عن أبٍ فأب

مقدمٌ ذكرُ ماضيكم ووارثه

في الوقت تقديمَ بسمِ الله في الكتب

آهاً لمجتهدٍ في العلم يندُبه

من باتَ مجتهداً في الحزن والحرَب

بينا وفود الندى منهلة منناً

إذ نازلتنا الليالي فيه عن كثب

وأقبلت نوَبُ الأيامِ ثائرةً

إذ كان عوْناً على الأيامِ والنوَب

ففاجأتنا يدُ التفريقِ مسفرةً

عن سفرةٍ طال فيها شجوُ مرتقب

وجاءَنا عن إمامٍ مبتدأ خبرٍ

لكن به السمعُ منصوبٌ على النُصب

قالت دمشقُ بدمع النهرِ وأخبراً

فزعت فيه بآمالي إلى الكذِب

حتى إذا لم يدَعْ لي صدقهُ أملاً

شرقتُ بالدمع حتى كادَ يشرق بي

وكلمتنا سيوفُ الكتب قائلةً

ما السيفُ أصدقُ أنباءَ من الكتب

وقال موتُ فتى الأنصارِ مغتبطاً

الله أكبرُ كلّ الحسنِ في العرَب

لقد طوى الموتُ من ذاكَ الفرندِ حلى

كانت حلى الدّين والأحكام والرتب

وخصّ مغنى دمشق الحزنُ متصلاً

بفرقتين أباتتها على وصَب

كادت رياحُ الأسى والحزنِ تعكسها

حتى الغصون بها معكوسة العذب

والجامع الرَّحب أضحى صدرُهُ حرِجاً

والنسر ضمَّ جناحيه من الرّهب

وللمدارس همٌّ كاد يدرسها

لولا تدارك أبناءٍ له نُجب

من للهدى والندى لولا بنوه ومن

للفضل يسحب أذيالاً على السحب

من للفتوَّةِ والفتوى مجانسة

في الصيغتين وفي الآداب والأدب

ص: 41

منْ للتواضعِ حيث القدر في صعدٍ

على النجومِ وحيث العلم في صبب

منْ للتصانيفِ فيها زينةٌ وهدىً

ورجم باغٍ فيا لله من شهب

أمضى من النصلِ في نصرِ الهدَى فإذا

سلَّت نِصال العِدَى أوقى من اليلب

ذو همَّةٍ في العُلى والعلمِ قد بلغتْ

فوق السماك وما تنفكُّ في دَأَب

حتَّى رأى العلم شفع الشافعيّ بهِ

وقالَ مِنْ ذا وذا أدركتُ مطلبي

من للتهجُّد أو من للدُّعَا بسطت

به وبالجودِ فينا راحتا تعب

من للمدائحِ فيه قد حلَت وصفَت

كأنَّما افترَّ منها الطرسُ عن شنب

لهفي لنظَّامِ مدحٍ فكرُ أجمهعم

بالهمِّ لا بالذَّكا أمسى أبا لهب

كأنَّ أيديهمو تبت أسىً فغدت

من عيِّ أقلامِها حمَّالةَ الحطب

لهفي على الطهر في عرْضٍ وفي سمةٍ

وفي لسانٍ وفي حكمٍ وفي غضب

محجبٌ غير ممنوعِ الندَى بسنَا

عليائِه ومهيب غير محتجب

أضحى لسبكِ فخارٍ من محاسنه

على العراق فخار غير منتقب

آهاً لمرتحلٍ عنا وأنعمهُ

مثل الحقائبِ للمثنين والحقب

إيمان حبٍّ إلى الأوطانِ حرَّكهُ

حتَّى قضى نحبه يا طول منتحب

لهفي لكلِّ وقورٍ من بنيه بكى

وهو الصواب بصوب الواكِف السرب

وكلُّ باديةٍ في الحجب قلنَ لها

يا أختَ خير أخٍ يا بنتَ خير أب

إلى الحسين انتهى مسرى عليّ فلا

هنأت يا خارجيّ الهمّ بالغلب

بعدَ الإمام عليٍّ لا ولاءَ لنا

من الزَّمان ولا قربَى من النسب

يا ثاوياً والثَّنى والحمدُ ينشرهُ

بقيتَ أنتَ وأفنتْنا يدُ الكرب

نمْ في مقامِ نعيمٍ غيرِ منقطعٍ

ونحنُ في نارِ حزنٍ غير متَّئِب

من لي بمصر التي ضمَّتكَ تجمعنَا

ولو بطون الثَّرى فيها فيا طربي

ما أعجبَ الحال لي قلبٌ بمصرَ وفي

دمشقَ جسمِي ودمعُ العينِ في حلب

بالرُّغم منَّا مراثٍ بعد مدحك لا

تُسلَى ونحنُ مع الأيَّامِ في صخب

ما بينَ أكبادنا والهمّ فاصلةٌ

كلَاّ ولا لِصَنيعِ الشعرِ من سبب

أمَّا القريضُ فلولا نسلكُم كسدتْ

أسواقهُ وغدتْ مقطوعةَ الجلب

قاضي القضاةِ عزاءً عن إمام تقى

بالفضلِ أوصى وصايا المرءِ بالعَقب

ص: 42

فأنتَ في رتب العليا وما وسعت

بحرٌ تحدَّث عنه البحر بالعجب

ما غابَ عنَّا سرَى شخص لوالدِه

وعلمهُ والتُّقى والجود لم يغب

جادتْ ثراكَ أبا الحكَّام سحبُ حياً

تخطو بذيلٍ على مثواك منسحب

وسارَ نحوكَ منَّا كلُّ شارقةٍ

سلام كلُّ شجيّ القلب مكتئب

تحيةُ الله نهدِيها وتتْبعها

فبعدَ بُعدِكِ ما في العيشِ من أرب

وخفِّف الحزن إنَّا لاحقون بمن

مضَى فأمضَى شَبَاة الحادث الأشِب

إن لم يسرْ نحوَنا سِرنا إليهِ على

أيَّامنا والليالي الذَّهب والشهب

إنَّا من التُّربِ أشباح مخلقة

فلا عجيبٌ مآل التُّربِ للتُّرب

وقال يرثي خال ابن الشرف يعقوب

الطويل

نظير أبٍ كنَّا فقدنا ومحبوب

يميناً لقد جدَّدتَ لي حزنَ يعقوب

وهيَّجتَ أحزانِي على خيرِ صاحبٍ

لقيت الذي لاقاه يا خيرَ مصحوب

لئن كنت خالاً زانَ حجب أخوَّة

لقد كنت وجهاً للتُّقى غير محجوب

وإن كنت كم أقررت لي عين فارحٍ

لقد سخنت من بعدِها عين مكروب

أقلَّبُ قلباً بالأسى أيّ واجبٍ

وأندب شخصاً في الثرى أيُّ مندوب

بكيتك للحسنى وللبرِّ والتقى

وللبركاتِ الموفياتِ بمطلوبي

وللشملِ مجموعاً بيمنك وادِعاً

وللخيرِ كم سببته خير تسبيب

بكتكَ محارِيب التهجُّد في الدُّجى

بكاءَ شجٍ حاني الجوانح محروب

بكتكَ زوايا الزُّهد كانت خبيئةً

لسكانِها تدنِي لهم كلّ مرغوب

بكتكَ ذوو الحاجاتِ كنتَ إذا دَعوا

سفيراً لمضرورٍ مجيراً لمنكوب

بكتكَ دِيارٌ كنتَ أعطفَ والِداً

لمن حلَّ من شبانها ومن الشيب

وطائر يمنٍ قد أويتَ كوكرِها

إلى نسب القربى بها خيرَ منسوب

إذا ألسنُ الآثارِ عنكَ تذاكرتْ

شممنا على تِذكارِها نفحةَ الطيب

عليكَ سلامُ الله من مترحِّلٍ

ترحَّلَ ذي جودٍ من السحب مسحوب

وهنَّئتَ بالجناتِ يا تارِكي على

سعيرٍ من الأحزانِ بعدَك مشبوب

نُفارِقُ محبوباً بدمعٍ وحسرةٍ

فمن بين تصعيدٍ عليك وتصويب

ص: 43

وخفِّف ما نلقى من الحزنِ أننا

بمنْ غابَ عنَّا لاحقون بترتيب

وما هذهِ الأيَّامُ إلا ركائبٌ

إلى الموتِ في نهجٍ من العمرِ مركوب

إذا ظنَّ تبعيد الحمامِ وصلنه

بشدٍّ على رغم النفوس وتقريب

فكم هرِمٍ أو ناشئٍ عملت بهِ

عواملُ من مجرورِ خطبٍ ومنصوب

وكم هين الأخلاقِ أو متغلبٍ

نفاهُ بحتمٍ غالب غير مغلوب

وكم ذي كتابٍ في الورى وكتيبةٍ

غدَا داخِلاً من موته تحت مكتوب

وكم غافلٍ يلهو بساقٍ من المنى

يدِيرُ على أمثالهِ وعدَ عرقوب

وكم آملٍ في العمرِ يحسب حاصلاً

أتاه حِمامٌ عاجلٌ غير محسوب

ودُمْ يا إمامَ الوقت عمنْ فقدتهُ

وعشْ عيشَ مرجوٍّ مدى الدهر موهوب

مضى الخال حيث الوجه باقٍ لمادِحٍ

فما الدهر فيما قد أتاه بمعتوب

وقال يرثي بدر الدين بن العطار

الطويل

حجبت ولم أحسب سنا البدرِ يحجب

ولا خلتهُ في باطنِ الأرضِ يغرب

وأوْرَثتْ عيني جود كفِّكَ فانْبرت

تسحُّ بأنواءِ الغمام وتَسكُب

يذَكرْني بدرُ السماءِ سِميّه

فها أنا أرعى كلّ بدرٍ وأرقب

ومذ آثرَت فيكَ الكواكب حكمها

صددت فما يرعى بجفنيَّ كوكب

يقولون إن الشهب في كبدِ السما

لها أسدٌ يردِي الأنامَ وعقرب

دعِ الأسدَ الأفقيّ يفترِسُ الورى

وَدَعْ عقرب الأفلاكِ للخلق يسلب

عليكَ خشيتُ الخطب قبل أوانِهِ

وحاذرتُ صرفَ الدهرِ وهو مغيَّب

وما حسبتُ كفّي نوالك كثرة

ولكنْ المحذورِ الرَّدى كنتُ أحسب

لمن يستجدّ الفكر بعدَك مدحةً

يفضِّضُ في ألفاظها ويذَهب

لمن نترجَّى بعد بابك إنَّه

لِبذْلِ الندى بابٌ صحيحٌ مجرب

لمن تلتجي العافونَ بعد عوارِفٍ

عوارفَ ما تسعَى إليه وتطلب

على شرفِ الأخلاقِ بعدكَ والوفا

سلامٌ كوجه الروض والروضُ معجب

مضت صدقاتُ السرِّ بعدك وانْقضتْ

فيا أسفاً للسرِّ بالصدرِ يذهب

مضى رونقُ الآداب بعد وضوحه

وغيَّب ذاك المنظر المتأدب

ص: 44

ألا في سبيل الله ساكن مَلْحَدٍ

وأوصافه في الأرضِ تُملي وتكتب

فتىً كرُمت أنسابهُ وخلالهُ

فآلاؤه إرثٌ لديهِ ومكسب

سرى غير مسبوق ثناهُ وكيف لا

وعنبره في نفحة الذِّكر أشهب

فمن مبلغٍ شيبان يوم ترحلت

عُلاه بأن الأفق بالشهب أشيب

وأنَّ بني الآمال أعوز رعيهم

وضاعوا فلا أمٌّ هناكَ ولا أب

فقدناهُ فقدانَ الربيعِ فدهرنا

جمادى وزالَ المستماح المرجب

أخا أدبٍ بين المكارمِ والتقى

على شرف الدَّارَيْن يسعى ويدأب

فلوْ لمْ تجُدْنا غُرّ نعماه جادَنا

بفضل دُعاهُ وابلُ الغيثِ يسكب

مضى حيث تنأى عنه كلُّ ذميمةٍ

وأعماله بالصالحاتِ تقرّب

وأيامهُ بدريَّةٌ لا يُضيرُها

بوادِرُ ما تأتي وما تتجنب

تجاهدُ فيها النفس والعيش ممكنٌ

وزبرج هذا العيش شيءٌ محبَّب

لحى الله دنيا لا تكون مطيَّةً

إلى دَرَكِ الأخرى تزَمُّ وتركب

عجبتُ لمن يرجو الرِّضا وهو مهملٌ

وتسويفنا مع ذلك العلم أعجب

وما هذه الأيامُ إلَاّ مراحلٌ

وأجْدِرْ بها تقضي قريباً وتقضب

إن كانت الأنفاسُ للعمرِ كالخُطَا

فإنَّ المدى أدنَى منالاً وأقرب

أساكن جناتِ النعيمِ مهنأً

وتارِكنا في حسرةٍ نتلهَّب

سقى عهدكَ الصوبُ الملِثُّ فطالما

سقانَا ملثّ من نوالك صيِّب

ولا أغمدت أيدِي النوائِب غربها

فما في حياةٍ بعدَ موتكَ مرغب

وقال وكتب إلى القاضي شهاب الدين بن الفضل

الطويل

على اليمنِ كانت عزمة فاضلية

حمدنا قريباً عزمها وإيابها

إذا سامَ مولانا الممالكَ حافظاً

أعزَّ نواحِيها وأعلا جنابها

هداها حماها زانها جادها اعتلى

فكان على الخمس الجهاتِ شهابها

ألا حبَّذا منه العبور لبدئِه

أطالَ على الشعرى العبور قبابها

أخو اللفظِ دريُّ البدائع رائقٌ

فصفْ خمرةً محبوبةً وحبابها

وذو المأثراتِ الغُرِّ للفضلِ تنتمِي

إذا عددت أفعالها وانتسابها

ص: 45

أرى آلَ فضلِ الله موردَ أنعُمٍ

إذا ما رأينا آلَ قومٍ سَرَابها

وأحمدهم لا يقطعُ الله حمدَهم

فريد المعاني ينظمون سخابها

تفرَّدَ عن أن يشبهَ البحرَ فضلهُ

وقالت أعادي فضله بل تشابها

وقال في السبعة السيارة

السريع

إن هرَب العبدُ ولا طالب

فسيدُ العبدِ هوَ الهارِب

أحسنْ بهِ من مثلٍ سائر

يرويه عن حالته السائب

أقسم ما أهرب إلاّ حياً

من سحب نعمى ذيلها ساحب

خفيفة عن عبدكم خدمة

فإنما تثقيله راتب

فحبكم فرضٌ على قلبه

وقلبهُ من خجلٍ واجب

قاضي قضاةِ الدّين لم يبق لي

من قربكم لي أمل خائب

يعظم من كان لكم شاعراً

فكيف وهوَ الشاعرُ الكاتب

وقال في عز الدين موسى

الطويل

إلى كم يخوض الدمعُ فيكَ ويلعب

ويتعب فيه من يلوم ويعتب

رشاً ترفع الناسُ العيون لحسنهِ

ولكنّ عيناه على الناسِ تنصب

يلذّ لسمعي ذكرهُ لذةَ الثنا

كسمعِ ابن موسى كلما مرّ يعذَب

وكم من يدٍ بيضاءَ في كلّ سوودٍ

بدت لابن موسى فهي إرث ومكسب

لحمزة جماعِ المحامدِ أنعمٌ

تشرّق في طلابها وتغرب

تمذهبتِ العشاق والعلم والندى

لا خلاق عزّ الدين في الخلق مذهب

وطابت لعمري كلّ أرض يحلها

وكل مكان ينبت العزّ طيب

وقال فيه أيضاً

الطويل

سقى عهد ليلى مدمعٌ وسحائب

تجرُّ صباً من خلفها وجنائب

وحيّ زمان الوصل إذ أوجه الدمى

قناديل حسنٍ والشعور محارب

ليالي وفا ليلى صديقٌ ملازم

كما للتقى والبر في الشام صاحب

مرجيَة أقواله وفعاله

ولا غرو أن ترجى لديه الرغائب

ص: 46

تنبه في الأمر المهمّ يراعه

فأغنى ونامت في الجفون القواضب

وقال الورى من ذا الذي أنت مادح

براعته حيث التقى والمواهب

فقلت لهم موسى الزمان وهذه

عصاه التي للملك فيها مآرب

وقال عند وفاء النيل

الكامل

يوم الوفا يا سيد الأحباب

فأدر كؤسَ الفضل والآداب

وإذا ذكرت الصاحب النائي فقل

عقبى اللقا يا سيد الأصحاب

يا سعد دين الله عش متمتعاً

أما بكسب ثنا وكسبِ ثواب

يا جابراً قلبي بنجح مقاصدي

حتى إذا كاتبنه بجواب

شعر بشعر فائق معه ندًى

وافٍ فيا فوزي بكسب مُرابي

نِعْمٌ على نِعم تكاد يغيظني

بالمطل فيها مازح الكتاب

قالوا الحساب فقلت عادة قومه

أعطى على يدهم بغير حساب

وقال وقد كتب بها إلى ناظر الحسبة

المتقارب

تهنّ بما تكتسي من سناك

معالي الأمور وما تكتسب

ومرتبة رقِيت قصدها

إلى أن قضى الله ما ترتقب

ومرتبة يا رفيع العماد

يليق بمنصبها المنتصب

وأنت المعان على أمرها

لأنك من خير كفئ خطب

وعالت بك الشهب حتى رأت

تصرف ميزانها المنتصب

وحب القلوب فكيف الحبوب

بسعدك راج فلا تعتجب

وسرت فإن فرغت كيلها

لبثّ الثناءِ فمن يَنتخب

ولا تحسبن رزقك المجتلي

تزيّد من أفقها المحتلب

فإنك من أسرةٍ تصطفى

وترزق من حيث لا تحتسب

وقال في الصاحب فخر الدين بن خصيب

الخفيف

أحمر الخد زاد منه لهيبي

ليت ورد الخدود كان نصيبي

يا دمَ الوجنتينِ لا حالك ال

له دم الخد من دماء القلوب

ص: 47

أخصب الدمع كل حي كما أخ

صب جود الوزير كل جديب

الوزير الذي له الفخر حقاً

في بعيدٍ من الورى وقريب

سابغ الجودِ والثنا قسّمت نع

مى يديه في كل عان غريب

قيل ما بلدة لها في الثنا الشا

ئع وصف محاسن الترتيب

فمناها ذكرٌ جميلٌ وأجرٌ

قلت هاتيك منية ابن خصيب

وقال يعزي بامرأة

البسيط

تفدي كرام الحمى منكم كرائمه

يا آل بيت العلا والفضل والحسب

أما وقد بقيت عليا سمائكمو

فما يضرّ زوال السبعة الشهب

جادت ضريحك للرضوان غادية

يا أخت خير أخ يا بنت خير أب

يا نبعة الفضل مذ فاز التراب بها

لم تَسر من حجُب إلا إلى حُجب

أجلّ ذكرك عن سعد وأعلم ما

تلقى العلا بك من هم ومن حرب

فإن عذلت أبا ذرّ الثناء فقد

عذرت من خاطر العليا أبا لهب

وقال يهنيء أولاد السبكي بالقدوم من الحج

الطويل

على اليمن والأقدام مقدم ما نأوا

وآبوا وقد فازوا نوًى وإيابا

وطافوا على الأركان أركان سؤدد

وعلم وفاضوا بالحجاز سحابا

فإن ملأوا كمَّ المقيم مكارماً

فقد ملأوا حجر المقام ثوابا

ميامين حفوا الجانبين من العلا

وتاجاً علا فوقَ الرؤوس جنابا

فلا تركوا أعلام علم تراهمو

بأُفقِ عليٍّ للنجومِ صحابا

وقال في العزيز بن يعقوب

البسيط

أهلاً وسهلاً بوافي الفضل كم شهدتْ

آثارهُ بفخارٍ غير محجوب

واسْتأمنتهُ على أسرارِها دولٌ

قرَّت بها عينها في كلِّ مطلوب

لِمْ لا يكون أميناً في ممالِكها

وهو العزيزُ عليها وابن يعقوب

وقال رثاء في خطيب

الطويل

بروحِي خطيباً جاورَ الترب فاغْتدَى

عليهِ حداداً لبس كل خطيب

ص: 48

ووَلى فأضْحت للمنابرِ وحشةً

وللورق نوح فوق كلِّ قضيب

يذكرني مغنى حماهُ جماله

فلله ذكرى منزل وحبيب

وقال يرثي

الطويل

سقى قبر إسماعيل منبجس الحيا

وأرسى هضابَ المزنِ حولَ هضابه

وعاشَ لنَا ملكٌ نلوذُ بظلِّه

ونغفرُ ذنبَ الدهرِ بعد احْتِقابه

فما السعد إلَاّ لمحةٌ في جبينه

وما العزُّ إلَاّ وقفةٌ عند بابِه

وقال ملغزا

المنسرح

ما اسم شيء فرغت منه فلا

أقولُ فيهِ ولا أقولُ بِه

مشتبه لأَمر كادَ أكثره

يخفى على الفكرِ في تقلبه

لكن إذا ما جعلتَ دأبك في ال

قلبِ فما أمرهُ بمشتبه

وقال في سوق الرقيق

الطويل

سلامٌ على عهدِ الصَّبابة والصِّبا

سلامُ بعيد الدار لا غَرْوَ إن صَبا

مفارق أوطان له وشبيبة

إذا شرَّقت أهل التواصل غرَّبا

يعَاوِدُ أحشاهُ من الشوقِ فاطِرٌ

ويتلو عليهِ آخرَ الآيِ مِنْ سَبا

وما زال صبًّا بالأحبةِ والهاً

إلى أن حكَاه دمعهُ فتصبَّبا

وقال في المثاني

البسيط

أبواب سلطاننا خصت بأربعة

تفرَّدوا في صفاتٍ وفق مذهبه

من مثل كاتبه أو مثل حاجبه

أو مثل شاعره أو مثل مطرِبه

وقال في مليح اسمه بهرام

السريع

رب مليح بأسه فاتك

في الصحبِ حتَّى كلهم قدْ عَجَب

يرهِبَ قلب الليث يومَ الوغى

وهو غزال قلبه ما رَهَب

وقال يداعب بعض أصحابه

الكامل

لفلان في الديوان صورة حاضر

وكأنَّه من جملةِ الغياب

ص: 49

لم يدر ما مخرومة وجريده

سبحان رازقه بغير حساب

وقال في جواد

مخلع البسيط

وأدهم اللونِ حِندسيّ

في جريهِ للورى عجائِب

يقصر جري الرياح عنه

فكلها خلفه جنائِب

وقال وأرسل ولده لقاضي القضاة أبي البقاء وكتب معه

الكامل

أرسلتُ نجلي واثقاً بمكارمٍ

أورثتها عن سادةٍ أنجاب

لا غرْوَ إن أعربت عن أحسابِهم

فأبو البقاءِ أحقُّ بالإعراب

وقال في حبشي اسمه صواب

الوافر

أرى لصواب يا إيري صفات

تحثُّ على الخلاعة والتصابي

فبادره فأنتَ به خبيرٌ

فمثلك لا يُدَلُ على صواب

وقال في طاعون وقع بدمشق

الخفيف

سِر بنا عن دمشق يا طالبَ العي

ش فما للمقام للمرء رَغْبه

رخصت أنفس الخلائق بالطا

عون فيها فكل نفس بحبه

وقال وأرسل إليه بعضهم مصلوقة وهو ضعيف فكتب

الكامل

يا مذكري بيت السعيد بأنعم

أتتِ السعادةُ والعُلى من بابِها

شكرتْك نفسٌ أنت أصل حياتها

وبقائها وطعامها وشرابها

قال وكتب إلى فتح الدين

السريع

أهلاً وسهلاً بك من قادمٍ

أطلع أنسي بعد طول المغيب

وكنت مخذولاً فقال الهنا

نصرٌ من الله وفتحٌ قريب

قال وكتب مع خشكنان أهداه مع شهاب الدين

الوافر

فلان الدين قد أعليتَ قدرِي

وصحَّ إلى مودتك انْتِسابي

ألم ترنِي بلغتُ الأُفق حتَّى

بعثتُ لكَ الهلال مع الشهاب

ص: 50

وقال رثاء في ولده

الكامل

قالوا فلانٌ قد جَفتْ أفكاره

نظم القريض فلا يكاد يجيبه

هيهات نظم الشعر منه بعد ما

سكنَ التراب وليدهُ وحبيبه

وقال فيما يكتب على إبريق

مجزوء الكامل

لي في ندى ومحاسن

خبرٌ يلذُّ ويستطاب

فأنا وراحة مالِكي

كالبحرِ يمطره السَّحاب

وقال في قطايف

الكامل

وقطايف رقت جسوماً مثل ما

غلظت قلوباً فهي لي أحساب

تحلو فما تغلو ويشهد قطرها ال

فياض أن ندى عليّ سحاب

ومن مقتطعاته قوله

المتقارب

دعاهُ لذكر الحمى مذهبٌ

وشوقٌ أقامَ فما يذهب

أمصرُ سقتكِ غوادِي السرور

وجادَكِ من أفقها صيب

ذكرتُ زمانك حيث الوِصال

وحيث الصبا طيّب طيّب

وبيضُ الوجوهِ بها نجْتلي

وسودُ الشعورِ بها تسحب

وكم قمرٍ فيكِ سافرتُ عنهُ

وعقرب أصداغه غيهب

فما كانَ بالسفرِ المستجاد

وقد أطلعَ القمرَ العقرب

وإن حفَّ بي للنوى مهلكٌ

فكم صحَّ لي باللقا مطلب

وإن طمعت في ليالي الحمى

منايَ فكم قد فشا أشعب

وقد يحسب المرءُ ما فاته

فيأتيه أضعافُ ما يحسب

لعمركَ ما الصبحِ بالمستنير

وقد فاتني ذلكَ المغرب

عسى خبرٌ من كتاب الشهاب

يخبرُ عنها بما أرقب

ــ

المجتث

عدْ مدنفَ القلب صبَّه

يا محوِجَ الدَّمعِ صَبَّه

أخذتَ جملة قلبي

فلم تدع منه حبه

أخْذ الأمامِ مديحِي

في كلَّ صاحب رتبة

ص: 51

قاضي القضاة الملبَّى

تاج السراة الألبه

مولاي هنئتَ صوماً

جليل قربٍ وقربَه

يا نعمة للمرجّى

وللمعاند نشبه

هذا يفطّر فاه

وذا يفطرُ قلبه

ــ

البسيط

يا ساكني مصر تبَّت للفراق يدٌ

قد صيرَّت حزني أبا لهب

ومهجتي في ضلوعي من جوى وضنا

حمَّالة الهمِّ أو حمَّالة الحطب

عن مدمعِي وندى كفّ الأمير ألا

حدث عن البحرِ يا رائيه بالعجب

أمير حاجب ملكٍ غير أنَّ له

نور المهابة يغنيه عن الحجب

يا منعشي حيث شخصي في دمشق وفي

تفليس مالي ودمع العينِ في حلب

كتب التواريخ تملينا وتخبرنا

عن سادةٍ من ذوي العلياءِ والرتب

وأنت بالفضلِ تملينا معاينة

والسيف أصدق أنباء من الكتب

ــ

الطويل

حمائم وادِي السفحِ إنَّ بلابلاً

تثيرُ أسى المضنى وإن قيل تَطرب

أحنُّ إلى أهلي وأهوى لقاءهم

وأينَ من المشتاقِ عنقاء مغرب

وإنِّي لطلَاّب الغنى غير باب من

يقول الرجا هذا الصحيحُ المجرَّب

فتى الفضل يحيى خالدٌ بك ذكرهُ

فيا حبَّذا من فضله الابن والأب

لك النفح من مسكِ الثنا فابقَ لي رجاً

وأهلي وأولادي الذين تغيبوا

وإن لم يكن إلَاّ أبو المسكِ أوهموا

فإنكَ أشهى في الفؤادِ وأعذب

خدمتكَ مدَّاحاً فلمْ لا أرى الغنى

وبرُّك موصولٌ فلمْ لا أشبّب

ــ

السريع

صبّ بمصرٍ حيث أولاده

بالشامِ يذري الدمع مصبوبا

ذو كبد حرّى وهم بعضها

فالكلُّ يشكو الشوق ألهوبا

لو شاءَ أن يجمعَ شملي بهم

غوثُ الورى ما بتُّ مكروبا

كافلُ دينِ الله سيفٌ له

لا زالَ للأمةِ محبوبا

لو شقَّ صدرُ الليث عن قلبِه

رأيت فيه اسمكَ مكتوبا

بالقلمِ الرعبيّ من أجله

فظلَّ قلبُ الليث مرعوبا

لا زلت ذا عمرٍ به لا ترى

إلَاّ صنيعَ الخيرِ محسوبا

ــ

ص: 52

المتقارب

طربتُ بعهدِ الصبا بعد ما

سقيتُ بنارِ الأسى والحرب

وحمَّر ذهني بياضُ المشيب

فها أنا فيهِ الشفا والطرب

ولولا الهنَا بزمانِ الرَّئيس

أمين العلا هدَّ حالِي العطب

ومقدمه من حمى المَرْجِ قد

شفاني من هرجِ مرج الكرب

يُوَقِّرِني ودّه لا جفا

ويرْوي الصدى بره لا نضَب

دعانِي شيخاً رضا سيِّدي

فهذَّبني غيظه المقتضب

فأحسنَ لي في الوفا والجفا

وشيَّخني في الرِّضا والغضب

ــ

الكامل

كم عاذلٍ يغري وواشٍ يتعب

ومراقب بل خائف يترَقب

في كلِّ معنىً من صدودك مهلكٌ

يحمى به من تبرِ خدِّك مطلب

أهواكَ مثلَ هوى ابن يعقوب الثنَا

فكأنَّ مرهب كلّ عدلٍ مرغب

يا قادماً والجود تلو ركابِه

والعدل يعشب ما يشاء ويعجب

يا من حمدت من الكتابة إنَّني

تملى مَعَاليها عليَّ وأكتب

لا زلْت ذا السِّرَّينِ في ألقابهِ

هذا عطا يخفى وهذا منصب

ــ

الكامل

يا صاحبَ الحسن البديعِ تركْتني

يعقوبَ جانسَ ضرّه أيُّوبا

شعري بحسنك لا يزالُ مشبباً

يصف الأسى وبنارِه مشبوبا

لولا امْتداح محبِّ دينِ الله ما

فارقت أغزال المديح وُثوبا

يا من أحبَّته العلى وأحبَّها

أنت المحِبُّ أو المحَبُّ وجوبا

لك راحةٌ تعبَ الثراءُ بعتبها

ما أكرم المتعوبَ والمعتُوبا

نَصبٌ خفضت العيش فيه فحبَّذا

تصريفك المخفوضَ والمنصُوبا

عشْ للفضائلِ والهباتِ حبِيبها الطَّ

اءِيّ أو طائيّها المحبوبا

ــ

الطويل

تخيلتُ في إنشاءِ لفظيَ نجعة

فما نشأَت لي لمعةٌ بسحاب

وكم خلتُ في فنِّ الحساب إفادة

فكانَ حسابُ الدهرِ غيرَ حسابي

إلى أن دعَا باب التقى رائد الرجا

فكانَ النوالُ الغمرُ رَجْع جوابي

فيا لوزيرٍ عن تقاهُ وبرِّهِ

رويتُ حديثَ المكرمات صَحابي

ويا لكريمٍ لستُ أحتاجُ عندَهُ

إلى دفترٍ آتي به وكتاب

ص: 53

فتحت به بابَ المدائحِ والرَّجا

وأغلقت عن قصدِ المكارِم بابي

فإن قصرَتْ منه صحيفةُ مدْحتي

فما قصرَتْ والله صحفُ ثوابي

ــ

المجتث

يا سائلِي عن أمورِي

يكفيك حالي جوابا

شيبت موارِد عيسى

والشِّعر والشَّعر شابا

لكن نداءُ عليٍّ

أنشا لشعري سحابا

أعادهُ ليَ نعمى

كادَتْ تعيدُ الشبابا

يا من أدارَ ثنائِي

على علاهُ شرابا

يا أجلبَ الناسِ حمداً

لبابه وثوابا

شراب دار مديحِي

وافاكَ يخدمُ بابا

ــ

الطويل

حمى ملَّةَ الإسلامِ خير سيوفها

وزادَ على فضلِ السيوفِ فأخصبا

هو البحرُ من أيّ المعاني قصدتهُ

رأيت اتِّفاق الاسم والفعل معجبا

يغيبُ فيا واهاً علينا وحسرةً

ويأتي فيا أهلاً وسهلاً ومرحبا

ويسفرُ وجه العيشِ عندَ قدومِه

ويفترُّ حتَّى مبسم الزَّهر في الرُّبا

وما الشامُ إلَاّ شامةٌ تحت ظلِّهِ

فلله ما أشهى وأزهى وأطيبا

بأبوابِه عُذْ حيث حاذرت مهلكاً

وبين يديه قفْ إذا رُمت مطلبا

فلا زالَ ذا بابٍ إذا رامه الورى

رأَوْا للهنا باباً صحيحاً مجرَّبا

ــ

البسيط

عجزت عن راتبِي الأدنى فوا حربا

واهاً لأشهرِ عامٍ عجّزت طلبا

وإن أتوني وقالوا إنَّها نِصَفٌ

فإنَّ أطيبَ نصفيها الذي ذهبا

يا سادةً حجبت عنا غمائِمهم

وليسَ غيثهمُ المعهودُ محتجبا

يا خاتمَ الوزرا عدلاً ومعرفةً

يا مرْبعَ الغُربَا يا منجعَ الأدَبا

نعمَ الخواتيمُ أعمالٌ تصاغُ لكم

حلي الجنانِ إذا صاغَ الورَى ذهبا

حاشا النبات الذي أنشأته لكموا

يذوِي وقدْ أنشأت أيديكم سحبا

كفوا ابن غنام أو كفوا أخا شجر

من قبل أن تتلقوا نارهم حطبا

ــ

المنسرح

أحبَّتي في دِمشق ما ترك الن

وى لقلبِي من بعدكم حبَّه

ص: 54

وكنت أرجو اللقا بمصر عسى

تسرُّكم من جوارِنا طرْبَه

جوار قومٍ بنورِهم فرِجت

عنِّي وعن كلِّ وافدٍ كربَه

شهادة الناس فيهمو قبلتْ

بالعدلِ حتَّى شهادة الحسبه

يا سيِّداً ما وجدت غيرِ قرى

نعماه في محضرٍ ولا غرْبه

لياليَ الصوم ما قطعتُ لها

فطراً وأيَّام العام بالنسبه

فليهنأ القربُ من حماك بهِ

صوماً وفطراً ولتهنك القربه

ــ

مجزوء الرمل

أيُّها البحر الذي عن

هـ روى الناس العجائب

من علوم طالعاتٍ

في سما الفضل كواكب

وايادٍ ليسَ يخلو

حاضرٌ منها وغائب

هي للدَّاني بحارٌ

وهي للنائي سحائب

أنا ما لي اليومَ إلَاّ

بثُّ حمدي لكَ راتب

أنا للشكرِ المهنى

وابن شكر المواهب

ــ

الكامل

يا صاحباً لي أن يغب فعهوده

لم تنسَ حيث تناست الغياب

أرسلت تمراً بل نوى فقبلته

بيدِ الودَادِ فما عليك عتاب

وإذا تباعدت الجسوم فودُّنا

باقٍ ونحن على النوى أحباب

ــ

الطويل

بروحيَ هيفاء المعاطفِ حلوة

تكاد بألحاظ المحِّبين تشرب

لقد عذُبت ألفاظها وصفاتها

على أنَّ قلبي في هواها معذَّب

تجاسرَ عودُ اللَّهوِ يُشبه صوتَها

فمن أجل هذا اصبح العود يضرب

وأجرت دموع العاشقين بلعبها

فقال الأسى دَعها تخوض وتلعب

ــ

الطويل

قدمت كما ترضى السيادة والعلى

على الشامِ من نعمى يديك سحاب

ولا برحت خدام وصفك ما على

محاسنها للواصفين حجاب

لعزمك يمنٌ والمقاصِدُ مرشدٌ

ورأيك نجحٌ والمقالُ صواب

ــ

الوافر

أبا الحسنِ الإمام عليكَ منَّا

سلامُ اللهِ نفَّاح العياب

روينا من نداك الغمرِ لما

علوتَ إلى السحابِ بلا ارْتياب

ص: 55

فكلُّ بني الوَلا إن غبت يوماً

تقولُ لنَا عليّ في السحاب

ــ

السريع

يا كاتبَ الملكِ تهنأ به

هلالَ عيدٍ سعدَه واجب

كحاجبٍ مقترنٍ بالبَها

فحبَّذا الكاتبُ والحاجب

نحنُ رعاياكَ فلا مغضب

منَّا على الدهرِ ولا عاتب

تجمَّعت فيه مزايا الهنا

فكلُّنا في دهرِه راغب

ــ

البسيط

يا من أرى نسبي بيتَ المديحِ لهُ

لو لمْ يكنْ ليَ لا بيتٌ ولا نسب

لا تأمرنِي بمدحِ الحاضرين فما

أراهُ بل لا أرى قلبي له يجب

بيني وبين مديحِ القوم فاصلةٌ

ما دامَ لي في معاني مدْحكم سبب

ــ

البسيط

باللهِ عجْ بالحمى البدريّ مدَّكراً

بيتاً نظيماً وقل يا بيتَ مطلوبي

أنتَ الحبيب ولكنِّي أعوذُ به

من أن أكون محبًّا غير محبوب

وحقُّ تربةِ يحيى يا محمدَهُ

لا غير الصدقُ منِّي صبرَ أيوب

ــ

الطويل

غدا فيكَ قلبي أحمديّ صبابة

فإحراقه بالنار منكَ عجيب

ولحظك سهمٌ لا يردُّ فحبَّذا

للحظك سهمٌ في الحشا ونصيب

ويا عاذِلي إنِّي لنقلك صابرٌ

وإنِّي مقيمٌ ما أقام عسيب

غريب غرام في غريبِ محاسنٍ

وكلُّ غريبٍ للغريب نسيب

ــ

السريع

جاءَ هلال العام عام الهنا

مبشِّراً إذ قدم الصاحب

فقلتُ إذ شبهته حاجباً

في حالتيهِ هكذا الواجب

وزيرنا الأول لكنَّه

جاءَ وفي خدمتِه حاجب

ــ

الرمل

في أمان الله أنَّى سِرْتَ يا

أجزل الناس ثناءً وثوابا

ورعاكَ الله فينَا ملكاً

ملكَ الأنفس ملكاً لا يخابا

لموَاطِي طرقه كم مؤمن

قائل يا ليتني كنتُ ترابا

ــ

الطويل

مضى بالصبا إيري الذي كنت داعياً

وكان لما تهواه أيّ مجيب

وكنت إذا أبصرته لك قائماً

نظرتُ إلى ذي لبدتين أريب

ص: 56

وأفلستُ مع هذا المصابِ فيا لها

رزيةُ مالٍ أو فراقُ حبيب

ــ

الكامل

يا خيلَ كتَّابٍ مضوا لبيوتهم

بأبي الشموسَ الجانحاتِ غوارِبا

كم من حمارٍ قد تعبتُ بسوقه

من خلفهم فغدوتُ أمشي راكِبا

حالٌ متى علمَ ابنُ يحيى شرحها

جاء الزمانُ إليَّ منها تائِبا

ــ

الطويل

حمى اللهُ شمسَ المكرماتِ من الأذى

ولا نظرتْ عينايَ يومَ مغيبه

لقد أبقتِ الأيَّامُ منه لأهلِها

بقيةَ صافي المزْنِ غير مشوبِه

كأنَّ سجاياهُ اللطيفةَ قهوةٌ

حبابُ حميّاها بياضُ مشيبِه

ــ

البسيط

يا سيِّدي يا ملاذَ الطالبين ومن

بعلمِه ونداهُ أنجحَ الطلبا

مباشرُ والجامع المعمورِ قد منعوا

وافي الحوالةِ عن قصدِي فوا حربا

فإن أتوكَ وقالوا إنَّها نصفٌ

فإنَّ أطيبَ نصفيه الذي ذهبا

خمسون قالت لفكرٍ كان ذا أدبٍ

أبعد خمسين منِّي تبتغي الأدبا

ــ

الكامل

أهلاً بمقدَمك السعيدِ فإنَّه

يا بحرُ أهدَى للشآمِ عجابا

فإذا أرادوا الجودَ كنتَ غمامةً

وإذا أرادوا الرأيَ كنتَ شهابا

وإذا دنَا من لثمِ نعلِك تربهُ

ودّ الموَحدُ لو يكونُ ترَابا

ــ

الطويل

صرَفت إلى البابِ الشهابيّ مقصدِي

وحمديَ حتى ليسَ في الناسِ مذهب

فلا منزلٌ للقوم يرصدُ أفقهُ

بفكرِي ولا والله بابٌ مجرَّب

وحسبيَ أن أُدعى نباتيَّ غرسِهِ

فلا طرس إلَاّ وهو بالحمدِ معشب

ــ

الرجز

أرجو اللقاء الصاحبيّ كما

أفلت في دمشقَ وهوَ غائِب

حتَّى لقدْ صحَّ مقالُ قائلٍ

دمشقُ لا يوجدَ فيها صاحب

ــ

الكامل

قالوا أمن عرَضٍ بجسمك مؤلمٍ

أمسيتَ في صعدٍ تئنّ وفي صَبب

فأجبْتهم روحِي الفداءُ لمالكٍ

قد كانَ في هذا العروضِ هوَ السبب

ــ

المنسرح

عينُ البرايا جمَّلت مملكةً

قامت فروضُ الهنا بواجِبها

ص: 57

فحبَّذا في البلادِ ما جمعت

في الحسنِ من عينها وحاجبها

ــ

السريع

صناعةُ النظم تجنَّبتها

وذاك يا منيتي الواجب

بحر العطايا قد نحا غيرنا

فأنتَ بورى وأنا هارِب

ــ

الخفيف

أيُّها العاذِلُ الغبيُّ تأملْ

من غدا في صفاته القلب ذائب

وتعجب لطرةٍ وجبينٍ

إنَّ في الليلِ والنهارِ عجائب

ــ

الطويل

لأيام مولانا العزيزِ عواطفٌ

على قاصديهِ من ندًى وثواب

فما مصرُ إلَاّ مثلُ جنَّة ساكنٍ

ندى رِزقهِ يأتي بغير حساب

ــ

السريع

صبٌ إلى أحبابهِ ما سلا

بالله في بعدٍ ولا قرب

صبَّ عليهِ الدمعُ هتانه

فيا له صبٌّ على صبِّ

ــ

السريع

أحسن بها يا سيِّدي أنعماً

لم أرها إلا لكم تُنسبُ

فلم أقلْ حين فشا عرْفها

من أين هذا النفَسُ الطيب

ــ

المنسرح

قالوا عن الفتحِ قد بعدتَ فهل

ذكرك عند الصحاب بالنسب

أفي حواشي الغلمان قلت ألا

يا ليْتني كنتُ في حواشي الكتب

ــ

الكامل

بعثَ الرئيسُ لرزقه البابا

خابت ورمتُ الرَّازقَ الوهَّابا

فأتى إليَّ الرزقُ يسعى منشداً

كسّ أختِ رزقٍ لا يدقُّ البابا

ــ

الكامل

دم يا أخيّ الدِّين والدُّنيا معاً

تملى بيوت الفضل منك وتكتب

مدح ومنتسبٌ ومسكنُ نزهةٍ

كلُّ الثلاثة عنك بابٌ طيب

ــ

الطويل

لك الله ما أزكَى وأشرفَ همَّةً

وأكرمَ نفساً في المكارمِ راغبه

تُسمَّى عطايا الشعرِ جائزةً له

وأنتَ تسميها بفضلك واجبه

ــ

السريع

بهاءَ دين الله حكّمت في

ولاءِ قلبِي والثنا الواجب

أعتقْني الهمّ فكان الوَلا

لابن عقيلِ بن أبي طالب

ــ

ص: 58

الطويل

بدا كرم الوجه الخصيبيّ بعدما

تقضى كريم الدِّين وهو منيب

وما كانَ ذا خصب لعبسة وجهِه

ولكنَّما وجهُ الكريمِ خصيب

ــ

السريع

هلال عين العبد يا سيِّدي

كحاجب وصفي له واجب

لا عجب قاضي قضاةِ الورَى

وافَى وفي خدمتِه حاجب

ــ

الطويل

بخدَّيك ذا إسمٌ وفعلٌ مصاب

وخادم حسن لستُ فيه أعاب

وما شئتُ إلَاّ أن أذلُّ عواذِلي

على أنَّ رأيي في هواك صواب

ــ

البسيط

شكراً لأقلامك اللاتي جرتْ لمدى

في الفضلِ أضحى لباغي شأوه التَّعَبا

حلَت وأطربتِ المُصغِي وحزتُ بها

فضل السباق فسماها الورى قصبا

ــ

السريع

يا عجباً من طوقِ طاقيَّتي

عن لبسِ يومٍ واحدٍ قد غلب

وشاشُ رأسي انقلبت حالهُ

عندي وقالوا الشاشُ لا ينقلب

ــ

الرمل

شيخ إسلامِ الورَى دُم للورى

وابنك المحبوب في الوصفِ نبي

شيخ إقراء حديث السنِّ يا

حبَّذا الآن بُنيٌّ وأبي

ــ

المتقارب

لقد قرَّ طرف مصلٍّ بمصر

بمسجدِ هذا الكريم انجذب

ودار النحاس به غيرت

فصارت لعمريَ دار الذهب

ــ

المتقارب

لقد أسعدَ الله رأي الذي

بنى مسجداً وصفه قد وجب

لدار النحاس به حلية

فدار النحاس كدار الذهب

ــ

السريع

لا أظلم الشيب فمن قبله

ما كان لي في طيب عيشٍ نصيب

كلَاّ ولا قبلَ سواد الصّبا

كأنَّما أبيضُ خدِّي مشيب

ــ

المنسرح

عافية بشرت بعافية السل

طان أكرم بيمنها الصاحب

حجبة هذي لهذه خدمت

يا حسن هذا الوزير والحاجب

ــ

ص: 59

الطويل

خليليَّ لا نومٌ لنا عندَ من له

فُساً زاد حتى شاعَ خطبُ مهبّه

فلا تقربَا هذا النسيمَ فإنَّه

إذا هبَّ كان الموت أيسر خطبه

ــ

الطويل

إذا سألوني عن هوى قد كتمته

سكتُّ أراعي واشياً ورقيبا

وجاوب عني سائلٌ من مدامعي

فلله دمعاً سائلاً ومجيبا

ــ

الطويل

فديتكَ من ملكٍ يكاتب عبدَهُ

بأحرفه اللَاّتي حكتْها الكواكب

ملكتَ بها رقِّي وأنْحلني الأسى

فها أنا ذا عبدٌ رقيقٌ مكاتب

ــ

الوافر

لحاكَ الله يا مولايَ كم ذا

تصبّ من الأذى قبلِي وصَوبي

خطفت عمامتِي فسكتّ عنها

وزدت لجاجةً فخَطفت ثوبي

ــ

الطويل

وذي عذلٍ لمَّا رآنيَ عاشقاً

كواعبَ غزلانٍ تدلّ وتطرِب

لحاني فأجرَيت المدامعَ أنهراً

فقلتُ له دعهم يخوضوا ويلعبوا

ــ

البسيط

شكراً لنعماك يا غوثَ العفاةِ ولا

زالت مدائحك العلياء تنتحب

قدْ جدْت بالقطرِ حتى زدتّ في طمعٍ

وأوَّلُ الغيث قطرٌ ثم ينسكب

ــ

البسيط

فتحتَ للناسِ أبوابَ المقاصدِ لا

تعطلت من حماك الرَّحب أبواب

هذا له سبب فيما يحاوِله

وذا لهُ من مقالِ الشعر أسباب

ــ

السريع

مبقل الوجهِ أدَارَ الطَّلا

فقالَ لي في حبِّها عاتبي

عن أحمرِ المشروب ما تلتهي

قلت ولا عن أخضر الشارب

ــ

الطويل

وأغيدُ يشكو خصرهُ جورَ رِدفه

ويُمسي بليلِ الشعرِ وهوَ يعاتبه

يشَّبع ذا لحماً وذا باتَ جائِعاً

وشبع الفتى لؤمٌ إذا جاعَ صاحبه

ــ

الكامل

يا حبَّذا بدَلٌ أتى عمَّن مضى

من قومِه في الفضلِ والأحساب

بدَلٌ من الأبدالِ في أوصافِه

يعزَى إلى قطبٍ من الأقطاب

ــ

ص: 60

المتقارب

أمولايَ صبراً على مبرَمٍ

له كلّ يومٍ لديك اكتساب

تقول لجودِك حاجاته

سيفتح بابٌ إذا سدَّ باب

ــ

البسيط

يا سيِّدَ الوزرا إهنأ بها خِلعاً

يقومُ من قالها الأوفَى بما يجب

سحابة الطرحة العلياء طالعة

وأوَّل الغيث قطر ثم ينسكب

ــ

السريع

يا ملكاً تقصرُ عن وصفه

بدائعُ الشعر والكاتب

في بابِك العلم وفيض الندى

فلا خلا بابك من طالب

ــ

الطويل

أيا دارُ دارَ اليمنُ من كل وجهةٍ

عليكِ ولا زالَ الهنَا لكِ يُجلب

ولا عدمَ القصَّادُ بابكِ إنَّه

لنجح الرجا بابٌ صحيحٌ مجرَّب

ــ

المنسرح

هُنّئتها خلعةً مجددة

بكلِّ سعدٍ وكلِّ مرغوب

بهرت حسناً بها فحيث ترى

يقالُ ذا يوسفُ بنُ يعقوب

ــ

المتقارب

وراهنَ قلبي خفوقَ البروق

وكان لدمعِي عليهِ الغَلَب

جَرتْ مع دمعِي غوادي الحيا

فقالَ الغرامُ لقلبي وجب

ــ

الوافر

أقولُ لقلبيَ العاني تصبَّرْ

وإن بَعُدَ المساعدُ والحبيب

عسى الهمّ الذي أمسيتُ فيه

يكون وراءه فرجٌ قريب

ــ

الكامل

ناعورةٌ بمنازلِ البحر اقْتضت

في حالةِ التشبيه بثُّ عجائب

فلكٌ يدورُ على المجرَّةِ مطلقاً

أسنى الكواكب وهي ذاتُ ذوائب

ــ

السريع

أعجب لها ناعورة قلبها

للماءِ منشى العيش والعشب

تعبانة الجسم ولكنَّها

كما ترى طيبة القلب

ــ

السريع

حجبتني فازْدَدت عندي علاً

برغمِ من أقبل كالعاتب

وقلتُ لا أعدم من سيِّدي

من كان عيني فغدى حاجبي

ــ

ص: 61

المتقارب

أمولايَ إنَّ عدوِّي الزمان

يعوِّق عن قصدك الواجب

مخافةَ أشكو إليك أذاه

فأشكو العدوَّ إلى الصاحب

ــ

الرمل

أنكروا حالتي التي قد صلحتْ

بعد دهرٍ صمَّ عن عاتبه

ثم قالوا لمَ هذا قلت ذي

صدقاتُ السرِّ من كاتبه

ــ

الطويل

تزوَّج سيف الدِّين حسناءَ ناسبت

إليه وأقصت معشراً وأقاربا

ولم تستشر في أمرِها غيرَ نفسها

ولم ترضَ إلَاّ قائمَ السيفِ صاحبا

ــ

الكامل

وافى ليَ البابا بمشطٍ لم أجدْ

إلا الذي قدمت عليه ثوابا

وأتى إليَّ اليومَ يفتح حلقَه

فامْنن عليَّ وسدّ هذا البابا

ــ

الطويل

أقولَ لدَبَّابٍ على المردفي الدّجى

تأخر عن الظبي الذي عزَّ جانبا

فقد بثَّ عبدُ الله جندَ انْتقامه

على الليلِ حتَّى ما تدِبُّ عقاربه

ــ

مجزوء الرجز

مسئلة الدار غدتْ

بيني وبين من أحب

لولا مشيبي ما جفتْ

لولا جفاها لم أشب

ــ

الوافر

حلا دمعِي لخدِّي في هواكم

فما أحلى بصحنِ الخدِّ سكبا

وناسبَ حالتي لما دعوتم

كلانا قد جرَى للحبِّ صبَّا

ــ

السريع

ولاعبٍ يعرِبُ شطرنجهُ

عن فهمِه المتَّقدِ الصائب

يغيب لكن ذهنه حاضرٌ

يا حبَّذا من حاضرٍ غائب

ــ

الخفيف

يا خليلاً جعلتهُ العينَ والقل

ب وأصفَيته سرائرَ حبِّي

لا عجيبٌ إذا جلبت ليَ الض

رَّ فهذي عاداتُ عيني وقلبي

ــ

الطويل

تأملت في الحمَّامِ تحتَ مآزرٍ

روادفَ غيدٍ ما سناها بغائب

كأنيَ من هذي وهاتيك ناظرٌ

بياضَ العطايا في سوادِ المطالب

ــ

ص: 62

الطويل

أحاولُ صبراً عن هوًى قد ألفته

ولا أجدُ الصبرَ المحاولَ يعذُب

وألقي به ثوبَ المشيب مطبقاً

فأغسله بالدمعِ والطبعُ أغلب

ــ

السريع

أسعد بها يا قمرِي برْزَةً

سعيدة الطَّالع والغارب

صرعت طيراً وسكنت الحشى

فما تعدَّيتَ عن الواجب

ــ

البسيط

يا ناصرَ الدِّين والدُّنيا بقيتَ لنا

وللسَّطا والعطا والحلمِ والأدَب

تخطَّ أحسنَ خطٍّ أنتَ واضعه

في الحربِ والسلمِ بالهنديِّ والعرَب

ــ

الطويل

فديتكَ غصناً ليس يبرح مثمراً

من الحسنِ في الدنيا بكلِّ غريب

تفتَّحَ في وجناتِه الوردُ أحمراً

فيا ليتَ ذاكَ الورد كان نصيبي

ــ

البسيط

وخاطرٌ عنتُ الأشواقِ تعجبه

جآذِرُ الترْكِ لا زَيَّ الأعاريب

من كلِّ أهيفٍ ضاقت عينه فمتى

يجودُ لي من تلاقيه بمطلوبي

ــ

الكامل

يا زائِري قاضي القضاة ليهْنكم

ما حقَّقَ التجريب من أبوابه

أقسمت ما الحجر المكرَّم للغنى

إلَاّ الذي تغشون من أعتابه

ــ

المتقارب

لئن عذرَ الصاحبُ المرتجى

لتأخيرِ معلوميَ الواجب

فقد رمَّ حاليَ تاج العُلى

ونابَ الصديقُ عن الصاحب

ــ

الكامل

شكراً لها من أنعمٍ قدْ شادَها

نعمَ العمادُ فمكَّنت أسبابي

قالوا الحساب فقلتُ إنَّ عوائدِي

أعطى على يدهِ بغير حساب

ــ

البسيط

بشرْ أمير المعالِي باتِّصالِ هناً

يَحِفُّه السعدُ من أقصى جوانبه

واكتب على بيتِ سكناه العزيز بهِ

عزًّا يدومُ وإقبالاً لصاحبه

ــ

المنسرح

يا سادة قد ظفرت عندهمو

بيمنِ قصدٍ ونجحِ مطلوب

حاشاكمو أن يبيتَ جاركمو

يشكو إلى الناسِ ضرَّ أيوب

ــ

الرجز

جاءتْ إليَّ الشوربا فحبَّذا

يا سيِّدي منك طعامٌ معجب

ص: 63

أفادَ جسمِي قوةً فها أنا

كما يقالُ الأسدُ المشورب

ــ

السريع

وغائبٌ تُذْكِرُني كتبه

ليالياً دمعي لها في انسكاب

فهاك بالمرسلِ من أدمعِي

حديثَ شجوِي من كتابِ الشهاب

ــ

الطويل

عَذيريَ منه معرِضاً متجنِّياً

كأنِّي له نحوَ الودادِ أجاذِب

قسا فوقَ ما تقسو الجبالُ فلمْ يجبْ

نِدائِي وأصداءُ الجبالِ تجاوِب

ــ

الكامل

مولايَ قد جِئنا لنحملَ قصةً

نحوَ الوزير فقمْ مع الأصحاب

فاليوم حاجتنا إليكَ وإنَّما

يُدعى الطبيب لشدَّة الأوصاب

ــ

الطويل

يغيب الذي أهواهُ عنيَ ساعةً

فأسأمُ من ليلٍ طويلٍ أرَاقبه

وكيفَ يطيبُ الليلُ عندي والكرى

وليسَ إلى جنبي خليلٌ ألاعبه

ــ

الكامل

علقتها غيداءَ حاليةَ الطَّلا

تجني على عقلِ المحبِّ ولبّه

بخلت بلُؤلُؤٍ ثغرها عن لاثمٍ

فتطوَّقت بمثال ما بخلت به

ــ

الكامل

يا حسنَ كتَّاب الحساب وخلفَهم

غلمانُهم بدفاترٍ وتعابي

كم قد رجوتُ وفي حسابٍ مثلهم

فلقيته لكن بغيرِ حساب

ــ

البسيط

يا غائبين تعلَّلْنا لغيبتهم

بطيبِ لهوٍ ولا والله لم يطب

ذكرتُ والكاس في كفِّي ليالِيَكم

فالكاسُ في راحةٍ والقلبُ في تعب

ــ

الطويل

أمولايَ شكراً لليراعِ الذي أرَى

بياضَ العطايا في سوادِ المطالب

لقد قمتَ بالمسنونِ والفرضِ في الندى

تضيّع هذا المال في غيرِ واجب

ــ

الكامل

دامتْ بسعدِك للعداةِ مهالكٌ

يا مطلب الجودِ الذي لا يحجب

والله ما ندري إذا ما فاتنا

طلبٌ إليكَ مَنِ الذي نتطلَّب

ــ

البسيط

يا حبَّذا ملكٌ حثَّ الجيوشَ إلى

خوضِ الوغى بشريقِ اللَّونِ محبوب

تعجلوا الفالَ في نحرِ العدى فغدوا

حمرَ الحلَى والمطايا والجلابيب

ــ

ص: 64

الطويل

أهنيكَ بالعيدِ السعيدِ قدومه

وأشكر برًّا أنتَ من قبلُ واهبه

لعمرِي قد أصبحت عينَ زماننا

فيا حبَّذا عينُ الزمان وحاجب

ــ

الطويل

ليهنك يا عينَ الزمان وأهله

ويهني الورى عامٌ بسعدِك آيب

به للبرايا حاجبٌ من هلاله

ولحتَ فيا لله عينٌ وحاجب

ــ

الرجز

للصاحبِ بن الصاحبِ الناصر من

دعاه رأيٌ في الصلاةِ الراتِبة

يمنح من قبلِ امْتداحِ مجدِه

جائزةً ثمَّ يراها واجبة

ــ

الكامل

لا غروَ إن جئتُ النسيب بمدحةٍ

من غيرِ ما غَزَلٍ وغير نسيب

هزَّت رؤوس السامعين بوصفه

طرباً فلم تحتج إلى تشبيب

ــ

الكامل

يا سيِّدي شكراً لها من أنعمٍ

وقتي بها من بعد مصر خصيب

قسماً لقد أفردت في نظمٍ وفي

ودٍّ ففي الحالين أنتَ حبيب

ــ

المنسرح

لا تنكِروا حمرةَ الأظافرِ من

فلانَ والقملُ منه منسرب

حمرتها من دماءِ ما قتلتْ

والدم في النصلِ شاهد عجب

ــ

البسيط

إنَّ الأمير سليمان اعْتلى رُتَباً

في الخُبرِ والخَبرِ اسْتعلت على الرتب

مجانس الحسن بالإحسانِ في صفةٍ

وفارس الخيل وجه الترك والعرب

ــ

الرمل

يا ملاذي الغوث من عائلةٍ

ليسَ من تكليفِهم لي مهرب

طلبوا في أرجلي شيئاً وقدْ

نقبوا رأساً بما قد طلبوا

ــ

مجزوء الكامل

أشكو لأنعمك التي

هيَ للعفاةِ سحائب

حالِي التي يرثِي العدوُّ

لها فكيفَ الصاحب

ص: 65