الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رِواية أبي عبد الله المحاملي (330) ه
ـ
اسمه ونسبه (1):
القاضي الإمام العلامة المحدث: الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان، أبو عبد الله، الضبي البغدادي، المحاملي، مصنف «السنن» .
قال السَّمْعاني: هذه النسبة إلى المحامل التي يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة، وهذا بيت كبير ببغداد لجماعة من أهل الحديث والفقه.
ولد سنة (235) هـ وأول سماعه سنة أربع وأربعين ومائتين هـ وله عشر سنين، فسمع من: أحمد بن إسماعيل السهمي صاحب مالك، ومن أحمد بن المقدام العجلي صاحب حماد بن زيد، ومن عمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن إسماعيل البُخارِيّ رحمه الله، وغيرهم كثير.
وصار أسند أهل العراق مع التصدر للإفادة والفتيا ستين سنة.
وحدث عنه: دعلج بن أحمد، والطبراني، والدارقطني، وابن شاهين، وغيرهم.
مكانته العلمية: قال ابن جُميع الصيداوي: كان عند القاضي المحاملي سبعون نفسًا من أصحاب سفيان بن عيينة.
وقال أبو بكر الدّاوُدِيّ: كان يحضر مجلس المحاملي عشرة آلاف رجل.
(1) ينظر في ترجمته: «الفهرست» ص: 317 - 318، و «تاريخ بغداد» 8/ 19 (4065)، و «الأنساب» 12/ 104 - 105 (4664)، و «تذكرة الحفاظ» 3/ 824 (808)، و «سير أعلام النبلاء» 15/ 258، و «تاريخ الإسلام» 24/ 281، و «الوافي بالوفيات» 12/ 341، و «شذرات الذهب» 2/ 326.
وعقد سنة سبعين ومائتين بالكوفة في داره مجلسًا للفقه، فلم يزل أهل العلم والنظر يختلفون إليه.
وعن مناقبه قال محمد بن الإسكاف: رأيت في النوم كأن قائلًا يقول: إن الله ليدفع عن أهل بغداد البلاء بالمحاملي.
واستعفى من القضاء سنة عشرين وثلاثمائة، وكان محمودًا في ولايته.
وقال ابن شاهين: حضر معنا ابن المظفر مجلس القاضي المحاملي، فقال لي: يا أبا حفص، ما عدمنا من ابن صاعد إلا عينيه.
يريد أن المحاملي نظير ابن صاعد في الثقة والعلو.
وفاته: أملى المحاملي مجالس عدة، وأملى مجلسًا في ثاني عشر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة ثم مرض، فمات بعد أحد عشر يومًا. وهو يوم الخميس لثمان ليال بقين من شهر ربيع الآخر، ونودي عليه في شوارع بغداد، ولم يكن على الأرض محدث أسند منه مع صدقه وثقته وستره.
روايته لـ «صحيح البُخارِيّ» :
ساق الذَّهَبِيّ في «سير أعلام النبلاء» في ترجمة البُخارِيّ بسنده عن عبد الواحد بن محمد بن مهدي قال: حَدَّثَنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي سنة تسع وعشرين وثلاثمائة: حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل البُخارِيّ: حَدَّثَنا محمد بن يوسف
…
فساق حديث أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا» (1) فساق حديثًا من «الصحيح» (2).
(1)«السير» 12/ 398.
(2)
«صحيح البُخَارِيّ» 8/ 12 (6026)، كتاب: الأدب، باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضًا.
فثبت سماعه شيئًا من «الصحيح» ويبقى سماعه للصحيح كاملًا محل شك.
ففي «لسان الميزان» لابن حجر في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري البلنسي، يعرف بالأندرشي: وقال أبو جعفر بن الزبير: رأيت بخطه (1) إسناد «صحيح البُخارِيّ» عن السلفي عن ابن البطر عن ابن البيع عن المحاملي عنه. وليس عند السلفي بهذا الإسناد سوى حديث واحد.
قال ابن حجر: قلت: اغتر بعض المتأخرين بهذا التركيب، وحدثوا به، والله المستعان. اهـ. (2).
وفي «الفتح» قال بعد أن ذكر ما قيل من أن البزدوي آخر من روى «صحيح البُخارِيّ» : وقد عاش بعده (3) ممن سمع من البُخارِيّ القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي البغدادي، ولكن لم يكن عنده «الجامع الصحيح» وإنما سمع منه مجالس أملاها ببغداد في آخر قدمة قدمها البُخارِيّ، وقد غلط من روى «الصحيح» من طريق المحاملي المذكور غلطًا فاحشًا (4).
وتخلص مما سبق أن هذه الرواية قد وردت في نصوص لبعض العلماء بما يدل على أمرين:
الأمر الأول: ممن عرف عنه رواية عن المحاملي راويان:
أحدهما: عبد الواحد بن محمد بن مهدي كما جاء عند الذهبي في «السير» .
(1) أي: البلنسي المترجم له.
(2)
«اللسان» 5/ 667.
(3)
أي: بعد البزدوي.
(4)
«الفتح» 1/ 5.
الثاني: جاء في «لسان الميزان» ابن البيع ولا يعرف بهذه الكنية إلا أبا عبد الله الحاكم صاحب المستدرك على الصحيحين، ولكن يبدو أنه تصحيف في المطبوع وإنما هو ابن المؤدب كما جاء في إسناد الكرماني.
الأمر الثاني: أن ابن حجر يرى أن المحاملي لم تكن له رواية لـ «صحيح البخاري» وإنما هي مجالس أملاها البخاري في بغداد، واعتبر من وقف على رواية المحاملي عن البخاري فظن أن ذلك هو الصحيح.
وغلّط ابن حجر من روى «الصحيح» من طريق المحاملي ويقصد به الكرماني (776) هـ لأنه هو الذي روى «الصحيح» من رواية المحاملي وإسناده إليه من طريق شيخه جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري (775) هـ عن رضى الدين أبي إسحاق إبراهيم الطبري (722) هـ عن ركن الدين عبد الرحمن بن أبي حرمى بن بنين عن أبي طاهر أحمد بن محمد بن سلفه (576) هـ عن أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئ (494) هـ عن أبي محمد عبد الله بن عبيدالله بن يحيى بن زكريا المؤدب (408) هـ عن أبي عبد الله الحسين المحاملي (330) هـ عن البخاري رحمه الله تعالى.