الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الإنشاء مدة عمره، وولي قضاء طرابلس وكان صدراً، رئيساً، فاضلاً في الأدب، مليح الإنشاء. روى عنه السبكي والذهبي وقال: تفرّد بالعوالي واختصر "تاريخ دمشق" في نحو ربعه (1) وعنده تشيع بلا رفضٍ.
قال الصفدي: أخبرني ولده قطب الدين أنه ترك بخطه خمسمائة مجلد. ذكره السيوطي.
4683 - أبو الهَيْثَم محمد بن مكِّي بن محمد بن محمد الكُشْميهني
(2).
4684 - محمد بن ملكشاه
(3).
4685 - محمد بن مُنَاذِر الشاعر
(4).
4686 - محمد بن إبراهيم سبق بن منذر النَّيسابوري
(5).
4687 - الإمام تاجُ الإسلام أبو بكر محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجَبَّار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عبد الجَبّار بن الفضل بن الربيع السَّمْعَانيّ الشافعي
(6)، المتوفى في صفر سنة عشر وخمسمائة، عن ثلاث وأربعين سنة.
كان أديباً، فقيهاً، محدّثاً واعظاً شَابَ ونشأ في عبادة الله، أطال عبد الغافر في وصفه وذكره ولده في "الذيل" وعدّد جمعاً كثيراً من أشياخه بمرو ونيسابور والرَّيّ وهَمَدان وبغداد والكوفة وأصبهان ومكّة وأملى مائة وأربعين مجلساً في غاية الحسن والفوائد بجامع مرو وله شعر كثير إلا أنه غسله قبل موته. ومدحه الأئمة، منه قول القاضي يحيى بن صاعد:
قُل للإمام بن الإمام محمد بـ
…
ـن مظفّر بن محمد السَّمْعَاني
عَشقتكَ عيني إذ رَأَتْكَ وَكَانَ مِنْ
…
قبل اللقاء يحبك السّمعاني
ذكره السبكي.
(1) ونشر في تسعة وعشرين جزءاً بدار الفكر بدمشق بتحقيق عدد من الباحثين وأعدّ له فهارس بمجلدين كبيرين محمود الأرناؤوط ورياض عبد الحميد مراد بمشاركة آخرين في إعداد المجلد الأول منهما.
وقام محمود الأرناؤوط بتصنيف "تكملة" له بمشاركة عدد من الباحثين نشرتها دار الفكر بدمشق أيضًا.
(2)
ترجمته في "سير أعلام النبلاء"(16/ 491) و "معجم المؤلفين"(3/ 732). وجاء في القسم الثاني أنه مات سنة 389.
(3)
ترجمته في "سير أعلام النبلاء"(19/ 506) و "وفيات الأعيان"(5/ 71).
(4)
ترجمته في "الشعر والشعراء"(2/ 869) و"بغية الوعاة"(1/ 249) و "الأعلام"(7/ 111).
(5)
ترجمته في "سير أعلام النبلاء"(14/ 490) و "وفيات الأعيان"(4/ 207) و"لسان الميزان"(5/ 27) و"طبقات الفقهاء"(108) و"معجم المؤلفين"(3/ 41).
(6)
ترجمته في "الأنساب"(7/ 140) و"سير أعلام النبلاء"(19/ 371) و"طبقات الشافعية الكبرى"(5/ 7) و "طبقات الشافعية" للإسنوي (2/ 31) و"شذرات الذهب"(6/ 47 - 48) و "الأعلام"(7/ 112) و"معجم المؤلفين"(3/ 734).