الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4849 - الشيخ موفق الدين أبو الفتح محمود بن إسماعيل بن الحسن العَدَوي الإسكندري، المعروف بابن قادوس
(1)، المتوفى بعَيْذَاب في شوال سنة سبع وستين وستمائة، له "ديوان شعر" فيه معان مبتكرة. ذكره ابن أبي شريف.
4850 - محمود بن بوري بن طُغتكين
(2).
4851 - محمود بن جرير الأَصْفِهَاني
(3).
4852 - الشيخ العارف بالله محمود بن الحُسَام الأَمَاسي ثم القُسطنطيني النَّقْشَبَنْدي
(4)، المتوفى بها سنة ثمان وثلاثين وتسعمائة.
كان ربيب المولى القريمي. قرأ ثم سلك طريق التصوف واتصل بخدمة الشيخ السيد أحمد البخاري وأكملها عنده وتزوج بنته ولما مات البخاري أقام مقامه. وكان عالماً أديباً وقوراً، له جامع وزاوية خارج القسطنطينية. ذكره في "الشقائق".
4853 - الشيخ الإمام أبو حاتم محمود بن حسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عكرمة بن أنس بن مالك الأنصاري الطّبري القَزْويني
(5)، أحد الأئمة الشافعية، المتوفى بآمل سنة .... (6).
تفقه باَمل وقرأ الفقه على الشيخ أبي حامد والفرائض على ابن اللبّان والأصول على القاضي أبي بكر [بن الباقلاني] وصنَّف كتباً كثيرة، وقرأ عليه الشيخ أبو إسحق [الشيرازي] وقال: كان حافظاً للمذهب والخلاف وله مؤلفات في الفقه والخلاف والأصول والجدل ودرّس ببغداد وأملى.
(1) ترجمته في "الوافي بالوفيات"(25/ 263) و"خريدة القصر"(1/ 226) و"فوات الوفيات"(4/ 100) و"كشف الظنون"(1/ 767) و"الأعلام"(7/ 166).
(2)
ترجمته في "الوافي بالوفيات"(25/ 205) و"دول الإسلام"(2/ 36) و"وفيات الأعيان"(1/ 296) و"سير أعلام النبلاء"(20/ 50) و"العبر"(4/ 92) و"شذرات الذهب"(6/ 170).
(3)
ترجمته في "الوافي بالوفيات"(25/ 257) و"معجم الأدباء"(19/ 124) و"حكماء الإسلام"(139) و"بغية الوعاة"(2/ 276) و"الأعلام"(7/ 167).
(4)
ترجمته في "الشقائق النعمانية"(534) و"حدائق الشقائق"(518 - 519) و"هدية العارفين"(2/ 412) و"معجم المؤلفين"(3/ 802).
(5)
ترجمته في "طبقات الفقهاء"(130) و"سير أعلام النبلاء"(18/ 128) وما بين الحاصرتين تكملة منه و"هدية العارفين"(2/ 402) و"طبقات الشافعية الكبرى"(5/ 312) و"طبقات الإسنوي"(2/ 300) و"تهذيب الأسماء واللغات"(2/ 207) و"طبقات الشافعية" لابن هداية الله (145) و"هدية العارفين"(2/ 402) و"الأعلام"(7/ 167).
(6)
في سنة وفاته خلاف كبير بين العلماء لذلك لم يثبتها المؤلف فيما نرجح ولكن الذي لا خلاف فيه أنه من رجال القرن الخامس الهجري.