الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3876 - القاضي الإمام أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عباد الهَرَوي العِبَادي الشافعي
(1)، المتوفى في شوال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، عن ثلاث وثمانين سنة. تفقّه على القاضي أبي منصور الأزدي بهَرَاة وعلى القاضي أبي عمر البسطامي بنيسابور وكان إمامًا جليلًا حافظًا للمذهب، صنَّف "الزيادات" و"زيادات الزيادات" و"المبسوط" و"الهادي" و"أدب القاضي" و"طبقات الفقهاء". روى عن أبي بكر القراب وغيره. ذكره السبكي.
3877 - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد المجيد الزَّاهدي
(2).
3878 - القاضي بهاء الدين أبو البقاء محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد بن عمر الصَّغَاني الأصل، المعروف بابن الضّياء العُمري المكّي الحنفي
(3)، المتوفى بها في 19 ذي القعدة سنة أربع وخمسين وثمانمائة، عن خمس وستين سنة.
تفقه بوالده وبالسِّراج قارئ الهداية وأخذ عن العزّ بن جَمَاعة وغيره وتميّز، فانفرد بالشيخوخة في مذهبه في الحجاز، فأفتى ودرّس وولي قضاء مكّة وصنُّف التفسير وشَرْحا "الوافي" مبسوط ومختصر و"البحر العميق" ثلاث مجلدات، و"شرح المجمع" و"شرح البزدوي" و"شرح مقدمة الغَزْنَوي" و"الشافي في اختيار الكافي" و"تنزيه المسجد الحرام عن بِدَع جهلة العوام" وغير ذلك. والضياء لقب جدّه محمد.
3879 - وأخوه رضي الدين أبو حامد محمد
(4)، المتوفى بها (5) في شعبان سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، عن ثمان وستين سنة.
(1) ترجمته في "طبقات الشافعية الكبرى": (4/ 104) و"العبر"(3/ 343) و"اللباب في تهذيب الأنساب"(2/ 109) و"وفيات الأعيان"(3/ 351) و"الوافي بالوفيات"(2/ 82) و"سير أعلام النبلاء"(18/ 180) و"شذرات الذهب"(5/ 251) و"الأعلام"(5/ 314). وردت له ترجمة أخرى له في الورقة 1966 في وهذه الترجمة مشطوبة ولكن تم ادراجها هنا لتمام الفائدة:
القاضي الإمام أبو عاصم محمد بن أحمد العامري الحنفي، المتوفى سنة .... كان من قضاة دمشق. له ذكر في "القنية" ومن تصانيفه "المبسوط" في نحو من ثلاثين مجلدا، مقره بالنورية بدمشق. ذكره تقي الدين.
(2)
ترجمته في "الدرر الكامنة"(3/ 447) و"الجواهر المضية"(3/ 61) و"الفوائد البهية"(157).
(3)
ترجمته في "الذيل التام على دول الإسلام"(2/ 59) و"إتحاف الورى"(4/ 302) و"الضوء اللامع"(7/ 84) و"نظم العقيان"(137) و"البدر الطالع"(2/ 120) و"الأعلام"(5/ 332) و"معجم المؤلفين"(3/ 16) و"معجم المفسِّرين"(2/ 484).
(4)
انظر ترجمته في "الضوء اللامع"(7/ 86) و"الذيل التام على دول الإسلام"(2/ 98) و"نظم العقيان"(136).
(5)
يعني في مكة.