الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3561 - قاسم بن قاسم بن عمر الواسطي
(1).
3562 - قاسم بن قاسم بهن المهدي ابن بنت الإمام محمد السيَّار أبو العبَّاس السيَّار
(2).
3563 -
الشيخ زين الدين أبو العدل قاسم بن قطلوبغا السُّودوني (3) القاهري الحنفي (4)، المتوفى بها في ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وثمانمائة وله سبع وسبعون سنة.
نشأ يتيمًا وتكَسَّب بالخياطة، فحفظ القرآن وكتبًا وسمع بعض التفسير على العلاء البخاري وأخذ علوم الحديث من ابن حجر وتفقه على قارئ الهداية ولازم ابن الهُمَام في فنون وكان معهظم انتفاعه به وسمع الحديث من ابن الجزري والزين الزّركشي والتقي المقريزي. ورحل إلى الشام والقدس وحجّ وحفظ من الأدب ودواوبن الشعر شيئًا كثيرًا وعُرف بقوة الحافظة والذكاء وأذن له بالتدريس والإفتاء وأخذ عنه الفضلاء، كالبِقَاعي والسخاوي، ثم أقبل على التأليف، فصنَّف "شرح منظومة ابن الجزري" و"حاشية الألفية" و"النخبة" و"إتحاف الأحياء في تخريج الإحياء" و"منية الألمعي لما فات الزَّيلعي" و"بغية الرائد في تخريج أحاديث شرح العقائد" وترتيب "مسند" أبي حنيفة والأمالي عليه ورجال "الموطأ" و"الطحاوي" و"الاهتمام الكلي" و"الثقات" و"تبصرة النّاقد في كيد الحاسد" و"تلخيص سيرة مُغُلْطَاي" و"تراجم المشايخ" و"شرح درر البحار" و"تاج التراجم"(5) وغير ذلك.
وكان فقيهًا واسع الباع في استحضار مذهبه لكن حافظته أحسن من تحقيقه، مغرم بالانتقاد ولو لمشايخه، وكان في غالب عمره أحد صوفية الأشرفية ولم يل وظيفة تناسبه مع اشتهاره وتقدمه. ذكره السخاوي.
(1) ترجمته في "طبقات الصوفية"(440) و"حلية الأولياء"(10/ 380) و"سير أعلام النبلاء"(15/ 500) و"الوافي بالوفيات"(24/ 148 - 149) و"النجوم الزاهرة"(3/ 309) و"شذرات الذهب"(7/ 226) و"بغية الوعاة"(2/ 260)
و"الأعلام"(5/ 180).
(2)
ترجمته في "سير أعلام النبلاء"(15/ 500) و"الوافي بالوفيات"(24/ 150) و"حلية الأولياء"(10/ 380) و"النجوم الزاهرة"(3/ 309) و"المنتظم"(6/ 374) و"شذرات الذهب"(4/ 229). وفي القسم الثاني أنه مات سنة 342.
(3)
قال الشماع في "القبس الحاوي": "نسبة لمعتق أبيه".
(4)
ترجمته في "الضوء اللامع"(6/ 184) و"الذيل التام على دول الإسلام"(2/ 282) و"منجم العمران"(167) و"القبس الحاوي"(2/ 55) و"شذرات الذهب"(9/ 487) و"البدر الطالع"(2/ 45) و"الفوائد البهية"(99) و"هدية
العارفين" (1/ 830) و"الأعلام" (5/ 180).
(5)
وهو من خيرة كتبه وقد نشر عدة مرات أولها في ألمانيا على يد المستشرق غوستاف فلوجل سنة (1862) م وثانيها في العراق بعناية صبحي البدري السامرائي وثالثها في دمشق بتحقيق إبراهيم صالح ورابعها في بيروت بتحقيق محمد خير رمضان يوسف.