‌ذكر أقوام تخلفوا من العصاة غير هؤلا - البداية والنهاية - ت شيري - جـ ٥

بالصِّدق، وإنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَلَّا أتحدَّث إِلَّا صِدْقًا مَا بَقِيتُ، فَوَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَبْلَاهُ اللَّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ منذ ذكرت ذلك لرسول الله أحسن مما أبلاني، ما شهدت مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى يَوْمِي هَذَا كَذِبًا، وإنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيتُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم * (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ) * إِلَى قَوْلِهِ * (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) * [التوبة: 117 - 119] فَوَاللَّهِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ نِعْمَةٍ قَطُّ بَعْدَ أَنْ هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ أَعْظَمَ فِي نَفْسِي من صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ لَا أَكُونَ كَذَبْتُهُ فَأَهْلِكَ كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِلَّذِينَ كَذَبُوا حِينَ أَنْزَلَ الْوَحْيَ شَرَّ مَا قَالَ لِأَحَدٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى * (سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ) * إِلَى قَوْلِهِ * (فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الفاسقين) * [التَّوْبَةِ: 95 - 96] قَالَ كَعْبٌ: وكنَّا تخلَّفنا أيُّها الثَّلاثة عَنْ أَمْرِ أُولَئِكَ الَّذِينَ قَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ حِينَ حَلَفُوا لَهُ فَبَايَعَهُمْ (1) وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَأَرْجَأَ رَسُولُ اللَّهِ أَمْرَنَا حتَّى قَضَى اللَّهُ فِيهِ فَبِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى * (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا) * لَيْسَ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ مِمَّا خُلِّفْنَا مِنَ الْغَزْوِ وإنَّما هُوَ تَخْلِيفُهُ إِيَّانَا وَإِرْجَاؤُهُ أَمْرَنَا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منهم (2) ، وهذا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ بِنَحْوِهِ.

وَهَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهري مِثْلَ سِيَاقِ الْبُخَارِيِّ، وَقَدْ سُقْنَاهُ فِي التَّفسير مِنْ مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَفِيهِ زِيَادَاتٌ يَسِيرَةٌ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ والمنَّة.

‌

‌ذِكْرُ أَقْوَامٍ تخلَّفوا مِنَ الْعُصَاةِ غَيْرِ هَؤُلَا

ءِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ طَلْحَةَ (3) الْوَالِبِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى * (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرحيم) * [التَّوْبَةِ: 102] قَالَ: كَانُوا عَشَرَةَ رَهْطٍ تخلَّفوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فلمَّا حضروا رُجُوعُهُ أَوْثَقَ سَبْعَةٌ مِنْهُمْ أَنْفُسَهُمْ بِسَوَارِي الْمَسْجِدِ، فلمَّا مرَّ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ " مَنْ هؤلاء؟ " قالوا أبا لُبَابَةَ وَأَصْحَابٌ لَهُ تخلَّفوا عَنْكَ حتَّى تُطْلِقَهُمْ وَتَعْذُرَهُمْ قَالَ " وَأَنَا أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَا أُطْلِقُهُمْ وَلَا أَعْذُرُهُمْ حتَّى يَكُونَ اللَّهُ عز وجل هُوَ الَّذِي يُطْلِقُهُمْ، رَغِبُوا عَنِّي وتخلَّفوا عَنِ الْغَزْوِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ " فلمَّا أَنْ بَلَغَهُمْ ذَلِكَ قَالُوا: وَنَحْنُ لَا نُطْلِقُ أَنْفُسَنَا حتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يُطْلِقُنَا.

فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل

* (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ) * الآية.

و* (عسى) * مِنَ اللَّهِ وَاجِبٌ.

فلمَّا أُنْزِلَتْ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رسول الله فأطلقهم وعذرهم، فجاؤوا بِأَمْوَالِهِمْ وَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ أَمْوَالُنَا فتصدَّق بِهَا عَنَّا وَاسْتَغْفِرْ لَنَا، فَقَالَ " مَا أُمرت أَنْ آخُذَ أَمْوَالَكُمْ " فَأَنْزَلَ اللَّهُ * (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تطهرهم ونزكيهم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وان الله سَمِيعٌ عَلِيمٌ) * [التوبة: 103] إِلَى قَوْلِهِ * (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ) * وَهُمُ الَّذِينَ لَمْ يَرْبِطُوا أَنْفُسَهُمْ بالسَّواري فَأُرْجِئُوا حَتَّى نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى * (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ خلفوا) * [التوبة: 117] إلى آخرها.

وكذا رواه عطية بن سعيد الْعَوْفِيُّ عَنِ ابْنِ عبَّاس بِنَحْوِهِ (1) .

وَقَدْ ذَكَرَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَمُجَاهِدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قِصَّةَ أَبِي لُبَابَةَ وَمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ يوم بني قريظة وربَطَ نَفْسَهُ حتَّى تيْبَ عَلَيْهِ، ثمَّ إنَّه تخلَّف عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَرَبَطَ نَفْسَهُ أَيْضًا حتَّى تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَأَرَادَ أَنْ يَنْخَلِعَ مِنْ مَالِهِ كُلِّهِ صَدَقَةً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ الثُّلُثُ " قَالَ مُجَاهِدٌ وَابْنُ إِسْحَاقَ: وَفِيهِ نَزَلَ * (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ) * الْآيَةَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: ثمَّ لَمْ يُرَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا خيراً رضي الله عنه وَأَرْضَاهُ.

قُلْتُ: ولعلَّ هَؤُلَاءِ الثَّلاثة لَمْ يَذْكُرُوا مَعَهُ بَقِيَّةَ أَصْحَابِهِ وَاقْتَصَرُوا عَلَى أَنَّهُ كَانَ كالزَّعيم لَهُمْ

كَمَا دلَّ عَلَيْهِ سِيَاقُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَرَوَى الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ: مِنْ طَرِيقِ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، عن سفيان الثوري، عن سليمة بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أبيه عن ابن مَسْعُودٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إنَّ مِنْكُمْ مُنَافِقِينَ فَمَنْ سميت فليقل قُمْ يَا فُلَانُ، قُمْ يَا فُلَانُ، قُمْ يَا فُلَانُ " حتَّى عدَّ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ، ثمَّ قَالَ " إنَّ فِيكُمْ - أَوْ إنَّ مِنْكُمْ - مُنَافِقِينَ فَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ " قَالَ: فمرَّ عُمَرُ بِرَجُلٍ مُتَقَنِّعٍ وَقَدْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مَعْرِفَةٌ فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ بُعْدًا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمَ (2) .

قُلْتُ: كَانَ المتخلِّفون عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَرْبَعَةَ أَقْسَامٍ، مَأْمُورُونَ مَأْجُورُونَ كَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَمَعْذُورُونَ وَهُمُ الضُّعَفَاءُ وَالْمَرْضَى، والمقلُّون وَهُمُ البكاؤون، وعصاة مذنبون وهم الثلاثة، أبو لُبَابَةَ وَأَصْحَابُهُ الْمَذْكُورُونَ، وَآخَرُونَ مَلُومُونَ مَذْمُومُونَ وَهُمُ المنافقون.

ما كان من الحوادث بعد مُنْصَرَفَهُ مِنْ تَبُوكَ قَالَ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، إِمْلَاءً، أَخْبَرَنَا أَبُو العباس محمد بن

يعقوب، حدَّثنا أبو البحتري عبد الله بْنِ شَاكِرٍ (1) ، حدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عمّ أبي زخر بْنُ حِصْنٍ، عَنْ جَدِّهِ حُمَيْدِ بْنِ مُنْهِبٍ (2) قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي خُرَيْمَ بْنَ أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لَامٍ يَقُولُ: هَاجَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْصَرَفَهُ مِنْ تَبُوكَ، فَسَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَمْتَدِحَكَ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُلْ لَا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ " فَقَالَ: مِنْ قَبْلِهَا طبت في الضلال وف * - ي مُسْتَودَعِ حَيْثُ يُخْصَفُ الوَرَقُ ثُمَّ هَبَطْتُ الْبِلَادَ لابشر * أَنْتَ وَلا نُطْفَةٌ (3) وَلا عَلَقُ بَلْ نَطَفَة تَرْكَبُ السَفِينَ وَقَدْ * أَلْجَمَ نَسْرَاً وأهلَهُ الغَرَقُ

تنقَل مِنْ صَالِبِ إلَى رَحِمٍ * إذَا مضَى عَالم بَدَا طَبَقُ حتى احتوى بينك المهيمن من * خندق عَلْيَاءَ تَحتَها النُطَقُ وَأنتَ لَمَّا وُلدْتَ أشْرَقت الأَرْ * ض فَضَاءتْ بِنُورِكَ الأَفُقُ فَنَحْنُ فِي ذَلِكَ الضِّياءِ وَفي النُّ * - نور وُسَبْلُ الرَشَادِ يَخْتَرِقُ (4) وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي السَّكن، زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الطَّائِيُّ وَهُوَ فِي جُزْءٍ لَهُ مَرْوِيٌّ عَنْهُ.

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَزَادَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذِهِ الْحِيرَةُ الْبَيْضَاءُ رُفِعَتْ لِي، وَهَذِهِ الشَّيْمَاءُ بنت نفيلة (5) الْأَزْدِيَّةُ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ مُعْتَجِرَةٍ بِخِمَارٍ أَسْوَدَ " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ نَحْنُ دَخَلْنَا الْحِيرَةَ فَوَجَدْتُهَا كَمَا تَصِفُ فَهِيَ لِي؟ قَالَ " هِيَ لَكَ " قَالَ: ثمَّ كَانَتِ الرِّدَّةُ فَمَا ارتدَّ أحد من طئ، وكنَّا نُقَاتِلُ مَنْ يَلِينَا مِنَ الْعَرَبِ عَلَى الْإِسْلَامِ فكنَّا نُقَاتِلُ قَيْسًا وَفِيهَا عُيَيْنَةُ بْنُ حصن، وكنَّا نقاتل بني أسد وفيهم طلحة بْنُ خُوَيْلِدٍ، وَكَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَمْدَحُنَا، وَكَانَ فِيمَا قَالَ فِينَا: جَزَى اللَّهُ عَنَّا طَيْئاً فِي دِيارِهَا * بِمُعْتَرَكِ الأَبْطَالِ خَيْرَ جَزَاءِ هُمُوا أَهْلُ رَاياتِ السَماحَةِ والنَّدَى * إِذا مَا الصَبا أَلوت بِكُّلِ خَبَاءِ هُمُوا ضَرَبُوا قَيْساً عَلى الدِّينِ بَعْدَما * أَجَابُوا مُنَادِيَ ظلماء؟ وَعَماءِ قَالَ: ثمَّ سَارَ خَالِدٌ إِلَى مُسَيْلِمَةَ الكذَّاب فَسِرْنَا مَعَهُ فلمَّا فَرَغْنَا مِنْ مُسَيْلِمَةَ أَقْبَلْنَا إِلَى نَاحِيَةِ الْبَصْرَةِ فَلَقِينَا هُرْمُزَ بِكَاظِمَةَ فِي جَيْشٍ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ جَمْعِنَا، وَلَمْ يكن أحد (6) من العجم أعدى للعرب